銀杏樹(shù)下的香煙散文
說(shuō)起銀杏樹(shù)，早先年間我們這地方，還真沒(méi)幾個(gè)人知道是什么樹(shù)�？烧f(shuō)起白果樹(shù)（銀杏樹(shù)的別稱(chēng)），就大不同了，不說(shuō)連三歲孩童都知道，那有點(diǎn)吹牛，但決大多數的人都知道，那可是事實(shí)。究其原因，則都源于水庫邊尼姑庵旁的那棵已有五百多年樹(shù)齡白果樹(shù)。
我們這個(gè)小城上了百年的白果樹(shù)有好幾棵，現在都釘上古樹(shù)的銘牌，還入了保護的名冊。說(shuō)也奇怪，這棵棵白果樹(shù)都像那不下蛋的抱母雞，從我記事起就沒(méi)聽(tīng)人們說(shuō)過(guò)有結過(guò)籽的，唯獨這水庫邊尼姑庵旁的那棵白果樹(shù)年年都果實(shí)累累。也因為這樣人們就有了說(shuō)道：是這棵白果樹(shù)是沾了龍山的風(fēng)水；又說(shuō)是這棵白果樹(shù)是長(cháng)在龍脈上的，有了龍氣；還有的說(shuō)這棵白果樹(shù)和樹(shù)下的尼姑庵長(cháng)年相伴，早就沾了尼姑庵的陰氣，變成母的了；更有甚者則說(shuō)這棵白果樹(shù)五百年不死，該是修煉成精了吧，要不這眾多的白果樹(shù)都不結果，唯獨它以眾不同，結出來(lái)的白果還帶苦味，多吃幾顆還悶頭，看來(lái)不是什么好東西。這當然都是早些年的一些說(shuō)法�，F在大家也都已經(jīng)知道白果樹(shù)是雌雄異株，所以才會(huì )有的結果有的不結果。
我們這座小城的這座水庫其時(shí)也沒(méi)有什么特點(diǎn)，不過(guò)是一個(gè)攔河壩攔住一汪清水。要說(shuō)對農田的灌溉，那能力也是很有限的。至于當年為什么在這小城的頭上建這樣一座水庫的原因，小城的老百姓是永遠不會(huì )知道。倒是它的存在，給一城老百姓頭上無(wú)形中懸掛了一把劍。每到雨季，住在低洼處的人家就提心吊膽，生怕哪天來(lái)場(chǎng)無(wú)妄之災，那必定是庫傾城破，毀家亡人。好在的是幾十年過(guò)去了，大家都還安好，而每年都必定加寬加厚的堤壩，現在已經(jīng)成了四車(chē)道的繞城公路的一段，這種擔憂(yōu)也就慢慢地淡了下來(lái)。
任何事物都有兩面性吧，這水庫從建成的那天開(kāi)始就是這小城頭上懸著(zhù)的一把劍，可也因它的存在，因它修筑在小城的城邊上，卻又成了這個(gè)小城的一張名片和一道不可多得的風(fēng)景線(xiàn)。因為它的存在，小城有了自己的小氣候，當別處酷暑難耐的時(shí)候，這里卻如春秋。每到夏日驕陽(yáng)似火的日子，這里又成了天然游泳池，成了小城人們休閑納涼的好去處。在那段日子里，從早上到月上九霄，總是有不少的人泡在水里，而傍晚則是最熱鬧的時(shí)候。吃完晚飯，小城的人們就會(huì )一家一家的從小城的四面八方擁到這水庫上來(lái)。到那時(shí)你只要站在堤壩的高處，一眼看到的是滿(mǎn)壩的人和在水中暢游的數不清的頭，聽(tīng)到的是滿(mǎn)壩的歡笑和大人們叫喊著(zhù)自己的孩子別游得太遠的呼喊。到了冬天這里又另成一景，除了水庫四周的滿(mǎn)樹(shù)黃葉，如遇大雪飄飛的日子，這里又成了人們觀(guān)雪償景和留影的好去處。說(shuō)起來(lái)小城因這水庫而得名，有因這水庫變得美麗，這里的人們早已離不開(kāi)這讓他們提心吊膽又歡樂(lè )無(wú)限的這座水庫。而這棵五百年的白果樹(shù)也因生長(cháng)在這水庫邊上，小城的人們因此也熟知了它，認識了它。人們從這走過(guò)，多的時(shí)候會(huì )摘下一片如扇的樹(shù)葉給孩子，若遇到掛果的時(shí)候，人們就會(huì )想方設法摘下一些果實(shí)。在那些年頭，這樣的行為并沒(méi)什么功利的念頭包含其中，不過(guò)是好奇，不過(guò)是好玩。這棵白果樹(shù)是棵母株，可幾百年下來(lái)也高大雄偉，斑駁的身軀把身下的尼姑庵罩住了大半。而這白果樹(shù)下的尼姑庵也因這五百年的白果樹(shù)而被人們熟知而關(guān)注。
白果樹(shù)下的尼姑庵沒(méi)多大點(diǎn)，一道兩個(gè)石獅子拱衛的山門(mén)，一間有門(mén)卻沒(méi)窗的庵堂供奉著(zhù)大慈大悲的觀(guān)世音菩薩，再加幾間破舊的庵舍，就是這庵堂的全部。這庵堂雖小，卻也有很厚重的歷史。它始建于1526年，至今也有五百多年的歷史（想來(lái)這白果樹(shù)也該是那時(shí)種下的吧）。五百年來(lái)，這庵堂換了不少的主持，有男的也有女的，有的老去，也有被其他寺廟接走，有的云游天下，有的客死他鄉，到了現在的主持，也數不清是第幾代了。不過(guò)不管怎么換，這庵堂的香火從來(lái)就沒(méi)斷過(guò)，于是又有人說(shuō)這庵堂是因了這棵白果樹(shù)的福蔭，這話(huà)雖然有些牽強，不過(guò)經(jīng)過(guò)五百多年的歷史剝離，這小城水庫腳下的白果樹(shù)和白果樹(shù)下的庵堂都還安在，卻也是人們眼見(jiàn)的事實(shí)。
這庵堂的確小得可憐，要和那些氣勢宏大，鐘聲悠遠的寺廟、庵堂相比，那是沒(méi)可比性的.。它除了供奉一尊觀(guān)音菩薩，就再沒(méi)多的地方去容納眾多的比丘、羅漢們了。因它只有門(mén)無(wú)窗，所以庵堂內光線(xiàn)很弱，再加上白果樹(shù)的覆蓋，這庵堂就更加的陰暗，就是大太陽(yáng)的天氣，走進(jìn)去也感覺(jué)陰深可怖，讓人瘆得發(fā)慌。好在還有那普度眾生的觀(guān)音菩薩和她腳下的長(cháng)明燈，還有那煙霧繚繞的香火，那磕磕著(zhù)響的木魚(yú)和那尼姑的誦經(jīng)，才削去人們心中的那一點(diǎn)點(diǎn)的怯意。庵堂內四周高掛著(zhù)的紅幡長(cháng)短不一，卻都簽有信徒們的名字和供奉的數字，雖然多少有別，卻也是信徒們的虔誠。鎏金歲月，這些紅幡在長(cháng)期的煙火熏染中變得暗紅陳舊，布滿(mǎn)灰塵，但仍舊是這庵堂功德的積累。
早些年到這尼姑庵來(lái)燒香拜觀(guān)音菩薩的，多是婦女老孺，也多是求子嗣，求善果的。如經(jīng)這小城的這座水庫，這白果樹(shù)下的庵堂都整修一新，還擴大不小的規模，成了這小城的八景之一，于是慕名而來(lái)的，游山玩水的，又都列入了燒香拜佛的行列，這水庫變得更美，這小小庵堂反到比過(guò)去更加的熱鬧，更加的香火旺盛。
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