勸學(xué)的讀后感（精選21篇）
認真品味一部名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的勸學(xué)的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
勸學(xué)的讀后感 1
《勸學(xué)》荀子的作品，偶然間得到這本書(shū)，細細品味了一下，收獲頗多，現在就我所得略談下我的一些感想。那就是關(guān)于教學(xué)的主體性問(wèn)題。
《勸學(xué)》中有云“肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹，怠慢忘身，災害乃作”，這句話(huà)意思不必多解釋?zhuān)W(wǎng)上隨便百度一下就知道，主要意思是強調主體的的主動(dòng)性。哲學(xué)上也曾說(shuō)過(guò)“外因是事物發(fā)展的重要條件，內因是根源，外因必須通過(guò)內因起作用”。
教學(xué)強調主體的主動(dòng)性，主要是針對赫爾巴特傳統教育的三中心提出來(lái)的，傳統教育強調“教師為中心，課堂為中心，教材為中心”忽視學(xué)生的主體地位。而新教育思想主要強調“以學(xué)生為中心。一活動(dòng)為中心，以經(jīng)驗為中心”。那么新教育思想為什么教學(xué)要強調學(xué)生的主體性原則呢，在這里有必要向大家解釋下。首先，從接受的知識看，作為多年的學(xué)生你有沒(méi)有發(fā)現課堂上的知識有些很枯燥，但你必須得學(xué)，必須接受教師的“灌輸”，可是學(xué)完了之后真正記住的又有多少？在大學(xué)中60分萬(wàn)歲的情形很顯然在告訴我們：這些我們不感興趣，及格就行，管它將來(lái)怎么樣。是的，大家只是在學(xué)習那些自己不感興趣，但又不得不去學(xué)的“應試”知識。所以說(shuō)，教學(xué)內容沒(méi)吸引力，學(xué)生大多是沒(méi)興趣，學(xué)生一旦沒(méi)有了興趣，被迫違心地學(xué)習，最終導致的結果是“60分萬(wàn)歲”。教育培養出來(lái)的學(xué)生很多不會(huì )是國之棟梁。其次，從教學(xué)方式看傳統的.教學(xué)方式是死記硬背，采用灌輸的做法，最終導致老師在講臺上唾沫四濺，學(xué)生在課堂上一言不發(fā)，或是呼呼大睡，這樣的教學(xué)效果顯然是不成功的，
談到教學(xué)的主動(dòng)性，早在法國啟蒙運動(dòng)時(shí)，盧梭就測光提出過(guò)“自然教育”，強調要以?xún)和癁橹行�，充分發(fā)揮兒童的的主動(dòng)性，否則兒童沒(méi)有興趣，一味地被灌輸，學(xué)到的知識過(guò)幾天就忘記，不能真正做到學(xué)為所用。后來(lái)美國只用注意加杜威的“兒童中心論”都強調要把學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)權還給學(xué)生，強調培養學(xué)生的興趣，挖掘學(xué)生的潛能，讓學(xué)生自己去學(xué)。教師的職責是引導而非獨裁，是為學(xué)生的學(xué)習創(chuàng )設良好的學(xué)習情境，引導，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行，自我學(xué)習，自我評價(jià)，自我控制，即我們所說(shuō)的自我教育。
多年來(lái)我們一直在呼吁教育改革，但鮮有成效，不是教育改革者的錯，而是我們實(shí)踐者的錯，教改者已經(jīng)提出了一些很好的措施，但我們由于某些條件的阻礙，往往沒(méi)能將其落實(shí)好。例如我們很多年前，提倡的“減負”，表面上看，課本的內容減少了，實(shí)際上我們卻要花費更多的時(shí)間精力將空缺補上，這既消耗了教師的精力，又使得學(xué)生總感覺(jué)學(xué)到的東西不系統，不連貫。拿筆者為例，我們小時(shí)候的數學(xué)課本上有好多原則或是法則，每條都很清晰。但現在看看我們的數學(xué)課本，很少有這樣條理清晰的法則。我們的想法是好的，但為什么當想法落實(shí)時(shí)，卻顯得有些蒼白無(wú)力？
我們要授學(xué)生以“漁”，而不是單純的魚(yú)，由于中國的國情，我們又很難改變傳統教育在我國的地位，但我們不能就此而退縮，我們應繼續努力，朝著(zhù)更好的教育制度前進(jìn)。在改革的路上，堅定住目標，始終如一地走下去。以學(xué)生為主體的口號我們不僅要打著(zhù)，關(guān)鍵是要落實(shí)好，貫徹好。
勸學(xué)的讀后感 2
學(xué)習對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程，沒(méi)有人能不學(xué)習就活得很好，只有“學(xué)到老，活到老”的，不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而，古往今來(lái)的學(xué)子數不勝數，最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數。這是為何？我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后，就能真正找到答案。在此，我認為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統�！扒喑鲇谒{而勝于藍；冰，水為之，而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望，太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準則，認為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì )錯。于是，很少有人敢于打成城規舊俗，走自己的路了，更別提什么“長(cháng)江后浪推前浪了”.這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無(wú)人了。所以，敢于懷疑，敢于創(chuàng )新是很重要的。當然，對他人的懷疑是建立在有根有據上的'。
“ 君子性非異也，善假于物也” 這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦，甚至會(huì )比別人多付出幾倍的汗水，但最終卻遲遲不見(jiàn)效果，這樣的人縱然學(xué)富五車(chē)，也只能是呆頭呆腦的“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費了很多工夫，卻沒(méi)太大進(jìn)展，一天，他突然看到天上飛過(guò)的鴿子，便有了主意。每天放飛鴿子，集中精力觀(guān)察它們一眨也不眨，一看就是好半天。幾天過(guò)去了，他把那種眼神運用到戲中，果然取得了好效果。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這就告訴了我們其三，學(xué)習非一時(shí)一天的事，也不是由你的主觀(guān)意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗。有時(shí)，學(xué)習的確很枯燥，外面的世界同樣很精彩誘人，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，只有堅持不懈，用心專(zhuān)一的人才是勝利者。因為專(zhuān)一，蝸牛爬上了金字塔；因為專(zhuān)一，雨滴滴穿了石頭。
“書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華，”學(xué)習既然不能逃避，就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我，在學(xué)習中不斷成長(cháng)的人才是勇者。
勸學(xué)的讀后感 3
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著(zhù)作之一，現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì )。其中飽含著(zhù)荀子對于學(xué)習這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習的諄諄教誨。這篇文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習的意義、用處等方面進(jìn)行了系統的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn)，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說(shuō)出這個(gè)看法，表示了他對于這個(gè)問(wèn)題的重視。
荀子為什么會(huì )提出這個(gè)問(wèn)題呢?首先從思想上荀子認為人性本來(lái)就是惡的，所以要依靠后天的`學(xué)習來(lái)改變這個(gè)本性，來(lái)解決這一問(wèn)題，再來(lái)接下去荀子又舉了不少的例子來(lái)說(shuō)明學(xué)習對于改變人的素質(zhì)、文化水平有著(zhù)巨大的作用，還提出了學(xué)習的方法認為學(xué)習不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現實(shí)學(xué)習，所以荀子會(huì )說(shuō)“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗提出來(lái)的。
接下來(lái)荀子又講到學(xué)習中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學(xué)習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習不可以停止的主題。還提到了學(xué)習時(shí)的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志。
全文從學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習能帶來(lái)的幫助、學(xué)習的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)，全篇少有直接說(shuō)理，多用比喻等方式來(lái)闡述論點(diǎn)，使得全文更加形象生動(dòng)。
勸學(xué)的讀后感 4
讀了《孫權勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說(shuō)中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的“吳下阿蒙”��！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說(shuō)是天壤之別吶！
不過(guò)，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權的勸說(shuō)下“涉獵見(jiàn)往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩(shī)，“且文理皆可觀(guān)者”，不過(guò)只是因為“父利其然也，不使學(xué)”，結果“泯然眾人矣”。一代神童就是因為父親的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調教調教，說(shuō)不定也能是一位棟梁之材��！“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當不過(guò)地表現了王安石先生的.嘆息吶！
的確，再說(shuō)那句老話(huà)，才能夠培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達超高的頂峰。學(xué)習也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習就想要成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來(lái)：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說(shuō)，這一切的一切都浸滿(mǎn)了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來(lái)的成功，那雖然不可否認地有些幸運的成份所在，但是俗話(huà)說(shuō)“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒(méi)有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會(huì )和膽量都會(huì )沒(méi)有的。
《孫權勸說(shuō)》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒(méi)有耕耘，更無(wú)瓜果！
勸學(xué)的讀后感 5
荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴謹細密的邏輯，論述了學(xué)習的重要性和應取態(tài)度，他勸勉世人為學(xué)，語(yǔ)重心長(cháng)，發(fā)人深省。
荀子指出 “ 學(xué)不可以己 ” ， 是很合乎道理的。知識是浩瀚的海洋，隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，現在的知識遠比古代豐富。知識日新月異，經(jīng)驗年積月累，沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)他已經(jīng)囊括了全人類(lèi)的`知識。學(xué)習如同在知識海洋上遨游，不可停止一日，不可荒廢一時(shí)，要長(cháng)此以往，永遠進(jìn)取，才有可能到達知識彼岸。知識的寶庫奧秘無(wú)窮，用陳舊知識顯然不能扣開(kāi)成功的大門(mén)，只有吐故納新，不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦，才能在五彩繽紛的現實(shí)生活中不被事物的雜亂無(wú)章現象所迷。 “ 學(xué)不可以己 ” ，一旦停止學(xué)習，就會(huì )落后于時(shí)代，被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉，這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識瓊漿玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。
孔子與他的弟子顏回有一段精彩對話(huà)，顏回說(shuō)： “ 南山之竹，生來(lái)就直，不需要墨線(xiàn)校準。 ” 孔子說(shuō)： “ 箭頭裝了箭尾，其飛不更輕巧，其入不更深嗎？ ” 形象說(shuō)明學(xué)識可以增長(cháng)才干的道理，顏回深受啟發(fā)，于是欣然拜孔子為師。荀子也說(shuō)： “ 木受繩則直，金就礪則利 ” ，同樣說(shuō)明了學(xué)習潛移默化的作用。 “ 非學(xué)無(wú)以廣識 ” ，常學(xué)則可以 “ 智明而行無(wú)過(guò) ” 。通過(guò)后天的學(xué)習，完全可以改變人的自身缺陷，陶冶性情，行動(dòng)變得高尚，思想變得豁達，識解變得通徹，頭腦變得靈活，道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習可以改變一個(gè)人，愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養成好學(xué)不輟的習慣，一生該學(xué)多少知識��！像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉，又會(huì )吐出一縷縷光潔的絲，那么你的努力將獲益匪淺，社會(huì )也將受益匪淺。
學(xué)習不是為了裝潢，為了談吐吹噓，而在于假借外物，如上高臺，登高而博見(jiàn)，如順風(fēng)而呼，使聞?wù)哒�，這實(shí)際上彌補人的能力之不足，發(fā)揮智謀的無(wú)窮威力，達到 “ 致千里，絕江河 ” ，物我所欲，改造自然的目的。
明白了這一點(diǎn)，就會(huì )知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠的做法，反對淺嘗輒止、驕傲自滿(mǎn)、見(jiàn)異思遷的態(tài)度。而應該扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)， “ 今日悟一事，明日知一理 ” ，積硅步，聚小流，鍥而不舍。有一付對聯(lián)說(shuō)得好： “ 好大喜功終成怨府，貪多務(wù)得哪得閑時(shí) ” 。學(xué)習不要以為瑣細而委棄，認為高難而卻步，要有日積月累的功夫， “ 快船遲開(kāi)晚進(jìn)港，笨鳥(niǎo)先飛早入林 ” ，駑馬十駕，功在不舍。登上萬(wàn)仞高峰，每一步都是同等重要，沒(méi)有咫尺跬步積累，休想到達絕頂。
孔子說(shuō)：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，則得久，得久則居之安，居之安則取之左右逢其源”。學(xué)習不是一朝一夕的事情， “ 最無(wú)益，無(wú)過(guò)于一日曝、十日寒 ” 。精巧的工藝品，全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持之以恒，堅持不懈，一以貫之，聚焦于一點(diǎn)，用心專(zhuān)一。蚯蚓雖無(wú)爪牙之利，筋骨之強，卻在土壤中自由穿入，上食埃土，下飲黃泉。我們學(xué)習需要這種精神，才能由知識的必然王國到達自由王國，進(jìn)入運用自如、左右逢源的境界。
勸學(xué)的讀后感 6
在今天，我在古詩(shī)積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩(shī)中我真正體會(huì )到了學(xué)習的真諦 ，體會(huì )到了從前沒(méi)有過(guò)的學(xué)習樂(lè )趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習不可以停止，人廣泛的學(xué)習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。整日思索，不如學(xué)習片刻收獲更大。一些人的'本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì )得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專(zhuān)一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒(méi)有任何東西，這就是因為他（她）浮躁的緣故。
《勸學(xué)》讓我體會(huì )到要不斷的學(xué)習，一個(gè)題不會(huì )，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì )為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺(jué)得同學(xué)們在學(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲(chóng)”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習。俗話(huà)說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嘛。
好好學(xué)習，天天向上！
勸學(xué)的讀后感 7
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
“積土成山，風(fēng)雨興焉”意思是：積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起�！胺e水成淵，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(cháng)�！胺e善成德，而神明自德，對心備焉”意思是：積累善行養成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書(shū)而生，生命有限而學(xué)海無(wú)涯�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。也就是說(shuō)在生活中，在學(xué)習中稍有用心，稍有留心的`話(huà)，你就會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長(cháng)日久，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。學(xué)習知識、增長(cháng)才干，是一個(gè)長(cháng)期而艱苦的過(guò)程，沒(méi)有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得住干擾，靜下心來(lái)學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲。
勸學(xué)的讀后感 8
在七年下冊的語(yǔ)文書(shū)中，我們學(xué)習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱(chēng)贊。然而急功近利的'父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！庇谑�，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學(xué)習但孫權想重用這個(gè)人才說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當涉獵，見(jiàn)往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽(tīng)了孫權的話(huà)，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽(yáng)時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。
勸學(xué)的讀后感 9
但我學(xué)完《孫權勸學(xué)》這一課時(shí)，我非常驚訝，在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習的人。只是被孫權教育一番就開(kāi)始學(xué)習，與原來(lái)那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛(ài)讀書(shū)到勤奮讀書(shū)成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰明的人，由于沒(méi)有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見(jiàn)，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習來(lái)成才的。正如愛(ài)迪生所說(shuō)的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的`汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習上去，你會(huì )感覺(jué)到學(xué)習的快樂(lè )、幸福。不要忽視老師所說(shuō)的話(huà)，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書(shū)，要有遠打理想，這樣，你會(huì )覺(jué)得生活完美無(wú)缺。
的確，再說(shuō)那句老話(huà)，才能的培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達超高的頂峰。學(xué)習也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習就想要的倒成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴格要求自己。愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開(kāi)成功之花。
勸學(xué)的讀后感 10
還是上高中時(shí)學(xué)習的這篇文章。那時(shí)讀，只是應付課程而乙。并沒(méi)有什么感觸�，F在讀來(lái)，古之圣賢真的太厲害了�，F在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無(wú)非貴乎專(zhuān)……
多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說(shuō)，做學(xué)問(wèn)的不能專(zhuān)其道，為了活成一個(gè)人上人就得想方設法去賺錢(qián)、去營(yíng)謀。當官的不是說(shuō)純粹的去當官，而是要考慮人際關(guān)系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個(gè)圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來(lái)一門(mén)心思專(zhuān)研所長(cháng)呢？
往小里說(shuō)，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的'五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢
故，超脫了就是放下與看淡，心態(tài)端正了�！安灰晕锵�，不以己悲”，那也是經(jīng)過(guò)多少糾糾結結后的大徹大悟，人生不過(guò)三萬(wàn)多天，當你找到了一個(gè)“自己適合并快樂(lè )的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問(wèn)結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤為重要。
勸學(xué)的讀后感 11
今天早晨，媽媽在黑板上寫(xiě)了一首《勸學(xué)詩(shī)》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來(lái)媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開(kāi)始不情不愿的讀這首詩(shī)：
勸學(xué)詩(shī)
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩(shī)的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費，時(shí)間飛逝，我們還在夢(mèng)見(jiàn)春天里池塘的.小草綠油油，可是過(guò)了春天像沒(méi)過(guò)夏天似的，秋天就來(lái)到了。
讀了這首詩(shī)，理解了其中的意思后，我對自己早晨起來(lái)就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過(guò)得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現在快四年級了，但是我都沒(méi)有好好學(xué)習。這讓我想起了另外一首詩(shī)句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習，到老了只能后悔了，但是后悔也沒(méi)用了。少年正是讀書(shū)發(fā)憤圖強的好時(shí)機，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習，長(cháng)大了以后報效祖國，把祖國建設的更加美好，做社會(huì )主義的合格的接班人。
妹妹也紅著(zhù)臉說(shuō)：“我以后也要好好學(xué)習，我要和姐姐比賽，看誰(shuí)能更珍惜時(shí)間!”外婆笑了，說(shuō)：“這才是好孩子!”
勸學(xué)的讀后感 12
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內容。就像文章開(kāi)篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無(wú)數句古語(yǔ)在鞭策著(zhù)我們去學(xué)習�！皩W(xué)無(wú)止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)而終身需肩負的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅持。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無(wú)成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學(xué)的.例子數不勝數�！拔裘夏�，擇鄰處�！泵夏溉w，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，至此專(zhuān)心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂(lè )羊子妻，引刀趁機，“遂成丈匹”只為證明學(xué)習與織布一樣，需日積月累。
無(wú)數個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
勸學(xué)的讀后感 13
《孫權勸學(xué)》，顧名思義，這篇文章一定與學(xué)習有關(guān)，當我了解了這篇課文的意思時(shí)，這引發(fā)了我的深思。
我們最近考了一份語(yǔ)文試卷，我的成績(jì)很不理想，許多學(xué)過(guò)的知識沒(méi)有答上來(lái)，課下的詞語(yǔ)解釋錯的一塌糊涂，翻譯句子也出現了錯，而且，我沒(méi)有審好作文題，沒(méi)用橫線(xiàn)劃出修辭句沒(méi)有采用總分總結構，導致作文扣了十分�？嫉锰�，我認為原因是自認為沒(méi)有需要背的東西，沒(méi)有認真背，審題不仔細，太馬虎，還有基礎知識不扎實(shí)。
想到這里，我不由得后悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分數使我的'心好像被針扎了似的刺痛。想想當初，孫權要呂蒙學(xué)習，呂蒙以軍中事務(wù)繁多來(lái)推托，而我卻以自己學(xué)得不錯為理由來(lái)推辭……難過(guò)和后悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權的勸誡后努力學(xué)習，不久就學(xué)有所成，讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習呂蒙的精神，努力學(xué)習，爭取讓人刮目相看。
《孫權勸學(xué)》這篇文章，以孫權勸誡呂蒙學(xué)習，之后呂蒙學(xué)有所成的事情，來(lái)告訴我們，學(xué)習對一個(gè)人是非常重要的，不可以不學(xué)習，學(xué)無(wú)止境。
勸學(xué)的讀后感 14
今天，我看了一篇課文《孫權勸學(xué)》�？赐旰�，我被文中古人勤奮的精神深深打動(dòng)，深受啟發(fā)。
這篇文章主要講述了孫權手下大將呂蒙讀書(shū)求學(xué)的故事。文中，孫權作為君主，平易近人，能放下架子勸呂蒙讀書(shū)，而呂蒙也沒(méi)有辜負孫權的期望。他有所成就，他的變化讓魯肅大將吃驚。文章并沒(méi)有詳細說(shuō)明呂蒙是如何刻苦學(xué)習的，但從他后來(lái)的成就來(lái)看，一定是學(xué)得很深，足以讓我們這些后學(xué)者深思。
當時(shí)，呂蒙作為守邊將軍，統領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，事務(wù)繁多。但我們還是可以抽空多讀歷史書(shū)，就像魯迅先生說(shuō)的'：“時(shí)間就像海綿里的水，總會(huì )擠一擠”�，F在，我們沒(méi)有太多的東西，但是一旦說(shuō)到讀書(shū)，我總是說(shuō)我沒(méi)有時(shí)間。想到這里，我感到很慚愧。是啊，我們中間誰(shuí)的事比孫權和呂蒙多？但我們總是想著(zhù)玩，想著(zhù)它有多有趣。即使我們玩的再累再累，也不會(huì )想著(zhù)學(xué)習。但是，世界上沒(méi)有不學(xué)習就能成才的天才。就是方仲永這樣的人，年輕的時(shí)候天賦異稟，后天不學(xué)習，到頭來(lái)還是普通人。那我們現在呢？如果你本來(lái)就沒(méi)什么天分，后天不讀書(shū)，會(huì )怎樣？古人云：“不積小步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！睂W(xué)習是一個(gè)逐步學(xué)習和積累的過(guò)程。讓我們珍惜現在的美好時(shí)光，努力學(xué)習吧！
勸學(xué)的讀后感 15
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì )有走馬觀(guān)花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位的學(xué)習，全方位的'獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
勸學(xué)的讀后感 16
最近，我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書(shū)。這本書(shū)可是爸爸小時(shí)候的古董。不過(guò)，看后還是讓我受益匪淺。
這本書(shū)講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書(shū)的故事，有唐代蘇珽灶下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫(huà)粥讀書(shū)的故事，還有晉代的車(chē)胤和孫康囊螢映雪讀書(shū)的故事。書(shū)中說(shuō)晉代車(chē)胤因家貧沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)，就用白紗布袋把捉來(lái)的螢火蟲(chóng)吊在書(shū)本上方，借著(zhù)微弱的光線(xiàn)進(jìn)行讀書(shū)；同朝的孫康因為家貧，雪夜里借著(zhù)窗外映來(lái)的雪光進(jìn)行讀書(shū)。
這些古時(shí)名人在這樣惡劣的.環(huán)境下依舊認真讀書(shū)，自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神，促使他們的學(xué)識突飛猛進(jìn)，終成為飽學(xué)之士。想想，他們在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認真讀書(shū)，刻苦學(xué)習知識；而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時(shí)間看書(shū)，專(zhuān)心致志的對待學(xué)習。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無(wú)比。
從這些古人刻苦讀書(shū)的故事里，我受到了很多啟發(fā)：我們要珍惜今天的讀書(shū)生活，再不能以沒(méi)有時(shí)間作為不看書(shū)的理由。我們要擠出時(shí)間多看書(shū)，看好書(shū)，好多書(shū)。
勸學(xué)的讀后感 17
在七年下冊的語(yǔ)文書(shū)中，我們學(xué)習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱(chēng)贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！庇谑�，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學(xué)習但孫權想重用這個(gè)書(shū)的故事，有唐代蘇珽灶下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫(huà)粥讀書(shū)的故事，還有晉代的車(chē)胤和孫康囊螢映雪讀書(shū)的故事。書(shū)中說(shuō)晉代車(chē)胤因家貧沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)，就用白紗布袋把捉來(lái)的螢火蟲(chóng)吊在書(shū)本上方，借著(zhù)微弱的光線(xiàn)進(jìn)行讀書(shū)；同朝的孫康因為家貧，雪夜里借著(zhù)窗外映來(lái)的雪光進(jìn)行讀書(shū)。
這些古時(shí)名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認真讀書(shū)，自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神，促使他們的學(xué)識突飛猛進(jìn)，終成為飽學(xué)之士。想想，他們在那么艱苦的`生活環(huán)境里都能認真讀書(shū)，刻苦學(xué)習知識；而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時(shí)間看書(shū)，專(zhuān)心致志的對待學(xué)習。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無(wú)比。
從這些古人刻苦讀書(shū)的故事里，我受到了很多啟發(fā)：我們要珍惜今天的讀書(shū)生活，再不能以沒(méi)有時(shí)間作為不看書(shū)的理由。我們要擠出時(shí)間多看書(shū)，看好書(shū)，好多書(shū)。
勸學(xué)的讀后感 18
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止�！�
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的'留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
勸學(xué)的讀后感 19
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習是不可以停止的，知識是無(wú)止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習，才能獲得更多的知識。學(xué)習就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習態(tài)度后，你會(huì )在學(xué)習中更好的把握學(xué)習方法技巧。學(xué)習，貴在你能夠有一個(gè)堅定的信念，并努力把它實(shí)現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會(huì )有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學(xué)習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的.區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng )意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會(huì )多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習的嗎？你說(shuō)呢？
勸學(xué)的讀后感 20
《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。
不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的'氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。
勸學(xué)的讀后感 21
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的'收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
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