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神韻南武當散文
深秋的清晨,南武當太極湖出現了平流霧奇觀(guān),剎那間,湖面涌起縷縷乳霧,微風(fēng)拂過(guò),千萬(wàn)條霧龍環(huán)繞,整個(gè)太極湖幻化在仙境之中。我站在湖邊,腳下全是白云,已分不清哪里是山哪里是水。
當年去六安舒州任通判的王安石路過(guò)此地,看到這里山峰巍巍、林海茫茫、溪流瀑瀉,令他思緒遄飛,寫(xiě)下了著(zhù)名的詩(shī)篇《九井》:“沿崖涉澗三十里,高下?tīng)未_無(wú)人耕。捫蘿挽蔦到山趾,仰見(jiàn)吹瀉何崢嶸,野人往往見(jiàn)神物,鱗甲漠漠云隨行”。
南武當山坐落在長(cháng)江以北大別山南,古稱(chēng)“多云山”,也稱(chēng)“吳家山”。境內18個(gè)瀑布、99條澗水,還有九潭、九泉、九井、九宮、八壇、三院,與奇松怪石、云海相映成輝。融黃山之美、峨嵋之秀、華山之險。
每次上南武當,我都喜歡在這樣的清晨去品讀這座大山,放飛我的思緒,放飛我的遐想。在縹緲的霧靄中,我穿越時(shí)空隧道,仿佛看到了遠古時(shí)玉皇大帝命令天兵天將下凡在這里建天堂;仿佛看到了漢武帝南巡下馬朝拜,封禪“古岳衡山”;仿佛看到了農民領(lǐng)袖馬朝柱在這里發(fā)動(dòng)白蓮教教徒起義,震驚湖廣;仿佛看到了徐壽輝領(lǐng)導的紅巾軍沐浴告天,操練兵馬……
一陣鐘鼓道樂(lè )聲蕩過(guò),將我從悠遠的歷史長(cháng)河中牽回,只見(jiàn)一縷朝陽(yáng)從玉皇尖上冉冉升起,七彩霞光盈滿(mǎn)山巒。
從太極廣場(chǎng)到靈官殿,殿前兩旁矗立著(zhù)兩米多高黑色花崗巖龜馱背石碑,上面刻有“龜蛇合體雄大別,古岳衡山演陰陽(yáng)”十四個(gè)大字。
據《英山縣志》記載:英山歷史上有七座武圣宮,都是供奉張三豐,民間一直有許多張道人的傳說(shuō)。至今這座大山里還留下了武顯廟、仙人洞、道人尖、道士沖等地名稱(chēng)謂。相傳六百多年前的一個(gè)初秋,張道人騎著(zhù)黃鶴云游至此,日間隱居默思,夜間禮祀北斗,預言“余教十四代必開(kāi)南宗,武當異日必大興”。
至二十世紀初的一個(gè)金秋,武當派第十四代傳人游玄德道長(cháng)走進(jìn)了這座沉寂千萬(wàn)年的大山,恢復修建武圣宮,印證了三豐祖師“余教十四代必開(kāi)南宗”。
當我游至太極廣場(chǎng)仰望天堂峰下的武圣宮時(shí),“云外仙都”四個(gè)大字跳入眼簾,武圣宮迎日金輝,眾峰回環(huán),相擁而立。道觀(guān)因玄而建,氣勢雄渾;鐘鼓樓因妙而設,空谷回響,或隱或顯,妙不可言。三豐寶殿主神張三豐仙祖慈祥威武、浩然靈氣,充分顯示出了圣者的尊容。
從太極廣場(chǎng)順坡而下到了山環(huán)水繞的道教養生院,這里是一排徽派建筑群,在翠竹掩映的灰瓦白墻上,“太極山莊”幾個(gè)大字特別醒目。這是道人們生活的地方,道院四周山色翠微、林木蓊郁。青蒿夾道,有一條小溪從山后順流而下,山泉水沖刷著(zhù)光滑滑的山石,發(fā)出和諧的聲韻。
穿過(guò)會(huì )仙橋,走進(jìn)道院,一股強烈的混元之氣涌來(lái),難怪住在這里的道人們個(gè)個(gè)滿(mǎn)面紅光。他們每天與大山相伴,日出而起,日落而息,誦經(jīng)、打坐、練功、悟道、燒著(zhù)土灶、飲著(zhù)山泉,在溪邊洗衣,在山間對弈,品茶論道,逍遙自在,如神仙般。
南武當這座神秘的大山是宋代活字印刷術(shù)發(fā)明家畢升的故里。中華民族最大之龍脈在這里,山北誕生數百位將軍,山南孕育了數百位著(zhù)名專(zhuān)家學(xué)者,有四位矛盾文學(xué)獎獲得者都出生在這座大山之中,F每年有世界六十多個(gè)國家的武當弟子和信徒來(lái)這里朝拜學(xué)習武當功夫。先后舉辦了兩屆南武當國際旅游文化節和國際武林大會(huì ),武當秘傳太極拳已被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),南武當是武當祖庭,是武當秘傳太極拳非遺傳承保護基地。
在當今社會(huì )越來(lái)越多的人迷失在名利場(chǎng)上淪為物質(zhì)奴隸的時(shí)候,我要堅守南武當這一方凈土,靜悟武當派三十六部真經(jīng),把中華民族的傳統宗教文化繼承發(fā)揚光大。
記得十年前的一次夢(mèng)中,當我置身于南武當老君峰下,耳邊響起一個(gè)渾厚的聲音:求真悟道何去是,南宗圣地好修行。
南武當,我心中的凈土,我精神的家園!
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