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寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文
草原是地球生態(tài)系統的一種,分為熱帶草原、溫帶草原等多種類(lèi)型,是地球上分布最廣的植被類(lèi)型。以下是小編為大家收集的寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文1
1、一川草色青裊裊,繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手,墻東又發(fā)數枝花!茑挕都膭Ⅰ{》
2、細草微風(fēng)岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。名豈文章著(zhù)?官應老病休!飄飄何所似?天地一沙鷗!——杜甫《旅夜抒懷》
3、居延城外獵天驕,白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅馬,秋日平原好躲雕。護羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜雪嫖姚!蹙S《出塞作》
4、紅樹(shù)青山日欲斜,長(cháng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老,來(lái)往亭前踏落花!獨W陽(yáng)修《豐樂(lè )亭游春》
5、律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。便覺(jué)眼前生意滿(mǎn),東風(fēng)吹水綠參差!獜堓Y《立春偶成》
6、西風(fēng)應時(shí)筋角堅,承露牧馬水草冷?蓱z黃河九曲盡,氈館牢落胡無(wú)影!U溶《塞上行》
7、天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都!n愈《初春小雨》
8、草色青青柳色濃,玉壺傾酒滿(mǎn)金鐘。笙歌嘹亮隨風(fēng)去,知盡關(guān)山第幾重!唏墶哆叿酱号d》
9、山中相送罷,日暮掩柴扉。春草年年綠,王孫歸不歸!蹙S《送別》
10、極目青天日漸高,玉龍盤(pán)曲自妖嬈。無(wú)邊綠翠憑羊牧,一馬飛歌醉碧宵!恫菰(shī)》
11、黃毯悄然換綠坪,古原無(wú)語(yǔ)釋秋聲。馬蹄踏得夕陽(yáng)碎,臥唱敖包待月明!恫菰(shī)》
12、斜陽(yáng)無(wú)睹看斜陽(yáng),山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽,牧人爐下正生香!恫菰(shī)》
13、羽色深深何眾嫌?真言諍語(yǔ)反誣讒!相依福禍隨君往,無(wú)妄災殃任客冤。鴉噪樹(shù)低無(wú)絕唱,烏啼月落有余篇。俗清風(fēng)雅本難定,大智如愚乃巨賢!呗伞稙貘f和塞北草》
14、朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家!獎⒂礤a《烏衣巷》
15、北山輸綠漲橫池,直塹回塘滟滟時(shí)。細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲!醢彩侗鄙健
16、敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊!媳泵窀琛峨防崭琛
17、獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫!f應物《滁州西澗》
18、離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿(mǎn)別情!拙右住顿x得古原草送別》
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散文--草原
藍藍的天上白云飄,白云下面馬兒跑,揮動(dòng)鞭兒響四方,百鳥(niǎo)齊飛翔。小時(shí)候,聽(tīng)著(zhù)這首歌長(cháng)大,每當聽(tīng)見(jiàn)這首歌的時(shí)候,心中總是不斷的想象傳說(shuō)中的草原是什么樣子的,有多么的壯麗。
這次前往北京,了卻了我最大的一個(gè)心愿就是去了一回草原,并且在草原上住了一晚。
星期六上午11點(diǎn)出發(fā),經(jīng)過(guò)了6個(gè)小時(shí)的難熬的路程我終于看到草原。啊,這就是草原,這就是草原的天,真的是說(shuō)不出的美妙,說(shuō)它是一塊上好的白玉,但它又不是特別白,白色之中又帶著(zhù)一種神秘的藍色,說(shuō)他是一塊巨大的透徹的藍寶石,但它又有著(zhù)無(wú)暇的白色,真是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達的奇妙。這就是草原的云,完全不同于城市的云,比城市的云高多了,雪白雪白的,一絲雜質(zhì)也沒(méi)有;在北京,天空是灰蒙蒙的,什么都看不見(jiàn),更別說(shuō)云了,我連云的影子都看不到。草差不多都到我的膝蓋了,草地連綿不斷仿佛沒(méi)有邊境一樣。我打開(kāi)車(chē)窗,讓草原的風(fēng)盡情的吹了進(jìn)來(lái),這股帶著(zhù)青草的芬芳,太讓氣息的風(fēng)讓人心曠神怡。
我在草地上盡情的感受著(zhù)溫暖的陽(yáng)光,清新的空氣,舒適的微風(fēng),藍藍的,沒(méi)有任何阻攔的天,明亮的,溫暖的,暖洋洋的太陽(yáng),飄蕩在空中無(wú)拘無(wú)束的白云,任他隨意的變換摸樣,一會(huì )像只羊,一會(huì )像一棵草,虛無(wú)縹緲,但又觸手可及……
晚上,我們到一家農家院住宿,晚飯就是最正宗的烤羊腿,這烤羊腿不同于我以前吃的,它是放在一個(gè)大火罐里面烤的,而且只把外面給烤熟了,等把的'外面一層的吃完了再回火里烤,咂咂,真是過(guò)癮!
第二天,我還騎了我人生上中的第一次馬,雖然剛開(kāi)始有些害怕,但后來(lái)漸漸習慣了,就開(kāi)始覺(jué)得這騎馬也蠻舒服的一晃一搖地,倒還有說(shuō)不出的愜意。
騎過(guò)馬,我看見(jiàn)不遠處又一群羊,竟不是雪白雪白的,而是黃黃,臟臟的,我很好奇,便問(wèn)了問(wèn)旁邊的牧民,回答是:快要秋天了,羊已經(jīng)上膘了,所以才是黃色的,春天來(lái)看的時(shí)候才是雪白雪白的。印象中羊一直是白色的,但沒(méi)想到竟是這樣的,哈真是有趣。
原本難熬的路程,也變得有趣起來(lái),為什么呢?那是因為北京現在越來(lái)越注重環(huán)保了,路上的山,布滿(mǎn)了翠綠色,賞心悅目,是無(wú)聊的路程充滿(mǎn)了生機。
每個(gè)月都去一次草原,放松心情,與大自然親密接觸,實(shí)在是人生的一大美事,雖然我沒(méi)法做那樣,但如果我有機會(huì ),我一定會(huì )經(jīng)常去草原的……
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文2
1、《敕勒歌》南北無(wú)名天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
2、《七絕·過(guò)普洱牙草原兼自吟網(wǎng)名原野丁》三月藍青臘月黃,無(wú)邊草色沐秋光。牧歌聲里雄鷹叫,風(fēng)拂蔥蘢現牛羊。
3、《塞上行》唐鮑溶西風(fēng)應時(shí)筋角堅,承露牧馬水草冷?蓱z黃河九曲盡,氈館牢落胡無(wú)影。
4、《賦得古原草送別》唐白居易離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
5、《草原晚暮吟》西岫燒紅百丈霞,飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色,草野匆匆淡淡紗。
6、《邊方春興》唐高駢草色青青柳色濃,玉壺傾酒滿(mǎn)金鐘。
7、《七絕·草原》一碧無(wú)垠駿馬翔,少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動(dòng)裙歡悅,篝火星燃醉晚陽(yáng)。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文3
山坡的傍晚,扯下最后一絲縷斜陽(yáng)。木蘭草原迎來(lái)夜幕絢麗燈光。
露天廣場(chǎng)上集結了很多人,是參與秋季木蘭草原登山的愛(ài)好者。白天木蘭草原忙碌的身影和喧嘩的聲音,這時(shí)更是不亦樂(lè )乎。牧民早早圍坐舞臺一側,像是聆聽(tīng)久別老友的傾訴,嘰嘰喳喳聊著(zhù)木蘭草原的趣聞,人人臉上洋溢著(zhù)興奮,個(gè)個(gè)細說(shuō)彌戀木蘭草原這世外桃源。
城市蟻族,在這里早就忘了都市的喧囂。說(shuō)是登山,名副其實(shí)的郊外度假,同樣也參加木蘭草原的篝火晚會(huì )。草原的露天舞臺,是晚會(huì )的主場(chǎng),牧民和登山愛(ài)好者,坐的站的形成半開(kāi)式,將舞臺圍住。舞臺準時(shí)扭開(kāi)炫麗的彩燈,接著(zhù)主持人穿著(zhù)牧民盛裝,用漢、藏兩種語(yǔ)言講解晚會(huì )的議程。攀頂爬山的喧嘩場(chǎng)景,被這時(shí)絢麗美妙的音樂(lè )掩埋了。
木蘭舞曲在空曠的夜空飛絮,遠處山影黑坳坳的,像是一幅連綿起伏的素描,也像被喧嘩吵鬧聲弄得疲倦了,悄悄地進(jìn)入夢(mèng)境。踩踏的金黃葉片,給廣袤的大地裝點(diǎn)出金色的秋裝。
隨著(zhù)夜幕逐漸濃郁,山丘氣溫涼嗖嗖的。身邊好友說(shuō):山里溫差大,要在都市,這一刻會(huì )在哪?在吧場(chǎng)、在漢街,還是在酒館?
你剛剛那噴嚏,表明,那是有人在想你!懂么?一旁的伙伴接上話(huà)茬。而周?chē)鷤(gè)個(gè)側身詭異地笑著(zhù)。這時(shí),他不再說(shuō)話(huà)。環(huán)顧一圈,自己此刻好象就是草原的篝火。
舞臺音響響起,思緒回到白天的'情景。
一路跟隨講解員走進(jìn)木蘭草原,映入眼簾是浮雕門(mén)樓,它是木蘭草原的標志。講到替父從軍的巾幗英雄花木蘭。木蘭草原與她有段淵源和傳奇:木蘭小時(shí)候酷愛(ài)騎馬,經(jīng)?癖荚诩亦l的草地上。替父從軍來(lái)到邊疆,與將士一道浴血奮戰,保家衛國。當她凱旋故里,一起生死相伴的將士也隨她來(lái)到家鄉,并在家鄉的地土上,建起了自己幸福的家園。一日,朝庭一欽差大臣拜訪(fǎng)木蘭,當他瞧見(jiàn)這里有郁郁蔥蔥的草地,又想到木蘭將軍的傳奇故事。于是,他逐將這里命名為木蘭草原。
敖包是木蘭草原的風(fēng)景,也是木蘭草原隨即搭建的,既美觀(guān)又是山丘的一道亮點(diǎn)。草原牧民是隨著(zhù)水源、牧草不斷遷移,蒙古包便成了牧民棲身之處。山丘上的蒙古包,就是木蘭草原的演藝廳,一歌舞團在這里為民做專(zhuān)場(chǎng)演出。涌入包里的人,是草原音樂(lè )的歌迷。
馬頭琴是蒙古包里最動(dòng)人的音樂(lè )。相傳很久以前,有一個(gè)叫蘇和的小牧童,他精心照料一匹迷路的小白馬。在一次那達慕大會(huì )上,蘇和和他的小白馬贏(yíng)得桂冠。誰(shuí)知,王爺蠻橫地要強行霸占小白馬。四蹄生風(fēng)的馬駒,將王爺甩下。王爺心里想:得不到你,你也休想活在我的草原。便派人射死了小白馬。蘇和瞧見(jiàn)這般場(chǎng)景,悲痛不已。日潮夜思忍受煎熬的蘇和,后來(lái)用小白馬的骨頭作了一把琴,又在琴柱頂端照著(zhù)小白馬的樣子嵌入一個(gè)馬頭,從此與馬頭琴形影不離。馬頭琴發(fā)出的旋律優(yōu)美、迷戀。
廣場(chǎng)燃起熊熊的篝火,空曠的山丘夜空繁星點(diǎn)點(diǎn)。夜幕下的人,圍著(zhù)篝火隨曲起舞。既來(lái)之則歡之,隨眾牧民笨拙歡快地扭動(dòng),盡情地拋開(kāi)沉積的煩惱,優(yōu)美的歌聲在山凹凹里回蕩。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文4
盛夏的草原是綠色的,到處是郁郁蔥蔥的景象,真正是生機盎然的寫(xiě)照。遼闊的草原到處呈現勃勃生機,這是草原一年之中最美的季節。
“美麗的草原我的家,風(fēng)吹綠草遍地花,彩蝶紛飛百鳥(niǎo)唱,一灣碧水映晚霞,駿馬好似彩云朵,牛羊好似珍珠撒。啊——牧羊姑娘放聲唱,愉快的歌聲滿(mǎn)天涯!
這首草原贊歌充分體現出盛夏草原真實(shí)的容貌。七月盛夏的草原正如歌曲所描述的那樣,雨水充沛,牧草覆蓋了大草原,到處呈現牧業(yè)豐收的景象。郁郁蔥蔥的牧草在微風(fēng)的吹拂下,掀起碧波千頃,鮮花在盛開(kāi),五顏六色的花朵隨風(fēng)搖曳,嫵媚動(dòng)人;彩蝶,蜜蜂飛舞編織出一幅迷人的畫(huà)卷;聆聽(tīng)那百靈鳥(niǎo)引領(lǐng)著(zhù)合唱一團一,謳歌草原的美麗,訴說(shuō)著(zhù)草原的風(fēng)情;濕地與湖泊組合成草原的明鏡,無(wú)數的水禽棲息在湖泊中,那是水禽的快樂(lè )天堂,繁衍生息,呈現出別樣的境界,讓人駐足欣賞,仿佛置身于仙境中。夕陽(yáng)斜下,余暉映入湖泊中,水天交一融,絢麗的色彩勾勒出一幅激|情昂揚的水墨國畫(huà),讓人陶醉于這獨特的風(fēng)景中。身著(zhù)艷麗的民族服裝的牧羊姑娘騎著(zhù)駿馬驅趕著(zhù)那散落天際的牛羊,緩緩回歸牧場(chǎng)。面對豐收的珍珠般的牛羊,喜悅之情悠然而升,用富有草原魅力的歌喉,悠揚的蒙古長(cháng)調抒發(fā)著(zhù)內心世界美好憧憬,把富饒的草原歌唱,贊美草原,贊美家鄉,向往著(zhù)美好的未來(lái)。
草原的盛夏的確是美的,就是一位知名畫(huà)家來(lái)草原寫(xiě)生,也會(huì )被美麗的草原緊緊地吸引,用手中的彩筆盡情的勾勒,充滿(mǎn)神奇的草原,蘊含一著(zhù)無(wú)窮的魅力,只有把愛(ài)心投入到美麗可愛(ài)的草原中,才能感受到草原的魅力所在。四、五月份草原漸漸地恢復綠色的容貌,綠茵如地毯般覆蓋住灰暗的地表,那綠是生命的寫(xiě)照,有不可阻擋的勢頭,迅速蔓延,不久把整個(gè)草原掩映,綠色成為草原的主宰者,萬(wàn)物綻露出旺盛的生機。這時(shí)是牧業(yè)豐收的季節,羊羔,牛犢全部接完,看著(zhù)鮮活的成群豐收產(chǎn)物,牧民心花怒放。從此,歡騰的草原邁出了腳步,到處是喜悅的笑容,春風(fēng)得意絕對不是夸張,而是現實(shí)草原的實(shí)況。豐收帶來(lái)的是無(wú)限的激|情,慶典豐收成為牧民的'心聲。那達幕大會(huì ),祭敖包是草原文化盛事,這是草原歷史傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統。特別是祭祀敖包形式各異,但中心內容不變,大同小異。慶祝草原豐收,祈禱蒼天保佑,祈求風(fēng)調雨順,家庭安康,人畜興旺,草原繁榮,國泰民安。在祭祀敖包的形式上分家庭敖包,村級敖包,鄉鎮級敖包,旗縣級敖包等,級別不同,規模也不同。祭祀敖包一般是在農歷五月十三開(kāi)始舉行,以后因為各個(gè)敖包祭典的日期不同,草原祭祀敖包活動(dòng)相繼拉開(kāi)序幕,依次按著(zhù)日期進(jìn)行著(zhù)。家庭敖包是依幾個(gè)家庭形式祭祀,邀請周邊牧人來(lái)參加祭祀活動(dòng)。在這里把草原的文化因素展現出來(lái)。祭典敖包是莊嚴的,心誠則靈,在這里不容褻瀆神靈的。祭祀結束后,文化娛樂(lè )活動(dòng)盡數展開(kāi),摔跤,賽一馬,射箭,唱歌,跳舞,大家盡情地玩樂(lè ),抒發(fā)著(zhù)個(gè)人的情感,把愛(ài)撒向草原。無(wú)限的真情感動(dòng)蒼天,天地包容著(zhù)草原人的成功與失敗,把寬廣的胸懷敞開(kāi),用大愛(ài)哺育著(zhù)草原人民,保佑著(zhù)草原人民的安康,經(jīng)濟實(shí)力不斷拓展,年年有新的成果展現。
歡騰的草原展現在世人的眼前,經(jīng)濟繁榮,社會(huì )和諧發(fā)展,草原兒女快樂(lè )地生活在祖國大家園里,分享著(zhù)時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)的愉悅。
千里草原如花園一般,歡樂(lè )的歌聲飛向四面八方,謳歌草原,贊美祖國,歌唱共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導,構建了和諧的社會(huì )環(huán)境,國泰民安,草原各族人民幸福生活在歡騰的草原中。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文5
“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”,或許是對草原最簡(jiǎn)潔而真切的描繪吧!我對草原的思念是從兒時(shí)讀了《敕勒歌》開(kāi)始的,但那時(shí)卻怎么也難以讓一個(gè)冀中大地上長(cháng)大的孩子想象出遼闊草原和成群結隊的牛羊究竟多壯美。
草原對我猶如一個(gè)夢(mèng)境,當真正踏上了草原,這個(gè)夢(mèng)仍未破滅,竟如此甜美。草原象一幅綠的畫(huà)卷,伴天邊云朵,自由卷舒。草原象綠色的海,一望無(wú)際,隨風(fēng)起浪,草波如潮。草原養肥了牛羊,牛羊養肥了草原人,草原人騎著(zhù)膘肥的駿馬先是在草原上馳騁,跑得久了,草原就小了,也就跑出了草原。鐵騎帶著(zhù)膘悍的英雄們橫沖直壯,跨進(jìn)了長(cháng)城,闖入了西伯利亞。想到草原就不能不讓人想到彎弓射大雕的成吉思汗和屬于他的那個(gè)時(shí)代。
草是柔弱的,但它養育的牛羊和英雄卻強悍無(wú)比。草的柔弱只是外表,它是生長(cháng)在嚴寒和高海撥“荒蠻”之地的,它有頑強不可抵御的生命力,它的強大不僅是其本身,更在于那無(wú)邊無(wú)際個(gè)體組成的草的世界!皢谓z不成線(xiàn),獨木不成林”,草原正是星星點(diǎn)點(diǎn)的草融合的龐大原野。成吉思汗也不僅僅是一個(gè)人的稱(chēng)謂,而是一個(gè)民族的英雄,一個(gè)英雄的'民族,他的性格亦如生養他的草原,渾厚雄壯,“天似穹廬,籠蓋田野”。草原蓄養了英雄的氣概,英雄走出了草原,拓展了草原的氣概,那是無(wú)所畏懼的勇氣,那是戰無(wú)不勝的豪邁,于是就有了攻無(wú)不克的勝利,有了氣吞山河,一統海內,遠征亞馬遜的輝煌,這不得不讓人思念草原。
思念草原,其實(shí)是思念英雄,思念美,綠草如茵或許是草原獨特的美,英雄不獨草原有,但只有草原的英雄更令人思慕,他們舒展的如同草原本身,大氣磅薄的亦如草原,生命力旺盛的亦如草原......無(wú)拘束的草原,養育了雄健不羈的駿馬,造就了天不怕地不怕改天換地的英雄,他們是草原的主人,也是草原的子孫。如果把靠近海洋的文明稱(chēng)為“藍色文明”,內陸稱(chēng)為“黃色文明”草原文明是否可以稱(chēng)為”綠色文明“呢?藍色文明是開(kāi)放性的象征,黃色文明則是保守傳統的象征,綠色文明則是一種什么形態(tài)呢?是開(kāi)放的、傳統的,還是開(kāi)放與傳統兼而有之呢?或許是后者吧,但應當是以開(kāi)放性為主,兼有傳統性吧?陀^(guān)上看,草是水與土的中間形態(tài),藍色文明以水為主體,黃色文明以泥土為主體,草則是以土為母體,以水是命脈的中間體,生之于土卻靈于土,源之于水卻有生命,正是這靈異的草寫(xiě)就了神奇的歷史,這本身就是魅力,就是書(shū)之不盡的美。
思念草原,其實(shí)就是思念自由,思念灑脫。在草原上騎馬的感覺(jué)就是自由和灑脫的切身體驗,騎馬在草原上飛奔,無(wú)拘無(wú)束,草原平坦如砥,寬廣無(wú)邊,馬兒信馬由韁,心兒也隨馬自由的敞開(kāi)......
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