神韻南武當散文

　　深秋的清晨，南武當太極湖出現了平流霧奇觀(guān)，剎那間，湖面涌起縷縷乳霧，微風(fēng)拂過(guò)，千萬(wàn)條霧龍環(huán)繞，整個(gè)太極湖幻化在仙境之中。我站在湖邊，腳下全是白云，已分不清哪里是山哪里是水。

　　當年去六安舒州任通判的王安石路過(guò)此地，看到這里山峰巍巍、林海茫茫、溪流瀑瀉，令他思緒遄飛，寫(xiě)下了著(zhù)名的詩(shī)篇《九井》：“沿崖涉澗三十里，高下?tīng)未_無(wú)人耕。捫蘿挽蔦到山趾，仰見(jiàn)吹瀉何崢嶸，野人往往見(jiàn)神物，鱗甲漠漠云隨行”。

　　南武當山坐落在長(cháng)江以北大別山南，古稱(chēng)“多云山”，也稱(chēng)“吳家山”。境內18個(gè)瀑布、99條澗水，還有九潭、九泉、九井、九宮、八壇、三院，與奇松怪石、云海相映成輝。融黃山之美、峨嵋之秀、華山之險。

　　每次上南武當，我都喜歡在這樣的清晨去品讀這座大山，放飛我的思緒，放飛我的遐想。在縹緲的霧靄中，我穿越時(shí)空隧道，仿佛看到了遠古時(shí)玉皇大帝命令天兵天將下凡在這里建天堂；仿佛看到了漢武帝南巡下馬朝拜，封禪“古岳衡山”；仿佛看到了農民領(lǐng)袖馬朝柱在這里發(fā)動(dòng)白蓮教教徒起義，震驚湖廣；仿佛看到了徐壽輝領(lǐng)導的紅巾軍沐浴告天，操練兵馬……

　　一陣鐘鼓道樂(lè )聲蕩過(guò)，將我從悠遠的歷史長(cháng)河中牽回，只見(jiàn)一縷朝陽(yáng)從玉皇尖上冉冉升起，七彩霞光盈滿(mǎn)山巒。

　　從太極廣場(chǎng)到靈官殿，殿前兩旁矗立著(zhù)兩米多高黑色花崗巖龜馱背石碑，上面刻有“龜蛇合體雄大別，古岳衡山演陰陽(yáng)”十四個(gè)大字。

　　據《英山縣志》記載：英山歷史上有七座武圣宮，都是供奉張三豐，民間一直有許多張道人的傳說(shuō)。至今這座大山里還留下了武顯廟、仙人洞、道人尖、道士沖等地名稱(chēng)謂。相傳六百多年前的一個(gè)初秋，張道人騎著(zhù)黃鶴云游至此，日間隱居默思，夜間禮祀北斗，預言“余教十四代必開(kāi)南宗，武當異日必大興”。

　　至二十世紀初的一個(gè)金秋，武當派第十四代傳人游玄德道長(cháng)走進(jìn)了這座沉寂千萬(wàn)年的大山，恢復修建武圣宮，印證了三豐祖師“余教十四代必開(kāi)南宗”。

　　當我游至太極廣場(chǎng)仰望天堂峰下的武圣宮時(shí)，“云外仙都”四個(gè)大字跳入眼簾，武圣宮迎日金輝，眾峰回環(huán)，相擁而立。道觀(guān)因玄而建，氣勢雄渾；鐘鼓樓因妙而設，空谷回響，或隱或顯，妙不可言。三豐寶殿主神張三豐仙祖慈祥威武、浩然靈氣，充分顯示出了圣者的尊容。

　　從太極廣場(chǎng)順坡而下到了山環(huán)水繞的道教養生院，這里是一排徽派建筑群，在翠竹掩映的灰瓦白墻上，“太極山莊”幾個(gè)大字特別醒目。這是道人們生活的地方，道院四周山色翠微、林木蓊郁。青蒿夾道，有一條小溪從山后順流而下，山泉水沖刷著(zhù)光滑滑的山石，發(fā)出和諧的聲韻。

　　穿過(guò)會(huì )仙橋，走進(jìn)道院，一股強烈的混元之氣涌來(lái)，難怪住在這里的道人們個(gè)個(gè)滿(mǎn)面紅光。他們每天與大山相伴，日出而起，日落而息，誦經(jīng)、打坐、練功、悟道、燒著(zhù)土灶、飲著(zhù)山泉，在溪邊洗衣，在山間對弈，品茶論道，逍遙自在，如神仙般。

　　南武當這座神秘的大山是宋代活字印刷術(shù)發(fā)明家畢升的故里。中華民族最大之龍脈在這里，山北誕生數百位將軍，山南孕育了數百位著(zhù)名專(zhuān)家學(xué)者，有四位矛盾文學(xué)獎獲得者都出生在這座大山之中�，F每年有世界六十多個(gè)國家的武當弟子和信徒來(lái)這里朝拜學(xué)習武當功夫。先后舉辦了兩屆南武當國際旅游文化節和國際武林大會(huì )，武當秘傳太極拳已被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南武當是武當祖庭，是武當秘傳太極拳非遺傳承保護基地。

　　在當今社會(huì )越來(lái)越多的人迷失在名利場(chǎng)上淪為物質(zhì)奴隸的時(shí)候，我要堅守南武當這一方凈土，靜悟武當派三十六部真經(jīng)，把中華民族的傳統宗教文化繼承發(fā)揚光大。

　　記得十年前的一次夢(mèng)中，當我置身于南武當老君峰下，耳邊響起一個(gè)渾厚的聲音：求真悟道何去是，南宗圣地好修行。

　　南武當，我心中的凈土，我精神的家園！

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