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失敗是條繩子散文
失敗是一根繩子，有的人用來(lái)繼續攀爬更高更陡的山峰，有的人把它當作了自縊的工具。
這根繩子，很多人都明白，該把它當作攀爬的工具，事實(shí)上很多人也做到了，所以就有了“失敗是之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失敗當作了這個(gè)世界的通道——“不是我不想活，是我已經(jīng)沒(méi)有了退路”。
說(shuō)實(shí)在的，當和成功或者失敗聯(lián)系在一起的時(shí)候，這個(gè)生命已經(jīng)生命該有的意義。
生命本身是一個(gè)過(guò)程，而成功和失敗不過(guò)是過(guò)程中的一個(gè)小小的片段。就像是人在旅途中，車(chē)輛或者輪船只不過(guò)是達到風(fēng)景區的一個(gè)手段，總不能因為某一輛車(chē)的拋錨而停止自己前行的腳步吧？
真的很長(cháng)的，偶爾的挫敗也只能證明你在某一方面的不足，那是不能證明你全部不行的。而誰(shuí)能證明你行或者不行？什么“領(lǐng)導說(shuō)行不行也行”的說(shuō)法只不過(guò)世俗的人們對自己的一種虛無(wú)的否認——我們的一生可不會(huì )只跟一個(gè)領(lǐng)導到白頭吧？即使跟著(zhù)這領(lǐng)導到退休，可退休剩下的余生還是我們自己的��？憑什么領(lǐng)導說(shuō)了算？憑什么就因為某一個(gè)人的否認而否認我們的一生？
因此，把失敗當作結束生命的理由的人除了證明了他的懦弱和愚蠢之外還能證明什么？
當然了，不是所有的自殺者都是因為失敗。比如屈原之類(lèi)的�？雌饋�(lái)，他是死于他的失敗。他沒(méi)能阻止楚國被并吞的。他未能實(shí)現自己的。
但是，作為我個(gè)人的理解，他是死于對前景的恐慌。國破了，山河易主了，屈大夫就要淪為階下囚了。他一個(gè)人的榮譽(yù)倒不是最重要的，重要的是他賴(lài)于呼吸的空氣被抽干了——除了為楚國效力，他似乎已經(jīng)找不到別的生存的理由。
找不到活著(zhù)的理由比找到死的理由要難得多。
找死可以有很多借口，可是要讓人活著(zhù)有一個(gè)理由就太難了。所以，很多人選擇了死。
這樣說(shuō)來(lái)，一個(gè)人死和不死其實(shí)都是跟失敗無(wú)關(guān)的。失敗不過(guò)是個(gè)替死鬼。它的出現剛好被不想活的人找到了一個(gè)死的理由……
那么，如果你還想活，還有活的理由的話(huà)，不管是怎樣的失敗都是不能打垮你的。
所以，你該拿那根繩子去繼續攀爬，直到你認為可以達到的高度……
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