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把煩惱寫(xiě)在沙灘上人生哲理散文

時(shí)間:2024-06-20 02:55:45 散文 我要投稿
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把煩惱寫(xiě)在沙灘上人生哲理散文

  有一個(gè)中年人,年輕時(shí)追求的家庭事業(yè)都有了基礎,但是卻覺(jué)得生命空虛,感到彷徨而無(wú)奈,而且這種情況日漸嚴重,到后來(lái)不得不去看醫生。

把煩惱寫(xiě)在沙灘上人生哲理散文

  醫生聽(tīng)完了他的陳述,說(shuō):“我開(kāi)幾個(gè)處方給你試試!”于是開(kāi)了四貼藥放在藥袋里,對他說(shuō):“你明天九點(diǎn)鐘以前獨自到海邊去,不要帶報紙雜志,不要聽(tīng)廣播,到了海邊,分別在九點(diǎn)、十二點(diǎn)、三點(diǎn)和五點(diǎn),依序各服用一貼藥,你的病就可以治愈了!

  那位中年人半信半疑,但第二天還是依照醫生的囑咐來(lái)到海邊,一走近海邊,尤其是清晨,看到廣大的海,心情為之清朗。

  九點(diǎn)整,他打開(kāi)第一帖藥服用,里面沒(méi)有藥,只寫(xiě)了兩個(gè)字“諦聽(tīng)”。他真的坐下來(lái),諦聽(tīng)風(fēng)的聲音、海浪的聲音,甚至聽(tīng)到自己心跳的節拍與大自然的節奏合在一起。他已經(jīng)很多年沒(méi)有如此安靜的坐下來(lái)聽(tīng),因此感到身心都得到了清洗。

  到了中午,他打開(kāi)第二個(gè)處方,上面寫(xiě)著(zhù)“回憶”兩字。他開(kāi)始從諦聽(tīng)外界的聲音轉回來(lái),回想起自己從童年到少年的無(wú)憂(yōu)快樂(lè ),想到青年時(shí)期創(chuàng )業(yè)的艱困,想到父母的慈愛(ài),兄弟朋友的友誼,生命的力量與熱情重新從他的內在燃燒起來(lái)。

  下午三點(diǎn),他打開(kāi)第三貼藥,上面寫(xiě)著(zhù)“檢討你的動(dòng)機”。他仔細地想起早年創(chuàng )業(yè)的時(shí)候,是為了服務(wù)人群、熱誠地工作,等到了事業(yè)有成了,則只顧賺錢(qián),失去了經(jīng)營(yíng)事業(yè)的喜悅,為了自身利益,則失去了對別人的關(guān)懷,想到這時(shí),他已深有所悟。

  到了黃昏的時(shí)候,他打開(kāi)最后的處方,上面寫(xiě)著(zhù)“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”。他走到離海最近的沙灘,寫(xiě)下“煩惱”兩個(gè)字,一波海浪產(chǎn)即淹沒(méi)了他的“煩惱”,洗得沙上一片平坦。

  當這個(gè)中年人回家的路上,再度恢復了生命的活力,他的空虛與彷徨也就治愈了。

  這個(gè)故事是有一次深研禪學(xué)的鄭石巖先生談起關(guān)于高登(Arthur Gordon)親身體驗的故事。我一直很喜歡這個(gè)故事,因為它在本質(zhì)上有許多與禪相近的東西。

  “諦聽(tīng)”就是“觀(guān)照”,是專(zhuān)心的聽(tīng)聞外在的聲音,其實(shí),“諦聽(tīng)”就是“觀(guān)世音”,觀(guān)世音雖是菩薩的名字,但人人都具有觀(guān)世音的本質(zhì),只要肯諦聽(tīng),觀(guān)世音的本質(zhì)就會(huì )被開(kāi)發(fā)出來(lái)。

  “回憶”就是“靜慮”,是禪最原始的意涵,也是返觀(guān)自心的初步功夫。觀(guān)世音菩薩有另一個(gè)名號叫“觀(guān)自在”,一個(gè)人若不能清楚自己成長(cháng)的歷程,如何能觀(guān)自在呢?

  “檢討你的動(dòng)機”,動(dòng)機就是身口意的“意”,在佛教里叫做“初發(fā)”,意即“初發(fā)的心”。一個(gè)人如果能時(shí)時(shí)把握初心,主掌意念,就能隨心所欲不逾矩了。

  “把煩惱寫(xiě)在沙灘上”,這是禪者的最重要關(guān)鍵,就是“放下”,我們的煩惱是來(lái)自執著(zhù),其實(shí)執著(zhù)像是寫(xiě)在沙上的字,海水一沖就流走了,緣起性空才是一切的實(shí)相,能看到這一層,放下就沒(méi)有什么難了。

  禪并沒(méi)有一定的形式與面貌,在用世的許多東西,都具有禪的一些特質(zhì),禪自然也不離開(kāi)生活,如何深入于生活中得到嶄新的悟,并有全生命的投入,這是禪的風(fēng)味。

  有一個(gè)禪宗的故事這樣說(shuō),一位禪師與弟子外出,看到狐貍在追兔子。

  “依據古代的傳說(shuō),大部分清醒的兔子可以逃掉狐貍,這一只也可以!睅煾刚f(shuō)。

  “不可能!”弟子回答,“狐貍跑得比兔子快!”

  “但兔子將可避開(kāi)狐貍!”師父仍然堅持已見(jiàn)。

  “師父,您為什么如此肯定呢?”

  “因為,狐貍是在追它的晚餐,免子是在逃命!”師父說(shuō)。

  可嘆息的是,大部分人過(guò)日子都像狐貍追兔子,以致到了中年,筋疲力盡就放棄自己的晚餐,縱使有些人追到了晚餐,也會(huì )覺(jué)得花那么大的代價(jià),才追到一只兔子感到懊喪。修行者的態(tài)度應該不是狐貍追兔子,而是兔子逃命,只有投入全副身心,向前奔馳飛躍,否則一個(gè)不留神,就會(huì )喪于狐口了。

  在生命的“點(diǎn)”和“點(diǎn)”間,快如迅雷,沒(méi)有一點(diǎn)空隙,甚至容不下思考,就有如兔子奔越逃命一樣,我每想起這個(gè)禪的故事,就想到:兔子假如能逃過(guò)狐口,在喘息的時(shí)候,一定能見(jiàn)及生命的真意吧!

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