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優(yōu)秀散文春意萌動(dòng)
春萌，昭示新生；
固化，等于死亡。
否定，哲論高度，
前行，不朽的魂靈。
春潮涌動(dòng)，山青、水綠、草茂和花艷，這是春萌帶來(lái)的新生，讓大地又迎來(lái)那不知多少踏青的人們。春風(fēng)得意于萬(wàn)紫千紅；春天真美，是人們的心情使然，是綻放在臉龐的嬌矜。生命短暫的春花，就是人們抓緊踏青而會(huì )忘情的誘因。在這春天里可我沒(méi)此心情，我在思考，這春萌之力不也在展示著(zhù)一種哲論高度的否定嗎？
于是我想到了花與果的深層關(guān)系，以及想到了人們對春的態(tài)度問(wèn)題。因為你看那踏青的人們一般不會(huì )思考“這花能結果嗎”的問(wèn)題，這是因為在對春天的態(tài)度上主要是以欣賞為主調。
在同是贊美和享受的前提下，如果你非得要向人們說(shuō)：注意一下花與果的另一層值得關(guān)注的問(wèn)題，或者說(shuō)又一層因果關(guān)系，即花與果的變數、果與花的依賴(lài)、花對果的犧牲精神、果對花的無(wú)情等等的時(shí)候。那人們往往會(huì )站在秋天的角度來(lái)說(shuō)上一大通道理，諸如：果，是優(yōu)勝劣汰的必然，花，必經(jīng)這個(gè)殘酷地洗禮；只有有了果，生命才能得到延續；花，只是好看，而要我非得贊美花不可，那只有結果的花才有價(jià)值等等�！釂�(wèn)者往往無(wú)語(yǔ)！
在這里我想說(shuō)的是：我們每一個(gè)人都是一朵花，至于能不能結果，或者說(shuō)結出甚麼樣的果就很難說(shuō)。對于生命的延續來(lái)說(shuō)，當然是需要有果并是需要好果的。但縱觀(guān)萬(wàn)物，能結果的花是并不多的，因為要結果是需要許多條件的。然而我們必須清醒地認識到：要想有一個(gè)好果，沒(méi)有眾花開(kāi)那是絕對無(wú)望的！同時(shí)誰(shuí)也說(shuō)不清楚在眾多的花中具有了結果條件的花是哪些花或哪一朵花。當生命得以延續了，并又去播種同時(shí)又開(kāi)放出許多花來(lái)的時(shí)候，人們怎么大多去贊美（而這種贊美往往是以獲得為沖動(dòng)所為的）那些果，而曾開(kāi)過(guò)的花往往就忘掉了，似乎當然也就更不會(huì )記住那些不結果的并曾經(jīng)盛開(kāi)過(guò)的花的呢？就算偶爾想起它們來(lái)甚至還會(huì )去鄙視那些不曾結果的花的呢？！
要知道，果對花地否定，是由眾花的犧牲換來(lái)的；果與花的變數不等式，是眾多的花開(kāi)向較少的果的演變而成的�；ㄅc果的過(guò)程不是簡(jiǎn)單的生命延續中的一對一之道，也就是說(shuō)并不能代表生命旅程中的全部平面和需求。當我們在說(shuō)，因為大地有了許多許多的這些花才顯得可愛(ài)的同時(shí)，還應該看到這種可愛(ài)還包含著(zhù)對生命的延續中的犧牲精神的。許多時(shí)候，一個(gè)新生命的出現帶有許多偶然性，而生命的旅程卻有著(zhù)它的必然性，就像果離不開(kāi)花一樣，更離不開(kāi)“不等式”中所包蘊的花的犧牲精神一樣。我們應該尊重每一個(gè)生命，就像我們去贊美春天的花的同時(shí)還應該贊美她在孕育果的時(shí)候，并正在經(jīng)受著(zhù)演變的陣痛而無(wú)悔地凋謝。
最后我還想說(shuō)：不要奢望每一朵花都能結果；也愿上帝睜只眼閉只眼，不太挑剔花，而偏心于果了！
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