我的命運高中散文

　　近幾年來(lái)，隨著(zhù)《喜洋洋與灰太狼》、《小羊肖恩》、《瘋狂動(dòng)物城》等影視作品的熱播，羊再度走進(jìn)觀(guān)眾的視野，成為熱議的話(huà)題。

　　羊，是善良、溫順的代名詞，也是吉祥的象征，可民間為何會(huì )流傳有“十羊九不全”的說(shuō)法呢？魚(yú)羊為鮮，經(jīng)歷了那些有趣的故事？人們對羊，又有著(zhù)怎樣的評價(jià)呢？

　　說(shuō)到羊，可能許多人會(huì )想到美食。因為在我們的餐桌上，羊肉可以說(shuō)是一道點(diǎn)擊率非常高的食材。漢字“鮮”就是一半魚(yú)，一半羊。也許會(huì )有人猜想，羊之所以能成為十二生肖第八位代表，大概和它身上的肉有關(guān)吧。

　　“鮮”字由來(lái)的說(shuō)法大致有兩種，一種是孔子周游列國初期四處碰壁，舉步維艱，有時(shí)連飯都吃不上，弟子們只能四處乞討。某天，偶得一些魚(yú)肉和羊肉，便將魚(yú)、羊肉混在一起煮，發(fā)現其味竟鮮美無(wú)比，自此流傳開(kāi)來(lái)。

　　另一種說(shuō)法是春秋時(shí)期，齊桓公的御廚易牙將鱉與羊合蒸，味道鮮美無(wú)比，腥、膻味全消，故后人將魚(yú)和羊組了個(gè)“鮮”字。

　　慈禧太后對羊肉評價(jià)也很高，稱(chēng)之為“福肉”、“壽肉”。但是，這些與羊肉好不好吃沒(méi)有任何關(guān)系，因為慈禧太后本身就是屬羊的。

　　只是慈禧這只羊可不太溫順。據說(shuō)慈禧當政時(shí)，把宮里所有屬虎的宮女太監全部趕走了，因為虎羊犯沖。所有帶羊的不好的詞，全部改掉。有一次宮里請來(lái)了戲班子，唱到《蘇三起解》中有句“我好比羊入虎口，有去無(wú)還”時(shí)，慈禧勃然大怒，要求改詞，沒(méi)有辦法，后來(lái)改成了“我好比入網(wǎng)的魚(yú)兒，有去無(wú)還”。

　　后來(lái)有人說(shuō)慈禧太后把所有屬羊的福氣全給占了，最后還得以善終。民間就流傳起了“十羊九不全”的說(shuō)法。當然，后來(lái)我們都知道，1928年，軍閥孫殿英盜了她的墓，給享遍世間繁華的她留下了不可恢復的破壞，不過(guò)，她是無(wú)法知道了。其實(shí)從這里我們能看出，“十羊九不全”這樣的說(shuō)法不靠譜。

　　實(shí)打實(shí)地說(shuō)，羊確實(shí)挺冤屈的。梁惠王祭祀，底下人要殺牛時(shí)，他就說(shuō)了一句：“吾不忍其觳觫（hú sù），若無(wú)罪而就死地�！�

　　底下人說(shuō)：“那怎么辦呢？祭祀還得進(jìn)行啊�！�

　　梁惠王便說(shuō)了一句：“以羊易之�！�

　　其實(shí)，羊的故事里也不全是這些悲傷的橋段。比如中國的成語(yǔ)中，就有三羊開(kāi)泰這樣吉利的詞，“羊”和“陽(yáng)”同音，羊在中國古代又被當成靈獸和吉祥物。很多“吉祥”的銘文都寫(xiě)成“吉羊”�！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“羊，祥也�！�

　　除了以上這些，羊還與美學(xué)有著(zhù)莫大的關(guān)系，中國自古以來(lái)就有“大羊為美”的說(shuō)法，《說(shuō)文解字》中就有這樣一段記載：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意�！�

　　這句話(huà)的大意是：自原始社會(huì )時(shí)期，羊就已成為人們馴養的動(dòng)物，是人們生活資料和生產(chǎn)實(shí)踐的重要來(lái)源，因而從感情上來(lái)看也是人類(lèi)依賴(lài)的對象。尤其是對物質(zhì)資料匱乏的原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)，有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢？基于此，我認為，所謂美者，就是人們欲望的最大程度的滿(mǎn)足。

　　當然，除了這個(gè)，還有“羊人為美”的說(shuō)法，感興趣的可以百度一下。

　　羊能成為十二生肖第八位代表，我想大概也和人們長(cháng)期以來(lái)與羊的接觸有關(guān)。也許在冊封十二生肖時(shí)，那只去報名的羊，可能是懼怕黃帝吃它，才故意躲在馬的后面吧。

　　羊與馬的互補體現在追求目標與為人處事的最大和諧。而猴與雞，則是靈活與規律的奇妙互補。下周六，薄絮將與大家聊一聊：猴，這個(gè)生肖不簡(jiǎn)單。

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