（優(yōu)秀）林清玄經(jīng)典散文

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌�？散文的特點(diǎn)是通過(guò)對現實(shí)生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀(guān)點(diǎn)、感情。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編為大家收集的林清玄經(jīng)典散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

林清玄經(jīng)典散文1

　　后面還有多篇林清玄散文讀后感！

　　在讀了林清玄的散文過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)，作者那易懂的語(yǔ)言，卻又含著(zhù)很深的寓意，哲理。讀完后撼動(dòng)了我的心

　　這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著(zhù)我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著(zhù)“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂(lè )�！闭�是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

　　正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分趣味，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。

　　第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細節和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內心——那如白紙般內心的.最深處的那片凈土。

　　而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì )中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對良知的新看法。

　　第三、第四卷則是繼續沿著(zhù)之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。

　　看完這本書(shū)，突然發(fā)現書(shū)的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習智慧；離散，學(xué)習成長(cháng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養成那？”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。

林清玄經(jīng)典散文2

　　喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì )跟著(zhù)起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內心總會(huì )充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書(shū)的目錄，那些題目就會(huì )吸引你：〝暖暖的歌〞。〝生平一瓣香〞。〝溫一壺月光下酒〞。〝發(fā)芽的心情〞。〝味之素〞。〝清歡〞。〝三生石上舊精魂〞。〝黃昏菩提〞。〝飛入芒花〞。〝清靜之蓮〞。〝吾心似秋月〞……

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：〝登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的`樂(lè )趣。〞我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做〝征服〞的驅使中日漸遺落了一種知足常樂(lè )的平和心境，于是，我們只能努力想象〝高處不勝寒〞的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。

　　林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美。月的皎潔。風(fēng)的溫柔。自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(cháng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。 依賴(lài)的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會(huì )從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……

林清玄經(jīng)典散文3

　　清淡、樸實(shí)，這是我打開(kāi)《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬于它的那一份味道。

　　其實(shí)，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開(kāi)它的第一頁(yè)，閱讀第一篇文章時(shí)，我就被它那淡雅、細膩的文字所震驚。因為據我所知，林清玄是一位當代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應都是充滿(mǎn)陽(yáng)剛、堅毅的。但林清玄不同，他的筆風(fēng)婉轉、細膩，絲毫不遜色于當代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì )太做作，也不會(huì )過(guò)于剛強。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現那痕跡早已消失不見(jiàn)，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來(lái)的感覺(jué)，若隱若現，隨風(fēng)而逝。

　　在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)美景物描寫(xiě)，也不似長(cháng)篇大論的感悟，只是作者對生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現。

　　這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書(shū)店買(mǎi)書(shū)，卻發(fā)現每本筆記本的價(jià)錢(qián)都要比一本書(shū)要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢(xún)問(wèn)店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話(huà)：書(shū)都是別人寫(xiě)的，寫(xiě)得再好也是別人的思想，筆記是給自己買(mǎi)的，自己的想法當然比別人的想法賣(mài)得貴了�？吹竭@里，我有和作者同樣的感受，在這家書(shū)店里的筆記本之所以賣(mài)得比書(shū)貴，就在于它所要記錄的是單獨自己的想法，不與別人相同。為自己的內心而寫(xiě)，然而，自己的想法自是他人無(wú)法隨意剽竊與買(mǎi)賣(mài)的，因為它在每個(gè)人的心中都是不可估量，可以用金錢(qián)所去衡量的.。

　　我喜歡文中的這一幾句話(huà)：“可是有誰(shuí)愿意給自己的今天寫(xiě)些什么呢？愿意給生活的靈光一閃寫(xiě)些什么呢？唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。

　　讀完了這篇文章，就使我想到所看過(guò)評論當今都市人們快節奏生活方式的電視欄目�？旃澴嗟纳�活方式，在如今這個(gè)現代化的大都市，必定是需要的，只不過(guò)，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì )在適當的時(shí)候慢下來(lái)，這或許，便會(huì )找到在以前的生活中，所不被發(fā)現的樂(lè )趣，才可以抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì )勾勒出你心中的那本筆記本。

　　在急速流過(guò)的生活中，我們能留下的便是那一本充滿(mǎn)了生活氣息的筆記。只不過(guò)，在從前，我們缺少了一顆甘于安定的心與一雙善于發(fā)現的眼睛罷了。

林清玄經(jīng)典散文4

　　開(kāi)始關(guān)注林清玄的作品，是從《有風(fēng)格的小偷》一文開(kāi)始，一篇文稿間出乎意料的善意的贊賞，改變一個(gè)人的人生軌道，從此，世上又多了一個(gè)善良的靈魂。確實(shí)，拿著(zhù)放大鏡去看別人的缺點(diǎn)是件容易的事，但是，拿著(zhù)顯微鏡去找一個(gè)劣跡斑斑的人身上的優(yōu)點(diǎn)卻不是誰(shuí)都能夠做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字間總不自覺(jué)透出禪味，小小的故事折射大大的哲理，這就是林清玄的文章，沒(méi)有華麗的辭藻，卻在不經(jīng)意間讓人深思人生道理。讀林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心會(huì )旋即安定下來(lái)，解開(kāi)心鎖，放下心中的負擔。

　　簡(jiǎn)單平實(shí)的生活故事，蘊含著(zhù)細膩的情感，幾句平淡的話(huà)語(yǔ)，足以讓人一遍遍地反復回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在床頭放著(zhù)一本林清玄的書(shū)，睡覺(jué)前細細地閱讀幾篇，來(lái)一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢(mèng)中參透。

　　他說(shuō)：“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故�！睙o(wú)數的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說(shuō)不允許哭泣，你能夠蹲下來(lái)好好抱抱自己，但是，請不要放下，山的明媚就在山的頂點(diǎn)，你需要做的是整理一下情緒重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。

　　他說(shuō)：“生命是在水上寫(xiě)字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠方�！睍r(shí)光如潺潺流水，抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝，生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去，再長(cháng)也但是數十年，人生有多少個(gè)十年能讓我們揮霍呢?珍惜吧。大學(xué)，就這么過(guò)了三個(gè)學(xué)期，我又做了什么呢?當初的'理想呢，我與它的距離又變小么?我在思量著(zhù)，也困惑著(zhù)。

　　他說(shuō)：“安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在;最好的表達是沉默，而不是語(yǔ)言�！睉獙φ`解，請選取沉默;應對挫折，請選取沉默;應對辱罵，請選取沉默。有時(shí)候，解釋是剩余的，那時(shí)候沉默，能是最有力量的語(yǔ)言。

　　他說(shuō)：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，這個(gè)世界的水月不再光明剔透了，做為一個(gè)渺小的人，只有維持自心的清明，才能在這五濁的世間唱一首琉璃之歌吧!”還是那個(gè)淡水河口，但是周?chē)�的風(fēng)景已經(jīng)變了，不是以前那個(gè)美得單純的河口，“少年時(shí)代的情懷與往事，都已經(jīng)去遠了，是鏡花，也是水月，由于一條河的敗壞，更感覺(jué)到那水月鏡花是虛幻不實(shí)的”。然而，心若仍然是純粹的，純凈如琉璃，這個(gè)世界的渾濁便不會(huì )將我們侵蝕，給自己的心留一片凈土吧，哪怕你已經(jīng)看過(guò)太多的黑暗!

　　那一切的水月河歌，雖曾真實(shí)存在過(guò)，卻已默默流失，這就是無(wú)常。

　　是的，也許只有他——林清玄，才能寫(xiě)出這樣的文字：

　　如果我們的內心就是一個(gè)花園，人生的哪一天不是最美的花季呢?

　　如果我們的內心春風(fēng)洋溢，人生的哪一個(gè)時(shí)候不是最好的春天呢?

　　如果我們有著(zhù)憐愛(ài)、珍惜、欣賞的心，即使在人生的無(wú)寸草處行走，也會(huì )看見(jiàn)那美麗神奇的一瞥。

林清玄經(jīng)典散文5

　　《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng )作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉土散文的創(chuàng )作，嘗試著(zhù)將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng )作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng )作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書(shū)》等。

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè )趣�！蔽以�被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂(lè )的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家�！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ�，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林—海的無(wú)際無(wú)邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著(zhù)廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會(huì )忘記林先生筆下那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達著(zhù)生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè )器奏出的平凡音響，委婉地傳達著(zhù)這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……

　　這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著(zhù)同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的.心靈叩問(wèn)？我唯有在一片佛整個(gè)下午都在讀林清玄，聽(tīng)著(zhù)悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個(gè)午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著(zhù)林的茶系列，度過(guò)一段悠閑的時(shí)光。

　　初次接觸林清玄的作品，是讀書(shū)時(shí)候，在我學(xué)習生涯最無(wú)奈最困頓的時(shí)候，《心田上的百合花開(kāi)》讓我樹(shù)立了正確人生觀(guān)。此后斷斷續續找來(lái)他的一些作品閱讀，直至當今。百度一下林清玄，關(guān)于他的作品與讀后感，洋洋灑灑77頁(yè)，喜歡他的讀者群每個(gè)年齡層都有，囊括所有職業(yè)者。喜歡林清玄的人都知道他開(kāi)始學(xué)的是繪畫(huà)，后來(lái)才專(zhuān)注于文學(xué)創(chuàng )作，青年時(shí)期幾乎得遍了臺北的文學(xué)大獎，整日周旋與報刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺(jué)得自己的一生是否就在浮華中度過(guò)，所以在他事業(yè)走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開(kāi)喧嘩的舞臺，走向自由創(chuàng )作之路，從此，我們見(jiàn)到的是別樣的林清玄。

　　讀過(guò)林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉土氣息，抒發(fā)鄉土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個(gè)農民家庭，父親勤勞，樸實(shí)，善良，農家的教養，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無(wú)爭的鄉村生活，充溢著(zhù)泥土芳香的空氣，養成了他與大自然難以割舍的情感。

　　通看他的早中期作品，發(fā)現他善于觀(guān)察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領(lǐng)悟出內涵的哲理。他曾長(cháng)時(shí)間在田間與農人一起勞作，并到臺北各地體驗鄉間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動(dòng)中體驗生活的充實(shí)與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風(fēng)光圖與民俗畫(huà)都是源于生活的。

林清玄經(jīng)典散文6

　　過(guò)年的記憶，對一般人來(lái)說(shuō)當然都是好的，可是當一個(gè)人無(wú)法過(guò)一個(gè)好年的時(shí)候，過(guò)年往往比平常帶來(lái)更深的寂寞與悲愁。

　　有一年過(guò)年，當我聽(tīng)母親說(shuō)那一年不能給我們買(mǎi)新衣鞋，忍不住跑到院子里靠在墻磚上哭了出聲。

　　那一年我十歲，本來(lái)期待著(zhù)過(guò)年買(mǎi)一套新衣已經(jīng)期待了幾個(gè)月了。在那個(gè)年代，小孩子幾乎是沒(méi)有機會(huì )穿新衣的，我們所有的衣服鞋子都是撿哥哥留下的，唯一的例外是過(guò)年，只有過(guò)年時(shí)可以買(mǎi)新衣服。

　　其實(shí)新衣服也不見(jiàn)得是漂亮的衣服，只是買(mǎi)一件當時(shí)最流行的特多龍布制服罷了。但即使這樣，有新衣服穿是可以讓人興奮好久的，我到現在都可以記得當時(shí)穿新衣服那種顫抖的心情，而新衣服特有的'棉香氣息，到現在還依稀留存。

　　在鄉下，過(guò)年給孩子買(mǎi)一套新制服竟成為一種時(shí)尚，過(guò)年那幾天，滿(mǎn)街跑著(zhù)的都是特多龍的卡其制服，如果沒(méi)有買(mǎi)那么一件，真是自慚形穢了。差不多每一個(gè)孩子在過(guò)年沒(méi)有買(mǎi)新衣，都要躲起來(lái)哭一陣子，我也不例外。

　　那一次我哭得非常傷心，后來(lái)母親跑來(lái)安慰我，說(shuō)明為什么不能給我們買(mǎi)新衣的原因。因為那一年年景不好，收成抵不上開(kāi)支，使我們連雜貨店里日常用品的欠債都無(wú)法結清，當然不能買(mǎi)新衣了。

　　我們家是大家庭，一家子有三十幾口，那一年尚未成年的兄弟姊妹就有十八個(gè)，一個(gè)一件新衣，就是最廉價(jià)的，也是一大筆開(kāi)銷(xiāo)。

　　那一年，我們連年夜飯都沒(méi)吃，因為成年的男人都跑到外面去躲債了，一下子是雜貨店、一下子是米行、一下子是醬油店跑來(lái)收賬，簡(jiǎn)直一點(diǎn)解決的辦法也沒(méi)有，那些人都是殷實(shí)的小商人，我們家也是勤儉的農戶(hù)，但因為年景不好，卻在除夕那天相對無(wú)言。

　　當時(shí)在鄉下，由于家家戶(hù)戶(hù)都熟識，大部分的商店都可以賒欠的，每半年才結算一次，因此過(guò)年前幾天，大家都忙著(zhù)收賬，我們家人口眾多，每一筆算起來(lái)都是不小的數目，尤其在沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，聽(tīng)來(lái)心驚。

　　有一個(gè)雜貨店的老板說(shuō)：“我也知道你們今年收成不好，可是欠債也不能不催，我不催你們，又怎么去催別人呢？”

　　除夕夜，大人到半夜才回家來(lái)，他們已經(jīng)到山上去躲了幾天了，每個(gè)人都是滿(mǎn)臉風(fēng)霜，沉默不言，氣氛非常僵硬。依照習俗，過(guò)年時(shí)的欠債只能催討到夜里子時(shí)，過(guò)了子時(shí)就不能討債了，一直到初五“隔開(kāi)”時(shí)，才能再上門(mén)要債。爸爸回來(lái)的時(shí)候，我們總算松了口氣，那時(shí)就覺(jué)得，沒(méi)有新衣服穿也不是什么要緊，只要全家人能團聚也就好了。

　　第二天，爸爸還帶著(zhù)我們幾個(gè)比較小的孩子到債主家拜年，每一個(gè)人都和和氣氣的，仿佛沒(méi)有欠債的那一回事，臨走時(shí)，他們總是說(shuō)：“過(guò)完年再來(lái)交關(guān)吧！”對于中國人的人情禮義，我是那一年才有一些懂了，在農村社會(huì )，信用與人情都是非常重要的，有時(shí)候不能盡到人情，但由于過(guò)去的信用，使人情也并未被破壞。當然，類(lèi)似“跑債”的行為，也只反映了人情的可愛(ài)，因為在雙方的心里，其實(shí)都是知道一筆債是不可能跑掉的。土地在那里，親人在那里，鄉情在那里，都是跑不掉的。

　　對生活在都市里的、冷漠的現代人，幾乎難以想象三十年前鄉下的人情與信用，更不用說(shuō)對過(guò)年種種的知悉了。

　　對農村社會(huì )的人，過(guò)年的心比過(guò)年的形式重要得多，記得我小時(shí)候，爸爸在大年初一早上到寺廟去行香，然后去向親友拜年，下午他就換了衣服，到田里去水，并看看作物生長(cháng)的情況，大年初二也是一樣，就是再松懈，也會(huì )到田里走一兩回，那也不盡然是習慣，而是一種責任，因為，如果由于過(guò)年的放縱，使作物敗壞，責任要如何來(lái)?yè)�呢？所以心在過(guò)年，行為并沒(méi)有真正的休息。

　　那一年過(guò)年，初一下午我就隨爸爸到田里去，看看稻子生長(cháng)的情形，走累了，爸爸坐下來(lái)把我抱在他的膝上，說(shuō)：“我們一起向上天許愿，希望今年風(fēng)調雨順、國泰民安，大家都有好收成�！蔽冶汩]起眼睛，專(zhuān)注地祈求上天、保佑我們那一片青翠的田地。許完愿，爸爸和我都流出了眼淚。我第一次感覺(jué)到人與天地有著(zhù)濃厚的關(guān)系，并且在許愿時(shí)，我感覺(jué)到愿望仿佛可以達成。

　　開(kāi)春以后，家人都很努力工作，很快就把積欠的債務(wù)，在春天第一次收成里還清。

　　那一年的年景到現在仍然非常清晰，當時(shí)禮拜菩薩時(shí)點(diǎn)燃的香，到現在都還在流蕩。我在那時(shí)初次認識到年景的無(wú)常，人有時(shí)甚至不能安穩地過(guò)一個(gè)年，而我也認識到，只要在壞的情況下，還維持人情與信用，并且不失去偉大的愿望，那么再壞的年景也不可怕。

　　如果不認識人的真實(shí)，沒(méi)有堅持的愿望，就是天天過(guò)年，天天穿新衣，又有什么意思呢？

　　選自林清玄《氣清景明，繁花盛開(kāi)》

林清玄經(jīng)典散文7

　　三年前我退役，背著(zhù)袋子要北上的時(shí)候，爸爸取出一罐小瓶子，里面是他親手培養出來(lái)的花子，他小心翼翼地交給我說(shuō)：“你到臺北后，如果有一個(gè)花園，就把它種了�！蔽冶銕е�(zhù)這個(gè)小瓶子和一袋故鄉的泥土上臺北。

　　我很想馬上把它種了。

　　可是上臺北后，一直過(guò)著(zhù)租賃的日子，住在小小的公寓中，難得找到一撮土地，更不要說(shuō)一個(gè)花園了。那罐父親的花子便無(wú)依地躺在我的袋中，隨著(zhù)我東飄西蕩。每次搬家看見(jiàn)那些花子，就想起每日清晨在花園中工作的父親，什么時(shí)候才能找到一個(gè)花園呢？我總是想著(zhù)。

　　最近，我找到一個(gè)有花園的房子，又因為工作忙碌，就把它擺在鞋柜子里，有一天，我拉開(kāi)鞋柜看到那一罐花子和那一袋泥土，就把它灑在家前的花園里。

　　那時(shí)候已經(jīng)是嚴冬了，花子又擺了三年，到底會(huì )不會(huì )活呢？我寫(xiě)信告訴爸爸，爸爸寫(xiě)了一封信來(lái)說(shuō)：“只要有土地，花子就可以活�！彼�又附寄來(lái)一包肥料。

　　我每天照料著(zhù)那一片灑了花子的土地，澆水、施肥，在凜冽的寒風(fēng)中，我總是擔心著(zhù)，也許它就會(huì )埋在土地里斷喪了生機吧！

　　在冬天來(lái)臨的第二個(gè)月，有一天我開(kāi)窗的時(shí)候，突然發(fā)現了一群花子吐了新芽，那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚，是什么力量，讓那一罐從南臺灣帶來(lái)的花子，在北地的寒風(fēng)中也能吐露亮麗的新芽呢？

　　花子吐芽的那幾日，我常興奮得無(wú)法睡去，總惦念著(zhù)那些脆弱的花芽，而那是什么樣的花呢？我問(wèn)爸爸，他說(shuō)：“等它開(kāi)了花，你就知道了�！�

　　那個(gè)小小花圃中的芽長(cháng)得出乎意料的快，我幾乎可以體知它成長(cháng)的速度，每天清晨，我都發(fā)現它長(cháng)大了，然后我便像每天面對一個(gè)謎題，猜想著(zhù)那是什么花，猜想著(zhù)父親送我這些花是什么用意。我急于知道那個(gè)謎題，就更加體貼那些花。

　　慢慢的，花長(cháng)大了，我才知道那是一些茼蒿菜，茼蒿菜是一種賤菜，在鄉下，它最容易生長(cháng)，價(jià)錢(qián)最便宜，而父親竟把它像禮物一樣送給我，那樣的珍貴，也許父親是要我不要忘記自己的土地吧！

　　我舍不得吃那一畝茼蒿，每天還是依時(shí)澆水看顧，茼蒿長(cháng)大了，我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)那么好看的茼蒿，在市場(chǎng)上，茼蒿總是零亂的、萎縮的；在土地上茼蒿則是那么美麗而充滿(mǎn)生機。

　　差不多一個(gè)月的時(shí)間，茼蒿就在寒冷的冬天里開(kāi)了花，那花，是鮮新的黃色，在綠色的枝梗上顯得格外溫暖，我想到，這么平凡的茼蒿花竟是從遠地移種，幾番波折，幾番流轉，但是它的生命深深地蘊藏著(zhù)，一旦有了土地，它不但從瓶中醒轉，還能在冷風(fēng)中綻放美麗的花朵。

　　茼蒿花謝了，在花間又結出許多細小的黑色的花子，它看起來(lái)那么小，卻又是那么堅韌。我把它收藏在父親當年贈我花子的瓶中，并挖了一舀泥土——是家鄉的泥土和客居的泥土混成的泥土。

　　或者有一天，我仍要帶這花子和這泥土到別地去流浪，或者有一天，這帶自故鄉根種的花子，然后在異鄉土地結成的花子，會(huì )長(cháng)在另外的土地上。

　　人也是一個(gè)平凡茼蒿的花子，不管氣候如何，不管哪里是落腳的地方，只要有生機沉埋心中，即使在陌生的土地上，它也會(huì )吐芽、開(kāi)化，并且結出新的'花子。

　　我仍然把花子放在鞋柜里，每日穿鞋時(shí)我就能看見(jiàn)它。

　　我就會(huì )想起我的父親，和他耕作的故鄉的土地。

　　1．解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。

　�。�1）那罐父親的花子便無(wú)依地躺在我的袋中，隨著(zhù)我東飄西蕩。

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　�。�2）那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚。

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　　2．文章第五段開(kāi)頭寫(xiě)道：“那時(shí)候已經(jīng)是嚴冬了，花子又擺了三年，到底會(huì )不會(huì )活呢？”綜觀(guān)全文，這句話(huà)有哪些作用？

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　　3．請聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析結尾一段的好處。

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　　參考答案：

　　1．（1）比擬的手法揭示了因我的居無(wú)定所花子也無(wú)處安身的窘境。（2）含蓄的語(yǔ)言形象地傳達出花子頑強的生命力，讓“我”內心受到強烈的震撼。（意對即可）…點(diǎn)此查看高中散文閱讀訓練答案集（本文答案在第7頁(yè)）…3．（1）與開(kāi)頭父親給“我”花子相照應，使文章結構更加嚴謹。（2）點(diǎn)明父親送“我”花子的用意，就是無(wú)論走到哪里，永遠都不要忘記自己的故鄉，從而升華主旨。（言之有理即可）

林清玄經(jīng)典散文8

　　最近讀了林清玄先生的菩提系列作品，深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng)，深厚的文學(xué)底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著(zhù)它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)禪的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。

　　喜歡在安靜的夜晚，借著(zhù)柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺(jué)是那樣的美妙，與心靈對話(huà)，與大師對話(huà)，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個(gè)喧囂浮躁的現代社會(huì )中，這些文字把讀者的心燈點(diǎn)燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿(mǎn)希望和信心，如撥云見(jiàn)日把讀者的心底照亮。

　　林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(cháng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如清水出芙蓉而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì )讓我們的內心充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。

　　林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無(wú)關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說(shuō)不動(dòng)的山，也說(shuō)流動(dòng)的云，他說(shuō)不變的芒草，也說(shuō)無(wú)常的芒花，他說(shuō)歡愉的短暫，也說(shuō)憂(yōu)傷的恒久，無(wú)論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動(dòng)，筆耕不輟，做一個(gè)徜徉于文字海洋的修行者。

　　讀了林先生心的菩提中生命的化妝一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內在美，那不是真正的美;一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己，會(huì )適得其反，讓人覺(jué)得虛偽。

　　現在也不再是那個(gè)以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內在美，無(wú)論你是美麗還是丑陋，都會(huì )有人賞識你，不會(huì )懷才不遇的。生命就是表里如一，誠實(shí)無(wú)欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無(wú)須粉飾，更不需要華麗的偽裝。 生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會(huì )把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會(huì )被海水吞沒(méi)。

　　美麗，無(wú)所不在。

　　丑陋，也無(wú)所不在。

　　愛(ài)，無(wú)所不在。

　　恨，也無(wú)所不在。

　　因為，心念無(wú)所不在。

　　合攏心中的菩提，望著(zhù)高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風(fēng)景，變做風(fēng)，穿透我思想的愚懵�；�成水，滋潤我心壤中一片碧翠。

　　林清玄，感悟他，感悟的是無(wú)比純凈的生活。

　　讀林清玄散文有感

　　林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見(jiàn)，但細膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。

　　父親給我買(mǎi)的是少年版的，是林清玄專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給孩子們的。他說(shuō)：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂(lè )。

　　這本自選集是他對少年的.期許，不止是寫(xiě)給他自己的孩子的，還是寫(xiě)給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠擁有這四顆心。

　　我在這本自選集中最喜歡的散文是軟枝楊桃，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉下看見(jiàn)了兩棵野生的軟枝楊桃樹(shù)。楊桃樹(shù)的盛產(chǎn)使作者吃驚，因為不使用肥料，楊桃樹(shù)竟然可以如此高大、結如此多的果實(shí)。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒(méi)有人采收、也沒(méi)有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當作者站在楊桃樹(shù)下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹(shù)由于沒(méi)有使用過(guò)農藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲(chóng)鳥(niǎo)咬過(guò)的痕跡。所以沒(méi)有人會(huì )吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說(shuō)：我們人自以為聰明，其實(shí)比蟲(chóng)鳥(niǎo)還笨。那些沒(méi)有噴農藥的水果外表雖丑，蟲(chóng)鳥(niǎo)都喜歡吃;而那些噴了農藥的水果，外表雖美，蟲(chóng)鳥(niǎo)的不會(huì )吃，知道吃了有害降。人只注意外表的美丑，蟲(chóng)鳥(niǎo)卻看見(jiàn)了更深的內在啊!

　　讀完這篇散文，通篇沒(méi)有華麗的語(yǔ)言卻有深層的含義。

　　這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應該注重內在。蟲(chóng)鳥(niǎo)愛(ài)吃的楊桃由于相貌不揚被我們拒之門(mén)外;蟲(chóng)鳥(niǎo)不愛(ài)吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開(kāi)大門(mén)。這是我們的短時(shí)近利所造成的。當整個(gè)社會(huì )的人都只重視表面的好看，而忽視內在的毒素時(shí)，真正清凈的生活是不可能實(shí)現的。所以我們應該多注意實(shí)而不華的事物而不是華而不實(shí)的。

　　林清玄的散文就是如此，一件小事對于林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個(gè)道理都需要你慢慢發(fā)掘

　　林清玄散文的風(fēng)格是細膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會(huì )認為林清玄是位秀氣的女作者。

　　他的散文的道理是你發(fā)現卻不知道應該如何去描述的，這個(gè)只能慢慢的研究，琢磨了�？僧斈慊剡^(guò)頭品味時(shí)，你可能就會(huì )領(lǐng)悟到人生了。

林清玄經(jīng)典散文9

　　喜歡讀林清玄先生的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì )跟著(zhù)起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內心總會(huì )充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書(shū)的目錄，那些題目就會(huì )吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的`心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……

　　林清玄先生的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè )趣�！蔽以�被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂(lè )的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。

　　林清玄先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(cháng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。

　　依賴(lài)的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會(huì )從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……

林清玄經(jīng)典散文10

　　從前有一個(gè)禪師叫作無(wú)相大師。無(wú)相大師給弟子開(kāi)示的時(shí)候，常常跟他們說(shuō)：修行就是要寧愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能證悟，才有可能開(kāi)悟。

　　因為常常講，所有的弟子都已經(jīng)記住了：師父常常說(shuō)寧作祎 瓜。

　　有一天突然下大雨，廟里漏雨漏得浙哩嘩啦，大師大聲叫弟子趕快來(lái)接雨，但是很多弟子不在，只剩兩個(gè)，聽(tīng)到師父叫，趕快拿了桶子來(lái)接雨。

　　一個(gè)弟子拿一個(gè)很小的桶子沖出來(lái)。無(wú)相大師看了就說(shuō)：雨下得那么厲害，漏了好幾個(gè)地方，只拿了一個(gè)這么小的桶子，真是傻瓜。這個(gè)弟子就很不高興，心想：匆匆忙忙跑出來(lái)接雨，結果師父還罵我傻瓜。

　　第二個(gè)徒弟因為太緊張了，拿了一個(gè)竹簍子沖出來(lái)，要接雨的時(shí)候呆住了。無(wú)相大師心里想：怎么傻成這樣?怎么有這么傻的.徒弟?就很不高興罵他說(shuō)：你真的是個(gè)大傻瓜!這個(gè)弟子一聽(tīng)，非常開(kāi)心，心想：師父一直都在鼓勵我們要作傻瓜，現在竟然說(shuō)我是個(gè)大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起。這樣起了歡喜心，心開(kāi)意解，得到了開(kāi)悟。這個(gè)弟子究竟開(kāi)悟到什么呢?

　　大概可以從兩個(gè)角度來(lái)看：第一，打破分別心。當我們聽(tīng)到別人批評我們的語(yǔ)言的時(shí)候，我們可以生氣、不開(kāi)心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開(kāi)心，就像我們看到一個(gè)碗，可以想：這個(gè)碗很漂亮，可惜破了一個(gè)洞。但也可以反過(guò)來(lái)想：這個(gè)碗雖然破了一個(gè)洞，但還是很漂亮!

　　第二，從悟的境界來(lái)講，傻瓜可能比較容易得到開(kāi)悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面沒(méi)有心機，保持在一種純然的狀態(tài)。

　　我們不要對人生有那么多的計較，因為這個(gè)計較和分別，正好是阻礙我們開(kāi)悟，或者認識人生真價(jià)值的東西，如果我們可以學(xué)習赤子、寧作傻瓜，那么我們就會(huì )生起單純的心。

　　就像我們修行，每天都花時(shí)間在那兒叨叨念念，是在做什么?整天在那兒打坐，是要干什么?別人看起來(lái)是沒(méi)有價(jià)值的，如果你打坐一小時(shí)，給你一百元，你就覺(jué)得很有價(jià)值，但是不能用這樣子來(lái)衡量，因為這世間許多東西是無(wú)價(jià)的!

　　我們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純凈的。我們通常沒(méi)有那么純凈，因為我們是聰明人，聰明人就是比較執著(zhù)于有的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天沒(méi)有效果就換一件事情。通常都比較實(shí)際，比較現實(shí)，比較會(huì )計算，比較會(huì )營(yíng)謀，這樣的人叫聰明人。因此聰明人的生活是塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，他沒(méi)有心靈空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢(qián)，明天加起來(lái)就賺多少錢(qián)，他永遠不會(huì )做賠錢(qián)的生意。

　　但是修行要反其道而行，修行要保持內在的空間，在世人都迷亂的時(shí)代，我們在內心里清明就好，外表上寧可作傻瓜。

林清玄經(jīng)典散文11

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執著(zhù)和堅韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(cháng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(cháng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著(zhù)胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。

　　如果說(shuō)與生長(cháng)環(huán)境的抗爭，只是野百合為實(shí)現美好心愿邁出的第一步的話(huà)，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著(zhù)的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開(kāi)花!”

　　不事張揚的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗爭，獨行其道，終成“正果”:“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色�！边@花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現了自己的價(jià)值。正因為這美麗來(lái)之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導:“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！�

　　文章通篇運用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿(mǎn)世事艱辛的大社會(huì )的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì )價(jià)值的'實(shí)現，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀七八十年代的文壇，林清玄這個(gè)土生土長(cháng)的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹(shù)一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著(zhù)自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達一個(gè)人應該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開(kāi)》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。

林清玄經(jīng)典散文12

　　林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來(lái)。這些文章，猶如一道道山泉，帶著(zhù)它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。

　　林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(cháng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì )讓我們的內心充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。文如其人，沒(méi)有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫(xiě)出美得沁入人心的文章?

　　一向很喜歡臺灣作家，不是被臺灣二字吸引，也不是隔著(zhù)一道深深淺淺的臺灣海峽所使的一種好奇與敬慕，只是覺(jué)得他們的鉛墨字下有一種平易近人的力量，即為反省。

　　光之四書(shū)，收于林清玄散文，這四篇文章分別是是借光線(xiàn)來(lái)反省人性的淪陷，城市的進(jìn)步所致人對自然感知力的退步，對于自然的漠視，第四篇是對陽(yáng)光的忽略。主體是人與太陽(yáng)所代表的自然，以人為，和諧社會(huì )，臺灣的作家大多有這良知，能夠對人有所關(guān)懷，私以為這才是作家之本。

　　讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來(lái)，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無(wú)窮的魅力，含有深長(cháng)的意味，使我一拿到這本書(shū)就愛(ài)不釋手，迫不及待地去體會(huì )這個(gè)心思細密的人寫(xiě)出的有血有肉的文章。

　　其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹(shù)轉變的方法》。這篇文章以一個(gè)小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫(xiě)了林清玄的孩子做了一實(shí)驗——讓一棵樹(shù)轉彎曲。這是靠樹(shù)的向上、向光性做的，把樹(shù)倒吊著(zhù)，它便會(huì )轉個(gè)彎長(cháng)上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們人類(lèi)不能不如一棵樹(shù)，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習那棵樹(shù)一樣不會(huì )墮落。

　　這棵樹(shù)被作者的孩子倒吊著(zhù)，就好比是我們人類(lèi)生活在逆境當中，而這棵樹(shù)因為向上、向光性又頑強地長(cháng)了上去，可我們人類(lèi)呢?有些經(jīng)得住風(fēng)雨的人可能會(huì )和樹(shù)一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會(huì )墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會(huì )適應環(huán)境，自暴自棄，隨著(zhù)環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹(shù)。

　　顯而易見(jiàn)，我們要當那些在逆境中也不會(huì )墮落，反而活得精彩的人。其實(shí)，人們有時(shí)都會(huì )有失敗的時(shí)候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過(guò)后，也培養了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來(lái)的時(shí)候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹(shù)一樣，無(wú)論繞幾個(gè)彎，也要堅強地長(cháng)上去，向上、有光的地方長(cháng)，這才時(shí)我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅毅、剛強、樂(lè )觀(guān)的心一直生活下去。

　　林清玄的文章就好像一條條鞭子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不拍打著(zhù)我，使我走向正確的道路，并把他所表達的一個(gè)個(gè)實(shí)在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。

　　放暑假了，我和媽媽頂著(zhù)火辣辣的太陽(yáng)，去博庫書(shū)城買(mǎi)書(shū)。我在書(shū)店里精挑細選，買(mǎi)回來(lái)了一大堆我喜歡的書(shū)，這本《林清玄散文》就是我愛(ài)看的書(shū)。

　　當我接過(guò)這本黃色封面的，不起眼的書(shū)時(shí)，覺(jué)得應該不怎么好看，隨便翻幾篇就可以了，但是當我翻到第一頁(yè)時(shí)，就被里面的故事所牢牢吸引住了。

　　第一頁(yè)自序《還好，掉下來(lái)的不是西瓜》中的小朋友，既可愛(ài)又很有想象力，還悟出了大道理：萬(wàn)事萬(wàn)物各有其道，有它的優(yōu)點(diǎn)和奧義，這個(gè)世界才會(huì )如此多嬌而美好，人生也是這樣，從不同處去觀(guān)看智慧，才能認識更多元的價(jià)值;每個(gè)人都是不同的，獨立的個(gè)體，應該得到最合適他的教育，培植和尊重。

　　第一章是《從巴西來(lái)的烏龜》告訴我們，所有的事物沒(méi)了生命，那還有什么價(jià)值�！犊菸�的桃花心木》要我們知道，做事情不愛(ài)依賴(lài)別人，不然就辦不成大事�！盾浿�楊桃》說(shuō);看事物不能只看外表，要看內心�！犊鞓�(lè )的思想》講的是每個(gè)人都用快樂(lè )的'眼光看世界。

　　其中，我最喜歡的一段是：在被造謠時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自知之明。在被誤解時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自覺(jué)之道。在被毀謗時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自愛(ài)之方。在被打擊時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自愈之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長(cháng)，都需要時(shí)間。

　　林清玄伯伯寫(xiě)的作品，有好笑的，生動(dòng)的，感人的，每一個(gè)故事，都包含了一個(gè)大道理�！读智逍�散文》使我百看不厭，我要多次去品味它，當然，我希望你們也喜歡上這本《林清玄散文》。

　　林清玄——這個(gè)名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》開(kāi)始，不知不覺(jué)地，我的目光會(huì )不斷地追隨著(zhù)他那些文章。樸實(shí)無(wú)華，猶如一道道山泉帶著(zhù)它那潺潺的流水聲緩緩地走進(jìn)我們的心坎里，讓我們去慢慢地品味生活的甘辛。

　　林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發(fā)出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著(zhù)散文帶給人的平和與智慧。

　　在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對童年的會(huì )議，文中反復提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆�！皭�(ài)的諾言開(kāi)花了，雖然不一定結果，但是每年都開(kāi)了更多的花，用來(lái)喚醒剛墜入愛(ài)河的新芽，鴛鴦相連是一種未名的愛(ài)，不用生命，千萬(wàn)中愛(ài)都升自胸腹中柔柔的一縷煙�！边@段話(huà)使我感觸頗深，“鴛鴦相連”寫(xiě)出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊藉的愛(ài)，如同共守一爐香的鴛鴦，沒(méi)有轟轟烈烈的燃燒，沒(méi)有欲死欲生的狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛(ài)罷了!

　　我想，著(zhù)“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說(shuō)，“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見(jiàn)和不可知的角落，溫暖地燃燒著(zhù)�！�

　　我記得，還有一篇文章也是非常有意思的�！渡�命的化妝》先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應追求的�！斑@就引發(fā)了下文化妝師的回答，我記得最深的是以下幾句：

　　“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！�

　　說(shuō)的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當今的社會(huì )，又有多少人能不用言語(yǔ)、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、分時(shí)自己?一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內在美，那不是真正的美。我認為，不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，如果自己覺(jué)得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己�！澳敲�，這樣的你才是真正的美。

　　我在暑假里閱讀了一本《林清玄散文集》，它由許許多多的小故事組成，讓我印象最深的就是那篇《咬舌自盡的狗》。

　　這篇文章講的是：一位計程車(chē)司機養了一只很忠心的大狼狗，但因為它食量和吠聲太大了，所以那位司機不想養它了。他把狗放入布袋里，載到一百多公里的深山去放生。一星期后，狗竟然自己跑回來(lái)了，但是司機二話(huà)不說(shuō)，再一次把狗放進(jìn)布袋，載到更遠的地方去放生�？晒穮s接受不了主人的拋棄，它就咬舌自盡了……

　　讀到這里，我的心情異常沉重，覺(jué)得喉嚨里似乎被什么東西給塞住了，真無(wú)法理解那位司機為什么如此絕情，這對一只忠誠、有情感的狗是多么大的打擊啊!既然情義已滅，那死又何妨呢?于是，它選擇了自求解脫。

　　看了這篇文章使我聯(lián)想到社會(huì )上確實(shí)有一些人無(wú)情無(wú)義，冷漠自私。正像文章中寫(xiě)到的那位司機，既然他已經(jīng)養了這只狗，為什么還要拋棄它呢?狗是很有靈性的，它是人類(lèi)忠誠的朋友，它會(huì )給主人帶來(lái)歡樂(lè )、安全，它不會(huì )嫌貧愛(ài)富，只會(huì )忠誠守護陪伴在主人的身邊。人和動(dòng)物長(cháng)期相處在一起互相之間也會(huì )產(chǎn)生情感的。狗和人類(lèi)感情深厚的例子比比皆是，僅舉狗在地震中堅守主人這個(gè)感人例子來(lái)說(shuō)吧：汶川地震之后，千百萬(wàn)戶(hù)人家的房子一瞬間倒塌使之許多人喪命。但是有一只狗不吃不喝一直守護在一間倒塌的房子跟前，因為它知道，那是它主人的房子，它的主人就在里面。

　　就這樣不離不棄地連續堅守了幾天幾夜之后，終于倒在了那房子的前面，咽下了它的最后一口氣。從中我也悟出了一個(gè)道理，平時(shí)我們與動(dòng)物相處之間都應該珍惜這份情感，不能根據自己的個(gè)人喜好而隨意改變它的命運，既然你收養了它，就要對它的生命負責，這樣自然界才能和諧相處，使世界處處都充滿(mǎn)愛(ài)。

　　我平時(shí)在路上也會(huì )看到一些被主人拋棄的流浪犬，每次看到流浪犬，我自然就會(huì )想到：它一定有一個(gè)無(wú)情無(wú)義，冷漠自私的主人。它的主人肯定是個(gè)沒(méi)有情感和愛(ài)心、不懂得感恩的小人。狗十分忠誠，一種至死不變的忠誠，人世間正是需要這份忠誠和情感�！肮肥侨祟�(lèi)最好的朋友”讓我們丟掉冷漠，去愛(ài)護小動(dòng)物，讓街上、路上不再有可憐的流浪狗吧!

林清玄經(jīng)典散文13

　　每每讀到林清玄的散文，溫馨的文字就像春風(fēng)從我的心底輕輕滑過(guò)。我時(shí)常想，為什么平凡的生活在他的筆下會(huì )燦爛生花。最近，在朋友的介紹下，我購買(mǎi)了他的新版散文《林泉》、《清歡》、《玄想》。在細細地品讀中，我漸漸地悟出了一些門(mén)道。

　　曾經(jīng)，我時(shí)常為動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)東西犯難，也為學(xué)生作文枯燥發(fā)愁。讀《林泉》，我才意識到，寫(xiě)作的困難不是因為生活的閱歷不夠豐富，很大程度上是缺乏“轉化”的意識和能力。正如《林泉》中所說(shuō)：作為一個(gè)文學(xué)家，“轉化”是多么重要。把生活中的喜、怒、哀、樂(lè )，生命中的愛(ài)、恨、情、愁，直接寫(xiě)在紙上，那不是美好的創(chuàng )作，而是要通過(guò)一個(gè)“轉化”的過(guò)程。愛(ài)的變成深刻，恨的化為激勵，情的轉成綿長(cháng)，仇的翻作玉帛。這種“轉化”需要我們在把生活述諸筆端之前或之中，融入自己的思考，注入更多的情緒。

　　我們要在自然里學(xué)習轉化，在堅硬的石、柔軟的花、翠綠的樹(shù)和蔚藍的天中找到與自身血脈相通的管道，讓自然萬(wàn)物與情感、思想相通相融，只有這樣，滴水穿石才會(huì )變成一種精神，柔花翠柳方能流動(dòng)美好，藍天里才會(huì )有闊大與自由。

　　我們要在生活中學(xué)會(huì )轉化，在父親粗糙的掌心間、教室飄散的粉塵里、輪椅的轍印中找到勞動(dòng)的艱辛，理想的追尋，生命的執著(zhù)。要透過(guò)生活的表面看到潛藏在深處的意義，我們筆下的生活不再是原始的情節，而是真實(shí)與創(chuàng )造，情節與情感思想的融合。

　　我們要在閱讀中學(xué)會(huì )轉化，沒(méi)有閱讀，我們內心世界將會(huì )是粗糙的，沒(méi)有閱讀，我們筆下的文字將會(huì )是拙劣的。我們要不斷地去書(shū)中汲取營(yíng)養，充盈自己的內心，豐富自己的情感。一個(gè)內心豐盈的人，他筆下的人物就會(huì )鮮活起來(lái)，他講述的故事就會(huì )生動(dòng)起來(lái)，文字里承載的思想和情感才會(huì )有滋有味，醇香滿(mǎn)溢。

　　走出《林泉》，我漫步于《清歡》的林蔭小道。在文字的鮮花綠草叢里，我如癡如醉。我常常告訴自己，好的文字應該是從內心深處流淌出來(lái)的。每當我們完成一篇作品，回頭細讀，一定要讓自己沉靜其中，否則，是很難感動(dòng)讀者的。細讀《清歡》中的一篇篇美文，我驚喜地發(fā)現了我的想法的可取之處。在《完全純粹地進(jìn)入》中，作者這樣寫(xiě)道：對于一個(gè)文學(xué)家，文字就是最好的修行，文學(xué)就是最好的道場(chǎng)。我每天只要一坐到書(shū)桌前，拿起筆來(lái)，我的心就寧靜了，感覺(jué)到歡喜和滿(mǎn)足。不論生命有多么巨大的苦痛與困局，只要坐在書(shū)桌前，一切就轉化了，進(jìn)入了一種天真的心境。是的，只有有了想寫(xiě)的沖動(dòng)，我們的心緒才會(huì )沉靜在筆下的人與物中，思想的情感才會(huì )放縱奔流。

　　在現實(shí)世界，如果你的心還浮于喧囂之中，《玄想》會(huì )讓你的視覺(jué)超越眼前，讓你的.情感更細膩，目光更敏銳�；赝�我走過(guò)的時(shí)間的年輪，許多的人、諸多的事、曾經(jīng)的景總會(huì )喚起我的相思。正如《相思飛舞》中所說(shuō)：這世間有了相思，河流才向下流，云彩才隨風(fēng)舞，山與谷，根與花，雨與河，才形成了世間的共相。在文學(xué)家的心里，總與世上的一切保持著(zhù)神秘的相思。一旦文學(xué)停止了對世間愛(ài)的相思，他的文學(xué)就死亡了。文學(xué)家是如此，一個(gè)普通的作者何嘗不應該是這樣。沒(méi)有相思，愛(ài)與痕，戀與別又怎能在文字里有生長(cháng)的土壤。

　　《林泉》給我滋養，《清歡》讓我歡愉，《玄想》引我遐思。好的作品是一道精神的大餐，它會(huì )讓我們的精神肌體更加的健壯，也會(huì )讓我們在寫(xiě)作的路上走向遠方。

林清玄經(jīng)典散文14

走向光明的所在

　　站在百尺竿頭的人，若要更進(jìn)一步，就不能向前飛躍，否則便會(huì )粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

　　人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進(jìn)時(shí)采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。

　　“前進(jìn)”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒(méi)有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺(jué)醒，則后退正是前進(jìn)。

　　世間的鬼雖然可怕，內心的緊張卻比鬼更可怕。

　　黃昏的海邊，只剩下空蕩寂寞的沙灘，還有傾頹破敗的城堡。

　　夜里潮水漲了，海浪把所有的城堡推平，又變成沙灘。

　　第二天天亮的時(shí)候，沒(méi)有人看得出昨天這里曾有許許多多城堡，也沒(méi)有人記得有許多孩子為了這些城堡曾有過(guò)多么激烈的爭吵。

　　在生命的界線(xiàn)中創(chuàng )建的許多城堡，看來(lái)真實(shí)，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開(kāi)闊而永恒的存在。

　　鳥(niǎo)飛得像鳥(niǎo)，有鳥(niǎo)的尊嚴；魚(yú)游得像魚(yú)，有魚(yú)的尊嚴；人活得像人，有人的尊嚴，這是文明世界最基本的格局了。

　　在人生里，我們只能隨遇而安，來(lái)什么品味什么，有時(shí)候是沒(méi)有能力選擇的。

　　我們是多么渺小，小得像一株草，人生有什么好計較的呢？

　　那些沒(méi)有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過(guò)的人，就永遠無(wú)法在心里點(diǎn)起一盞長(cháng)明之燈。

　　有航道的人，再渺小也不會(huì )迷途。

　　教堂與墳墓都有十字架；而且，許多教堂都蓋在墳墓旁邊；照耀著(zhù)教堂的月光，也同樣照在墳墓上；這個(gè)世界是如實(shí)的`顯露著(zhù)平等，沒(méi)有分別的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。

　　一個(gè)想要安心生活的人，當然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只要保有這種態(tài)度，即使處在障礙中也能坦然無(wú)懼，就好像站在墳墓里，也能看見(jiàn)教堂一樣。

　　我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。

林清玄經(jīng)典散文15

　　讀了《林清玄散文集》后，我內心有著(zhù)許多感想。在這些散文中讓我印象最深的是《不孝的孩子》。這是一篇簡(jiǎn)短但意義深刻的散文。

　　散文中寫(xiě)到了一位老先生，他在省內的兒女一開(kāi)始對他很好，可老先生找到大陸的兒子后他們就變得非常不孝順，因為他們怕大陸的大哥也來(lái)?yè)尷舷壬��?遺產(chǎn)。

　　文中作者認為：就算分給大陸的大哥一部分遺產(chǎn)又怎么樣，何況父親還沒(méi)有死，財產(chǎn)還不知道怎么分！老人也認為：既然這么不孝，連一毛錢(qián)也不要留給他們。但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)他也不會(huì )真的那樣做，總是自己的孩子嘛！

　　這則故事中的兒女能這樣對待自己的父母，真是讓人寒心。這世間能有多少子女體貼，孝順父母的心呀？捫心自問(wèn)，父母從小養育我們，培養我們，含辛茹苦把我們撫養成人成才，到最后我們能給予父母什么樣的關(guān)懷呢？我們又為父母做了多少呢？也許有的同學(xué)認為父母為我們洗衣、做飯、供我們上學(xué)都是天經(jīng)地義的，稍有不樂(lè )意還會(huì )耍犟脾氣。試問(wèn)，當你過(guò)生日吃著(zhù)父母為你準備的可口飯菜、香噴噴的蛋糕，你可知道父母的生日是幾月幾日；當你坐在寬敞明亮的教室里讀書(shū)時(shí)，你可知道爸爸為了你能有安逸的生活條件，正在外辛苦奔波；當你晚上躺在松軟的席夢(mèng)思上甜甜入睡時(shí)，你可知道媽媽還在燈下為你織毛衣……

　　孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，“百事孝為先”，我們應該從小養成孝敬父母的好習慣，懂得回報，學(xué)會(huì )感恩。為我們的父母譜寫(xiě)一曲愛(ài)的贊歌。

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