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龍應臺散文目送賞析
龍應臺是我國的散文家、現代作家，各位，我們看看下面的龍應臺散文目送賞析，大家一起閱讀！
龍應臺：目送
華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著(zhù)手，穿過(guò)好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶(hù)戶(hù)院子里的蘋(píng)果和梨樹(shù)都綴滿(mǎn)了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂，越出了樹(shù)籬，勾到過(guò)路行人的頭發(fā)。
很多很多的孩子，在操場(chǎng)上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著(zhù)周遭。他們是幼稚園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個(gè)定律：一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開(kāi)啟。
鈴聲一響，頓時(shí)人影錯雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無(wú)比清楚地看著(zhù)自己孩子的背影——就好象在一百個(gè)嬰兒同時(shí)哭聲大作時(shí)，你仍舊能夠準確聽(tīng)出自己那一個(gè)的位置。華安背著(zhù)一個(gè)五顏六色的書(shū)包往前走，但是他不斷地回頭；好象穿越一條無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空長(cháng)河，他的視線(xiàn)和我凝望的眼光隔空交會(huì )。
我看著(zhù)他瘦小的背影消失在門(mén)里�！ ∈鶜q，他到美國作交換生一年。我送他到機場(chǎng)。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好象抱住了長(cháng)頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
他在長(cháng)長(cháng)的行列里，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著(zhù)他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門(mén)，倏乎不見(jiàn)。
我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。
現在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車(chē)。即使同車(chē)，他戴上耳機——只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè )，是一扇緊閉的門(mén)。有時(shí)他在對街等候公車(chē)，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì )兒公車(chē)來(lái)了，擋住了他的身影。車(chē)子開(kāi)走，一條空蕩蕩的街，只立著(zhù)一只郵筒。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
我慢慢地、慢慢地意識到，我的落寞，仿佛和另一個(gè)背影有關(guān)。
博士學(xué)位讀完之后，我回臺灣教書(shū)。到大學(xué)報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價(jià)小貨車(chē)長(cháng)途送我。到了我才發(fā)覺(jué)，他沒(méi)開(kāi)到大學(xué)正門(mén)口，而是停在側門(mén)的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車(chē)內，準備回去，明明啟動(dòng)了引擎，卻又搖下車(chē)窗，頭伸出來(lái)說(shuō)：“女兒，爸爸覺(jué)得很對不起你，這種車(chē)子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車(chē)子。 ”
我看著(zhù)他的小貨車(chē)小心地倒車(chē)，然后噗噗駛出巷口，留下一團黑煙。直到車(chē)子轉彎看不見(jiàn)了，我還站在那里，一口皮箱旁。
每個(gè)禮拜到醫院去看他，是十幾年后的時(shí)光了。推著(zhù)他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現排泄物淋滿(mǎn)了他的褲腿，我蹲下來(lái)用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺北上班。護士接過(guò)他的輪椅，我拎起皮包，看著(zhù)輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門(mén)前稍停，然后沒(méi)入門(mén)后。
我總是在暮色沉沉中奔向機場(chǎng)。
火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒(méi)有想到可以站得那么近，距離爐門(mén)也不過(guò)五公尺。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(cháng)廊內。我掠開(kāi)雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
《目送》，龍應臺著(zhù)，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2009年9月版
賞析
龍應臺是作家，是學(xué)者，是官員，但也是女兒，是母親，是姐妹，并未忽略女性特有的生命感悟，而且在其筆下更耐玩味�！赌克汀愤@本“獻給我的父親、母親和兄弟們”的書(shū)，便是如此。
本書(shū)分為三輯，各輯之間有所區隔但亦不無(wú)交叉，以敘寫(xiě)父(母)女情為主，兼及對生死大問(wèn)的體悟，也不乏對動(dòng)蕩世界的關(guān)切。對年邁的父母，龍應臺像對孩子一樣照顧和呵護，讀來(lái)讓人動(dòng)容。她讓兩個(gè)孩子設法逗外公說(shuō)話(huà)，尋找老人感興趣的話(huà)題；她去醫院探視父親，推著(zhù)他出來(lái)透氣，為他清理失禁的屎尿；她在父親將歿之前向喇嘛求助，以去除老人內心之中的恐懼；她與母親和兄弟一道返鄉，按照湘楚風(fēng)俗安頓父親的靈魂；她給曾經(jīng)愛(ài)美的母親染完指甲又染趾甲；她陪著(zhù)失眠的母親深夜去街頭吃東西；她因為要離開(kāi)而提前二十四小時(shí)開(kāi)始耐心安慰失憶的母親……只是些庸常的碎屑，卻閃耀著(zhù)愛(ài)的光輝。
因為父母，她與哥哥弟弟經(jīng)常聚首，但“不會(huì )跟好友一樣殷勤探問(wèn)，不會(huì )跟情人一樣常相廝磨，不會(huì )跟夫婦一樣同船共渡”，因此不禁疑惑：“母親也走了以后，你我還會(huì )這樣相聚嗎？我們會(huì )不會(huì )，像風(fēng)中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠？”不會(huì )的。兄弟就像一株南美洲雨樹(shù)的枝葉，“雖然隔開(kāi)三十米，但是同樹(shù)同根，日夜開(kāi)合，看同一場(chǎng)雨直直落地，與樹(shù)雨共老，挺好的”。人到中年的龍應臺，對父母和兄弟，乃有這樣的深情。
置于卷首的《目送》，據說(shuō)是在港臺和海外流傳最廣的一篇。此文敘寫(xiě)作為母親的龍應臺送兒子去上學(xué)，“華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著(zhù)手，穿過(guò)幾條街”，直到“我看著(zhù)他瘦小的背影消失在門(mén)里”，那時(shí)的兒子一邊往前走，一邊不斷地回頭；待到華安十六歲赴美去做交換生，已是“勉強忍受母親的深情”了，“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有�！边@次第如何教人不落寞？記得自己當年由父親送去任教的大學(xué)報到，直到他的小貨車(chē)不見(jiàn)了，她還站在那里，悵然若失�！拔衣�、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！彪x亂來(lái)臺的父親最終魂歸故土，遠在異國的兒子必會(huì )獨面人生，作為女兒和母親，似乎只能把這“個(gè)人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心，訴諸文字。
與之相比，“在大陸的集體心靈旅程里，一路走來(lái)，人們現在面對的最大關(guān)卡，是‘相信’與‘不相信’之間的困惑、猶豫，和艱難的重新尋找”，因此在內地點(diǎn)擊率和流傳率最高的是《(不)相信》這篇�！岸畾q之前相信的很多東西，后來(lái)一件一件變成不相信”，這當中包括“文明的力量”、“正義”、“理想主義者”、“愛(ài)情”以及“�？菔癄�作為永恒不滅的表征”。不過(guò)，“二十歲之前相信的很多東西，有些其實(shí)到今天也還相信”�！捌┤缥拿饕苍S脆弱不堪，但是除文明外我們其實(shí)別無(wú)依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒(méi)有他們社會(huì )一定不一樣�！贝送�，也有“二十歲前不相信的，現在卻信了”，“不過(guò)都是些最平凡的老生常談”，比如“性格決定命運”、“色即是空”、“船到橋頭自然直”。大陸的人們確乎在犬儒與理想之間徘徊，現實(shí)讓人失望，但希望亦非絕無(wú)。正如魯迅所說(shuō)，“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，希望來(lái)自于行動(dòng)，為了行動(dòng)必須相信。
在《(不)相信》的文末，龍應臺引述了弘一法師圓寂前最后的手書(shū)，“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓而忘言，華枝春滿(mǎn)，天心月圓”，說(shuō)她明白了“有些無(wú)關(guān)實(shí)證的感覺(jué)”。這其實(shí)是對生命體驗的直觀(guān)與體悟，難以實(shí)證于人，只能自了于心。龍應臺在行文中經(jīng)常提到詩(shī)詞，卻不是為了裝飾，而是因為彼時(shí)彼地讓她跨越時(shí)空與古人心有靈犀了�！拔恼略髅_”，“詞窮而后工”，沒(méi)有相當的閱歷固然寫(xiě)不出動(dòng)人心魄的詩(shī)詞，甚至也難以明了詩(shī)詞中蘊涵的意味。
龍應臺寄住在香港一個(gè)島上的時(shí)候，聽(tīng)到了“一聲比一聲緊迫，一聲比一聲凄厲”的鳥(niǎo)啼：苦啊，苦啊……“它使我緊張、心悸，使我怔忡不安，使我萬(wàn)念俱灰，使我想出家坐禪”。朋友告知這是杜鵑的聲音，于是她從白居易、杜牧、木公、秦觀(guān)、朱熹等人的詩(shī)詞中找到了知音：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”；“卻知夜夜愁相似，爾正啼時(shí)我正吟”；“腸斷聲聲血，即行何日回”……如果不是身臨其境，這紙上的聲音怎會(huì )穿透千百年直抵人心最柔軟的部分？龍應臺的父親經(jīng)常念古文和詩(shī)詞，特別是《陳情表》，每每念著(zhù)念著(zhù)便泣不成聲。這是因為自他十六歲離家從軍便再也沒(méi)有見(jiàn)到老母親，想到李密為奉養祖母而拒絕征召，如何不傷感不愧疚？“臣密言”也正是他想說(shuō)的話(huà)�！笆路墙�(jīng)過(guò)不知難”，人生的諸般次第也只有經(jīng)過(guò)了才有質(zhì)感。
敘寫(xiě)親情之外，還有一些悲憫天下憂(yōu)思歷史的文字。最讓人印象深刻的則是當年一個(gè)八歲孩子經(jīng)歷過(guò)的歷史：“日本人走了，蘇聯(lián)人來(lái)了，蘇聯(lián)兵家家戶(hù)戶(hù)找女人。我媽和鄰居的女人一聽(tīng)到風(fēng)吹草動(dòng)就從后門(mén)逃竄，抱著(zhù)我們躲到高粱田里去，一整夜都躲在里面，很冷�！边@樣的圖景當然進(jìn)入不了歷史，歷史中記載的只有勝負的盤(pán)點(diǎn)。不過(guò)懾人心魄的殺戮在我們的歷史上從來(lái)不缺。
書(shū)名“目送”，目送親人遠去，目送時(shí)間流逝，目送歷史蒼茫，而讀者癡對此書(shū)，也是目送一個(gè)個(gè)一行行一頁(yè)頁(yè)的文字翻過(guò)，直至最后的一紙空白……
創(chuàng )作背景
2004年，龍應臺父親的逝世，讓她體味到人生如同“暗夜行山路”。此前，五十多歲的她，從未經(jīng)歷過(guò)任何至親的死亡�！斑@與她臺灣‘外省人’的身份有關(guān)�！弊鳛閺拇箨懙脚_灣的移民，除了父母兄弟，小時(shí)候的龍應臺沒(méi)有其他家族親人，因為這一背景，她對許多“人生基礎課程”的學(xué)習有著(zhù)嚴重的時(shí)間上的延遲�！叭绻以谠瓉�(lái)的家族，可能十歲就遇到祖父過(guò)世、十三歲祖母過(guò)世，還會(huì )有叔公之類(lèi)親戚的人際變化。等他到了五十歲，才上別人十幾歲就上過(guò)的人生課程，我的父親過(guò)世，第一次上課就是這重大人生事件�！边@時(shí)她才明白，“有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走”。
龍應臺說(shuō)，有了對生死的經(jīng)歷之后，開(kāi)始覺(jué)得大部分社會(huì )議題其實(shí)都只是枝微末節。不過(guò)，她說(shuō)“評論與文學(xué)，兩者都是我”，而無(wú)論筆下書(shū)寫(xiě)的是什么，都總有一個(gè)核心，那便是對人最深的關(guān)切�！熬驼娴拿靼�，在這世間，沒(méi)有什么可以附著(zhù)依托，一切都必須是自我承擔和接受。于是在感悟與悲痛間寫(xiě)下了散文集《目送》。
作品賞析
《目送》這本書(shū)，細加辨析的話(huà)，慈為慈愛(ài)、和善，是輸一己之善良關(guān)愛(ài)于外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無(wú)奈于胸懷，方向向內。無(wú)慈難以成悲，無(wú)悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯(lián)袂而行。
很難想象到筆鋒銳利、慣于批判外界現實(shí)的龍應臺，在《目送》這本書(shū)中，開(kāi)始對親情作詳盡感受描述，也開(kāi)始對生活作深度的體會(huì )與思考，轉向私密。如她對生命中兩件刻骨銘心事情的描寫(xiě)。
在《目送》中，龍應臺明顯地將筆觸伸向了“人”的內心世界，用散文的方式，述說(shuō)著(zhù)生命中的悲歡離合。她娓娓述說(shuō)，述說(shuō)著(zhù)親情的血濃于水，也述說(shuō)著(zhù)親情離去的無(wú)奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換——只是第一次的目送是成長(cháng)，最后一次的目送卻永別�！� 這或許就是龍應臺想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語(yǔ)言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
構成《目送》濃墨重彩的華章的部分，也就是寫(xiě)自己父母的那些篇章，首先體現的是一個(gè)“慈”字——不用奇怪，父母，是長(cháng)輩，但是地球人都明白老人即孩子的道理，過(guò)了一定年齡的父母，就是孩子，就是晚輩，就是兒女們懷里濃濃的“慈”的最頻繁也最緊迫的承受者。無(wú)論是《雨兒》所敘述的每天跟媽媽通一次電話(huà)、一遍遍給媽媽解釋自己就是她的雨（女）兒、到潮州看望媽媽就陪她睡陪她聊、女傭把媽媽帶上陽(yáng)明山就帶媽媽去泡溫泉、給媽媽拍照，還是《明白》里面記錄的那張紅色的、正的反的連蓋好幾個(gè)方方正正的章的“銀行證明”，還是《散步》里面寫(xiě)到的徹夜不眠之后幫媽媽穿上最暖和的衣服、圍上圍巾后牽著(zhù)媽媽的手進(jìn)行的那場(chǎng)有犬吠聲相伴的凌晨散步，《走路》里面所寫(xiě)的歷盡艱難、最后以一句句爸爸熟悉的古詩(shī)作牽引，讓老爸終于從終日枯坐的沙發(fā)里站起了身子、邁開(kāi)了如學(xué)步的幼兒一樣的艱難步伐……這一切，都是龍應臺這支中華的健筆、這位龍家的孝女，奉送給自己父母的濃濃的“慈”。
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