關(guān)于勸學(xué)教案模板錦集七篇
作為一名教師，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的勸學(xué)教案7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勸學(xué)教案 篇1
教學(xué)目標
(一)知識目標
1．了解《荀子》及相關(guān)知識。
2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3．掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。
(二)能力目標
學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
(三)德育目標
明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。
教學(xué)時(shí)數
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一．導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1．介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。
2．題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的.意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二．課文誦讀
1．教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預習時(shí)的讀音錯誤及斷句不當之處。
2．學(xué)生自由朗讀課文
3．檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字
4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴格按標點(diǎn)符號的停頓來(lái)讀。
勸學(xué)教案 篇2
教學(xué)目標
一、知識教育目標：
1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞。
2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類(lèi)活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓練目標：
1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語(yǔ)感。
2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標：
借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
教學(xué)設想
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實(shí)掌握。
四、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教學(xué)時(shí)數
二課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹(結合注釋①)：
荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時(shí)人們尊重他，稱(chēng)他荀卿。漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉洵諱，寫(xiě)作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的`，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題
1.對照注釋?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
第一組：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3.復習初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。
(2)介詞，比�？琳陀诨⒁�。/ 而青于藍。
(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。
有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
雖有槁暴，不復挺者，使之然也。
而
(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。
(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
(3)連詞：轉折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。
假輿馬者，非利足也，而致千里。
(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟�，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作形容詞，專(zhuān)一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)：
1.認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書(shū)面作業(yè)：“練習”二、三。
3.背誦課文。
勸學(xué)教案 篇3
教學(xué)目標：
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習難點(diǎn)；比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。教學(xué)準備：
多媒體播音器
教學(xué)時(shí)數：
兩課時(shí)
一、 導入：
在學(xué)習方面，不少同學(xué)存在著(zhù)疑惑。沒(méi)關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》。（板書(shū)）
二、作者簡(jiǎn)介、解題
�。�、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū)。
荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
�。�、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問(wèn)）《勸學(xué)》的.“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
三、聽(tīng)讀課文，整體感知。
1、聽(tīng)課文朗讀，糾正字音。
2、教師領(lǐng)讀課文。
3、學(xué)生分組自讀。
四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關(guān)系。
剛剛同學(xué)們讀得很好，說(shuō)明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進(jìn)行分析。
�。�、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預習過(guò)了，文中荀子提出的一個(gè)總觀(guān)點(diǎn)是什么？
“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說(shuō)服力，就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)一樣。提問(wèn)：結合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”？ 明確：因為學(xué)習具有重大的意義和作用。
�。�、文中哪一小節是寫(xiě)學(xué)習的意義的？（第２節）第２節是不是直接談學(xué)習的？（不是） 下文哪里第一次談到了學(xué)？ “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！� 前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來(lái)看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無(wú)法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說(shuō)明它們的性狀發(fā)生了改變。
青要經(jīng)過(guò)藍的提純，冰要經(jīng)過(guò)水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無(wú)論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那么人的改變需要什么條件？“博學(xué)而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”�？梢�(jiàn)學(xué)習的意義相當重大。 齊讀第２節。
第二課時(shí)
一、 復習導入。
二、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關(guān)系
1、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系？（學(xué)與思的關(guān)系） 孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（學(xué)更重要）從哪句話(huà)可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習的作用之大。 學(xué)習的作用在于什么？（彌補不足） 作者是怎樣論述學(xué)習的作用的？（用了四個(gè)比喻）學(xué)習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長(cháng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見(jiàn)者遠”、“聞?wù)哒谩�、“致千里”、“絕江河”？
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒(méi)什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學(xué)習來(lái)彌補自己的不足。荀子勉勵人們學(xué)習，就是想讓人們通過(guò)學(xué)習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀(guān)點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個(gè)問(wèn)題上殊途同歸。孟子認為人通過(guò)后天的學(xué)習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時(shí)，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習、不善假于物。如：科學(xué)家們利用微型機器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機器人做的是人無(wú)法做的工作。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習。齊讀第３節。 現在我們知道了學(xué)習的意義和作用，明白了學(xué)習的重要性。既然學(xué)習這么重要，我們應該如何學(xué)習呢？怎樣又叫做善于學(xué)習呢？這就涉及到學(xué)習的方法和態(tài)度問(wèn)題，也就是第４小節講的內容。2、指名朗讀第４節，其他同學(xué)思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？ 作者指出：學(xué)習的方法在于點(diǎn)滴積累（板書(shū)）；學(xué)習的態(tài)度在于持之以恒、專(zhuān)心致志（板書(shū)）。持之以恒、專(zhuān)心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習的大忌。 這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的說(shuō)服力）的方法。
齊讀第４節。 這小節對我們有極大的指導意義，課后同學(xué)們可以根據自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結合板書(shū)，回顧全文內容。 這篇《勸學(xué)》雖是節選，但相對完整。文章開(kāi)頭作者就提出自己的觀(guān)點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書(shū)）；接著(zhù)講了“為什么”（板書(shū)）因為學(xué)習有著(zhù)重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書(shū)）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專(zhuān)心致志。文章思路相當清晰。
四、析特點(diǎn)
�。ㄒ唬�、論證方法：
1、比喻說(shuō)理，形象透徹
2、正反對比論證，靈活而富于變化
�。ǘ�、句式特點(diǎn)
氣勢充沛，說(shuō)理流暢，多用排比、對偶句式
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習的意義：
提高自己改變自己
青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水
木直中繩，輮以為輪，其曲中規木受繩則 直金就礪則利
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習的作用：
彌補不足
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也
登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而絕江河
分論點(diǎn)
比喻句
學(xué)習的方法和態(tài)度：
積累
堅持
專(zhuān)心
積土成山，風(fēng)雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無(wú)以至千里 。不積小流，無(wú)以成江海。
騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
五、練基礎
而：1 表并列關(guān)系連詞
2 表遞進(jìn)關(guān)系連詞
3 表順承關(guān)系連詞
4 表轉折關(guān)系連詞
5 表修飾關(guān)系連詞
�。�1）蟹六跪而二螯 （連詞，表并列）
�。�2）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）
�。�3）吾嘗跂而望矣
�。�4）吾嘗終日而思矣
(5) 順風(fēng)而呼
(6) 登高而招 （連詞，表修飾）
�。�7）君子博學(xué)而日參省乎己
�。�8）則知明而行無(wú)過(guò)矣 （連詞，表遞進(jìn)）
�。�9）青，取之于藍，而青于藍
�。�10）登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠
�。�11）假輿馬者,非利足也, 而至千里
�。�12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，表轉折）
�。�13）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設）
六、聯(lián)美文
勸 學(xué)
三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
------唐代大書(shū)法家顏真卿
百川東到海 何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
————古樂(lè )府詩(shī)《長(cháng)歌行》
勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧
————陶淵明
發(fā) 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書(shū)。 蘇東坡
七、總結
人要活到老學(xué)到老，是謂“學(xué)不可以已也”。
勤學(xué)、思考、積累、專(zhuān)心是學(xué)有成效的法寶。
勸學(xué)教案 篇4
知識目標
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2.掌握"絕、強、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。
德育目標
明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須"積累""堅持""專(zhuān)一"的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.比喻的含義和內在聯(lián)系。
2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1.提綱式教學(xué)法。以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節，利于學(xué)生背誦、理解。
2.點(diǎn)撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì )學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題，訓練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進(jìn)行論述。對此，你是如何認識的?"等等，訓練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
教具準備
錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。
課時(shí)安排2課時(shí)
教學(xué)步驟
預習提綱
1.朗讀課文，結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。
2.結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計
培根說(shuō)過(guò)，知識就是力量。高爾基有"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習�？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習中，學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性及學(xué)習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習這篇文章。(板書(shū)文題)
二、荀子簡(jiǎn)介
學(xué)生讀注釋①，教師補充(多媒體顯示)：
荀子，名況，當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學(xué)習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。
荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱(chēng)。
三、解題荀子塑像
《勸學(xué)》中的"勸"起統領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現代漢語(yǔ)中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽(tīng)錄音或教師范讀
2.檢查學(xué)生字詞積累情況
五、師生共同研習課文
1.研習第2段
(1)學(xué)生齊讀第2段。
(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
(3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說(shuō)明。
學(xué)生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(cháng)知識，培養品德，鍛煉才干，即達到"知明而行無(wú)過(guò)。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線(xiàn)索背誦第2段。
教師提示應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。
2.研習第3段
(1)學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。
(2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀(guān)點(diǎn)的一句話(huà)。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問(wèn)：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀(guān)點(diǎn)的?在段落提綱的基礎上擴展增附詞語(yǔ)提綱。
明確：跂而望登高博見(jiàn)
登高招見(jiàn)者遠
順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>
假輿馬致千里
假舟輯絕江河
(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程。
學(xué)生討論。
教師引申：在學(xué)習的過(guò)程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的'外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚主觀(guān)能動(dòng)精神，不但會(huì )利用現有的條件，而且要學(xué)會(huì )創(chuàng )造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來(lái)口吃，后來(lái)成為演說(shuō)家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個(gè)典型例子。
(4)學(xué)生齊讀第3段，對照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。
教師強調應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假
3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.完成練習二、三題。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識，小結全文。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查背誦
學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨立背誦。
二、師生共同研習第4段
1.學(xué)生齊讀第4段。
2.請學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱，并用圖示法展示本段的推理過(guò)程。
學(xué)生討論分析。
教師明確
3.借助詞語(yǔ)提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至
對"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區別?
�、俟什环e跬步，無(wú)以至千里。
�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。
"至"在《說(shuō)文解字》中本義是"鳥(niǎo)飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調指出自身積累"跬步"達到的結果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說(shuō)文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調"善假于物"的重要作用，用"致"恰當地表達了語(yǔ)意。
4.學(xué)生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
提問(wèn)：本文作為一篇議論文，寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。
明確：①比喻說(shuō)理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說(shuō)理流暢，多用對偶、排比句式。
要求學(xué)生在朗讀中反復體會(huì )。
四、探究性閱讀訓練
1.提問(wèn)：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當然指"學(xué)習"，但是他到底"勸"人們學(xué)習什么呢?
學(xué)生可能會(huì )回答：學(xué)習文化知識。
教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說(shuō)："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著(zhù)眼于品德的養成。在荀子看來(lái)，學(xué)習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學(xué)習的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習。
《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學(xué)也，以美其身"，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現實(shí)無(wú)數的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領(lǐng)著(zhù)人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現代教育的些許缺憾。
當然，荀子講學(xué)習要積累、堅持、專(zhuān)一的方法和態(tài)度，對我們學(xué)習科學(xué)文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。
2.提問(wèn)：有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開(kāi)篇到結尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復詠唱的主旋律，透過(guò)文字，我們可以發(fā)現文中寫(xiě)了哪些人呢?
學(xué)生明確："君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無(wú)過(guò)""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見(jiàn)"，知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。
教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習的重要性。
3.請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
學(xué)生思考。
教師略作解釋?zhuān)黑ぺぃ壕\專(zhuān)一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著(zhù)盛大的樣子。
勸學(xué)教案 篇5
教學(xué)目標：
1、認知目標：認識“孟、推、剪”等10個(gè)字，會(huì )寫(xiě)“母、淚、孩”等7個(gè)字及本課的詞語(yǔ)。
2、能力目標：分角色朗讀課文，并能演一演。
3、情感目標：使學(xué)生懂得學(xué)習、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習生字詞語(yǔ)，分角色朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學(xué)準備：
課文錄音、收集關(guān)于孟子的資料以及孟母教子的故事
教學(xué)方法：
講授法、學(xué)生自主探究學(xué)習、小組合作
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接入題
師述：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習一篇和我們平時(shí)不大一樣的課文，它就是24課。（板書(shū)課題）
二、初讀課文，學(xué)時(shí)借助拼音讀準字音。
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫(huà)出生字并讀準字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現？（啟發(fā)學(xué)生認識與以前學(xué)過(guò)的課文的不同之處，初步感知劇本的特點(diǎn)。）
三、識記生字
1、學(xué)生自主識字。
2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃
3、加一加：前——剪 子——孟 口——呆
4、強調易錯字：念（不要少寫(xiě)一點(diǎn)）
四、寫(xiě)字教學(xué)
1、自主觀(guān)察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫(xiě)。
3、學(xué)生描紅、臨寫(xiě)。
第二課時(shí)
一、故事導入
以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很?chē)栏穸种v究教育方法的母親。今天我們將要學(xué)習另一個(gè)關(guān)于孟母教子的故事。（板書(shū)課題）
二、讀課文，感知課文內容
1、學(xué)生自由讀課文，理解課文內容。
2、小組討論：
孟母聽(tīng)了孟子的話(huà)，做了些什么？說(shuō)了些什么？
孟子聽(tīng)了孟母的話(huà)，心里想些什么？說(shuō)了些什么？他以后會(huì )怎么做？
3、全班匯報
三、指導分角色朗讀
1、指導學(xué)生進(jìn)行對話(huà)練習
重點(diǎn)指導學(xué)生準確地讀出語(yǔ)氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時(shí)各用什么語(yǔ)氣。
可把課文分為三個(gè)情節：孟子逃學(xué)——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對話(huà)的基調：母詢(xún)問(wèn)、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。
2、同桌練習分角色表情朗讀。
要注意括號內的提示。
3、全班匯報表演。
四、分角色演課本劇。
五、擴展練習
收集 孟子的故事并講給同學(xué)聽(tīng)。
推薦閱讀：《孟母斷織勸學(xué)》教學(xué)反思
《孟母斷織勸學(xué)》是二年級上冊第六單元的一篇課文，是一個(gè)劇本，講的是孟子逃學(xué)回家后和孟母的一段對話(huà)，孟母知道孟子逃學(xué)回家不想讀書(shū)后，沒(méi)有罵他也沒(méi)有打他，而是以剪斷快要織好的.布來(lái)激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒(méi)有用的布，逃學(xué)的孩子是個(gè)沒(méi)有出息的孩子。 在教學(xué)過(guò)程中，我以《弟子規》導入課文，孩子們背完一段后，講述人物故事，借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著(zhù)我就告訴孩子們孟子是我國戰國時(shí)期一位偉大的思想家、教育家，可就是這樣一位大教育家，也逃學(xué)了呢？這時(shí)孩子們就特別的好奇了，于是我就引入課題《孟母斷織勸學(xué)》。
這是一篇劇本課文，是孩子們以前沒(méi)有接觸過(guò)的，我以提問(wèn)讓孩子們發(fā)現什么是劇本，對之前所學(xué)課文進(jìn)行區別。然后讓孩子們品讀劇本中的對話(huà)，引導孩子們體會(huì )劇本中孟子和孟母對話(huà)時(shí)的心情和說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣。
教學(xué)過(guò)程在開(kāi)始時(shí)很順利，但是到表演時(shí)就比較難控制課堂了，沒(méi)有有效安排時(shí)間。因為孩子們對表演比較感興趣，沒(méi)有給予足夠的時(shí)間讓學(xué)生自己表演、品讀。
上完課后細細想來(lái)，有幾個(gè)地方做得不是很到位，需要反思。首先這是一篇劇本，首先主題導入的時(shí)間太長(cháng)，沒(méi)有恰當合理分配時(shí)間。其次，在引導學(xué)生品味劇本時(shí)，每一句話(huà)都去品味了，但不應當作習題去練，而是以此為重點(diǎn)內容，教師在此基礎上進(jìn)行引導、教授。接著(zhù)，板書(shū)的設計過(guò)于簡(jiǎn)單化，沒(méi)有選、重點(diǎn)句子來(lái)詳細品讀、重難點(diǎn)不夠突出、詳細，然后就是在孩子們表演時(shí)，課堂準備沒(méi)有做好，如果老師準備了一塊布給孩子們表演時(shí)剪斷，那么學(xué)生會(huì )感受到織布的辛苦和艱難，課文理解才會(huì )深刻，能更好的體會(huì )“剪斷了的布是沒(méi)有用的布，逃學(xué)的孩子是沒(méi)有出息的孩子”；最后就是在課堂練習沒(méi)有組織好，應該多留空間讓學(xué)生主動(dòng)思考，在練中懂得所學(xué)知識。這是我上完這一課的體會(huì )，我覺(jué)得教學(xué)也是需要不斷反思不斷進(jìn)步的，任何一次的反思和總結都會(huì )讓我有所收獲，告訴我在以后的教學(xué)中要多動(dòng)腦筋多花心思去設計教學(xué)，才能把課上得更好。
勸學(xué)教案 篇6
教學(xué)目標
1.了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。
2.學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3.明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一．導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習《荀子61勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1．介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。
2．題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二．課文誦讀
1．教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預習時(shí)的讀音錯誤及斷句不當之處。
2．學(xué)生自由朗讀課文
3．檢查學(xué)生字音掌握情況
4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴格按標點(diǎn)符號的停頓來(lái)讀。
5．分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強化記憶）
三．課文分析
1．討論、分析全文的思路結構
�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？
引導學(xué)生討論分析，教師總結、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的'論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì )學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
�。�2）引導學(xué)生理清全文思路結構。組內討論，全班交流，教師歸納板書(shū)。
勸學(xué)教案 篇7
一、教學(xué)要求
1. 認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必須專(zhuān)心致志、堅持不懈的道理。
2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法。
3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
4. 學(xué)習荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說(shuō)服力。
二、教學(xué)重點(diǎn)
探究詞義，學(xué)習比喻等論證的方法
三、教學(xué)難點(diǎn)
第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發(fā)源于此；其結句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區分。
四、課型
新授課
五、教學(xué)方法
誦讀教法
六、教學(xué)設想
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
提示本單元教學(xué)目標 和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標 和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入 新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入 ，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的`意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1.對照注釋?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
第一組：通假字
(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）
(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃ�。� 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú
螯áｏ
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫(huà)的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xｑｉáｎｇ，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè) 。
.認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
每組比喻的意義和內在聯(lián)系；論述中心的三個(gè)角度；設喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
第三題：本文設喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.討論課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
2. 學(xué)習討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè) 。
1.書(shū)面作業(yè) ：完成課后全部“練習”，并當堂討論。
2.背誦全文。
教學(xué)后記
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