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人生札記的散文

時(shí)間:2024-10-19 20:44:30 散文 我要投稿
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人生札記的散文范文

  “天之亡我,我何度為!”臨江高呼,刎頸而去,何其壯哉!

人生札記的散文范文

  余弗信宿命之論,而好理推之法也。腦有良謀固然可喜,然奉志摶扶而上亦能順人事,達天命焉!慮事不周,乏耐性,不知權變,過(guò)于期望,是余之缺點(diǎn)。信賴(lài)不知心者,乃余之大患。希望愈大,失望亦愈大。古之士者剛而直,勤且志,遇明主則大放異彩;若非明主,則拂袖而去,毫不矯作,灑脫異常,實(shí)為今者汗顏。三十而立,四十而不惑。余始信人性惡,而非善者也,信耶?否耶?

  善與惡可知乎?界限可明否?所謂真理存乎智者,然余非智者也。昌明社會(huì ),人心浮躁;飛車(chē)靚麗,草莽英豪!腦大淺笑,爾虞我詐;肚挺橫行,恣意妄狂。此乃而今之士所向往也。石碣曰:獨木橋上爭相過(guò),奈何至隕始信初!

  言歸正傳,論善與惡,余以為立場(chǎng)不同,觀(guān)點(diǎn)不同,理解之程度亦相差甚遠。統治階級之善乃相對者之惡,被統治階級之惡乃相對者之善也,此語(yǔ)旁人觀(guān)之頗具情理,余以為不然,所謂“道可道,非常道”是也。善者未必盡善,而惡者未必盡惡也。謀事申時(shí),判人別物,不可不察,不可不省也!

  余初入世,待人對物何其真誠,久之,則漏洞百出,餓狼攻詰,縱使渾身解數,亦不盡如意。于是抱怨發(fā)于心,陳于言,圖知者解余語(yǔ),洞余心,憫余情,殊不知樹(shù)欲靜,而風(fēng)不止,任爾巧言煽情,錯誤之大尾始終無(wú)法消弭,反之愈演愈烈。一人得道,過(guò)往之瑕疵亦稱(chēng)善為也;若不得志,眾人意度,珠玉之則亦為壞事之規也,“君子無(wú)罪,懷璧其罪”耶?此窮達之理也,而非君子性情之故也!不暗世故而碰壁,遭人指說(shuō)非為大事,三人成虎,坐實(shí)之流言乃致命之鴆酒,不可不慎也。繼而余成為患有聽(tīng)疾之聵者,得有聲疾之啞人,于是趨炎附勢,隨從大眾,踏上一條衷心不符之路也,漸變?yōu)樾惺c走肉,將靈魂封存于無(wú)知的混沌之中,黯然垂淚!

  欣慰之幸,余之祖國依然繁榮,社會(huì )依然進(jìn)步,人民生活之水平依然提高。夫子曰“邦有道則仕,邦無(wú)道則隱”。古之仕者,今稱(chēng)之領(lǐng)導者也。余于葵巳年七月,卒業(yè)于農大,辭別桑梓,進(jìn)域中,臨北野,發(fā)春秋之志,展凌云之姿,豈知:丘山難平士子志,擠落余懷滿(mǎn)地情!“人才”良多,落后乃常有之事,“所謂君子見(jiàn)機,達人知命,馮唐易老,李廣難葑”,人生之不如意十有八九,退而求其次,做文以自愉,亦可得莊周曳尾于途中之神趣。

  余以為,一般推卸責任者,會(huì )講模棱兩可之言,聽(tīng)者認為此話(huà)說(shuō)的高超,這種表現自我是可以的;但對于一個(gè)集團而言,上者給下者之回答,閃爍其詞,含糊不清,此無(wú)疑給后者以至于整個(gè)集體加重工作之負擔。圣意難測,搞不好把自己攪和的不清不楚,若是前者肯為爾擔當,結果會(huì )好些,若立山觀(guān)火,則委實(shí)悔恨衷心!

  流言止于智者,時(shí)下,對于某個(gè)現象,愈加申釋?zhuān)由赆尣磺,圈子太小,爾越是釋惑,麻煩就?huì )隨之而來(lái),既是為了糊口,刀下留人,豈唯于俠客小說(shuō)中才可以喊得出口,敢說(shuō)真話(huà)之人將要絕盡。于是人們披上了善意的皮囊,來(lái)偽裝和諧之氣氛,一旦潦倒窮困,眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨,一顆善良之心連同其偽裝,被笑聲與指弄所淹沒(méi)!社會(huì )復雜,千萬(wàn)不可妄下論語(yǔ)!

  “中庸之道”乃當今之生存法則,一“中”字道破了中國幾千年來(lái)為人處事之要訣,所謂“不偏不倚謂之中,己所不欲勿施于人謂之庸”,如此才不會(huì )“見(jiàn)笑于大方之家”!若是離經(jīng)叛道,效仿“阮籍窮途之哭”,“瘋子”之偉名冠之無(wú)疑矣,使爾驚魂終身!如此亦是教導余勿要出頭,出頭之日,定是消亡之時(shí)。

  余無(wú)出頭之時(shí),酒場(chǎng)之學(xué)問(wèn),說(shuō)話(huà)之語(yǔ)氣,棘手之事推卸責任之手段,逆心請客送禮諸如此類(lèi)“高操作”之活事,余無(wú)能為力!“高操作”是善抑或是惡。余亦以為,當下,正處于“民其難治,以其多智”之重要環(huán)節,非得有知者不能治也,以此觀(guān)之為善也。而“高操作”之領(lǐng)導只會(huì )吃喝,不精于政務(wù),愚弄弱者,形式主義,待其坐大坐強,仗勢欺人,余以為惡也。此乃古之所謂:“立功,立德,立言”三者難以集于一身者也。如今有功者,非為有功者;有德者細查之乃道貌岸然之徒;有言者,概風(fēng)花雪月報紙標題客耳。雖然,倘若一事若成,亦可千古留名也!余祈有刀筆吏者,直書(shū)其事,幸而成,藏之于名山,待其后來(lái)者倔之,使真相大白于人間!

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