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自控力強者為人杰散文
自控力，就是自覺(jué)抵制排除干擾影響志向的有害事物，克服各種放任、散漫、無(wú)恒心、無(wú)決心的言行，使其不能侵蝕靈魂而發(fā)生作用，從而掌控住自己的良好行為去達到某種目的。
中華成語(yǔ)中有一條管寧割席的成語(yǔ)，說(shuō)的是漢朝末年管寧和華歆年輕時(shí)在一起求學(xué)的故事。兩人原本是同窗好友，并且坐在一張席子上讀書(shū)，有一天，兩人正在學(xué)堂聚精會(huì )神的讀書(shū)，私塾門(mén)外傳來(lái)鳴鑼開(kāi)道的吆喝聲和人們看熱鬧的吵嚷聲，隨著(zhù)馬蹄聲門(mén)口走過(guò)一輛掛著(zhù)帷幕達官顯貴乘坐的豪華轎車(chē)。自控力極強的管寧，紋絲不動(dòng)地像原來(lái)一樣讀書(shū)，而華歆卻經(jīng)不住外面的誘惑，丟下書(shū)本奔出學(xué)堂看熱鬧去了。管寧立即用刀子把兩人同坐的席子一割為二，對看熱鬧回來(lái)的華歆說(shuō)：“咱倆的志向和情趣不同，從今以后你再也不是我的朋友了”。后人把這條成語(yǔ)喻為朋友之間，因志向不同意見(jiàn)不合而絕交。
鞭策力與自控力是一對孿生兄弟，鞭策力雖然有外因的督促，但是鞭策自己的鞭子永遠要握在自己心里才起作用，握在別人手中的鞭子，怎樣去“抽打”也不會(huì )起作用，正像俚語(yǔ)所說(shuō)：“沒(méi)心眼的人肚里不長(cháng)牙�！痹诠糯涔手杏幸粋�(gè)鞭刑皇帝的故事，講的是春秋時(shí)期楚國國君楚文王，由于先王給他留下了堅實(shí)的基業(yè)，所以他就沉迷于狩獵和享樂(lè )女色荒淫無(wú)度的生活，一年不上朝聽(tīng)政。大臣們看在眼里急在心上，就推舉他的師傅太葆申去勸諫文王，太葆申按照先王的訓誡應該對他的行為施以鞭刑，大臣們都說(shuō)是皇帝犯錯就免了鞭刑吧，在太葆申的一再堅持下，楚文王只能爬在席子上讓太葆申施以鞭刑。太葆申跪著(zhù)把荊條做的鞭子放在文王背上，然后再拿起鞭子反復做了兩次對文王說(shuō)：“你可以起來(lái)了�！蔽耐跽f(shuō)：“我已經(jīng)有了受鞭刑的名聲，索性你就真抽我一頓吧�！碧嵘暾f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對于君子犯錯，要使他的心中感到羞愧；對于小人犯錯，要讓他的皮肉感到疼痛。如果讓君子感到羞愧仍不能改正錯誤，那么讓他疼痛又有什么作用呢？”從此以后，文王勵精圖治精心治理國家，并親自指揮軍隊沖鋒陷陣，數年時(shí)間兼并了三十九個(gè)國家，擴大了楚國的疆土，楚國日益強盛稱(chēng)霸于春秋時(shí)期。
“做官即不須發(fā)財”的典故 ，是吉鴻昌前輩的父親在病危時(shí)留給他的父訓，旨在鞭策約束他的私心雜念，提高他的自控力，所以他能夠做到“做官不為發(fā)財，要為天下窮人辦好事�！�
“封壇責子”的典故，是陶侃母親湛氏，封住兒子送來(lái)的魚(yú)壇子，寫(xiě)信責備兒子不應該拿公家的魚(yú)來(lái)孝敬自己，鞭策敦促兒子為官要自我約束，這樣才能做個(gè)廉潔奉公的清官。
控制力就像是一匹難以駕馭的烈馬，又像是一個(gè)潛伏著(zhù)巨大能量的引擎。掌控這種力量，需要極大的勇氣、恒心與毅力，因為駕馭它需要時(shí)刻嚴格鞭策自己的一言一行。燕雀之志之人，正如俚語(yǔ)所說(shuō)：“沒(méi)心眼的人肚子里不長(cháng)牙�！� 他們都懼謂勇氣、恒心與毅力，所以他們都放棄了對控制力的掌握�？刂屏κ巧镆环N自強不息的強大精神，飽滿(mǎn)的人生都要經(jīng)過(guò)刻苦求學(xué)、積極工作、鉆研學(xué)術(shù)，追求夢(mèng)想，去落實(shí)這些美好的事情，都需要控制力發(fā)揮出它的力量，只有充分發(fā)揮出控制力之人，才能將夢(mèng)想變成現實(shí)。
沒(méi)有控制力的人生不值得的一過(guò)，因為這樣的人生一事無(wú)成。
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