勸學(xué)新說(shuō)議論文
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編收集整理的勸學(xué)新說(shuō)議論文，歡迎閱讀與收藏。
勸學(xué)新說(shuō)議論文 篇1
哈佛大學(xué)的圖書(shū)館上有這么一條訓言：我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。當今社會(huì )，出現了這樣一種情況——放假前下定決心要寫(xiě)完作業(yè)，背著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)一袋的書(shū)高興地回家，然而他們總是等到上學(xué)前一天晚上才瘋狂地補作業(yè)到凌晨。這種情況，就是我們常說(shuō)的“拖延癥”。
拖延癥成為許多學(xué)子頭疼卻無(wú)能為力的“敵人”，而拖延癥就像存在我們身上的一個(gè)定時(shí)炸彈，只要你一天不取出來(lái)，它就對你產(chǎn)生危險。拖廷癥讓我們不能完成每日之事，使我們浪費寶貴時(shí)間而虛度光陰，更糟糕的是，它可能成為我們追夢(mèng)路上最大的.一塊拌腳石，讓我們與夢(mèng)想擦肩而過(guò)�；厥讜r(shí)，便會(huì )追悔莫及。
擁有拖延癥的人，他們往往都是不自律的人。他們懂得一年之計在于晨的道理，所以做好了完美的計劃，甚至害怕早上睡過(guò)了頭而調了三、四個(gè)鬧鐘，生怕錯過(guò)了時(shí)間，然而，真正到了第二天時(shí)，調的鬧鐘已響了多遍，人仍然躺著(zhù)熟睡，他總會(huì )想，現在才六點(diǎn)，這么早，先睡十五分鐘再起來(lái)；現在才六點(diǎn)十五，再睡十五分鐘就起來(lái)……一直循環(huán)，直到他覺(jué)得足夠晚時(shí)，才爬起來(lái)拼命地趕，當他們回望那忙碌的幾個(gè)小時(shí)時(shí)，就覺(jué)得自己已經(jīng)很努力了；而自律、自我控制力強的人，在鬧鐘第一次響鈴時(shí)就會(huì )爬起，從不拖延時(shí)間，而這些人總是在放假后的前幾天就把作業(yè)寫(xiě)，然后才放開(kāi)自己去合理休息、暢玩，你會(huì )發(fā)現，這類(lèi)人往往就是我們所說(shuō)的“學(xué)霸”，他們看起來(lái)可能沒(méi)有別人努力，但每一考試，他們往往都在成績(jì)榜前列，他們可以很好地把握知識，有計劃、高效率地進(jìn)行復習，他們能夠在你拼命趕作業(yè)的時(shí)候去休息，在你賴(lài)床時(shí)聽(tīng)英語(yǔ)文章、背單詞，在你看手機看視頻時(shí)刷題……他們總能把事情完成的比你快，什么考試他們也從不慌張，因為他們從不拖延，早已計劃好了復習�？傊�，我們必須克服拖延癥。
勿將今日之事拖到明日，孔子曰：“斯者如期夫，不舍晝夜�！蔽覀儾荒芤驗橥涎佣呦虿粚儆谧约旱牡缆飞�，更不能因為拖延，而懊悔莫及。只要我們除去干擾事物，讓自己更專(zhuān)心，及時(shí)完成自己的任務(wù)，變得更加自律，拖延癥就會(huì )隨之消失。拒絕拖延，不要看到因拖延而悔恨的向己，愿你能除去成功路上所有的障礙，愿你前程似錦，人生無(wú)悔。
勸學(xué)新說(shuō)議論文 篇2
隨著(zhù)當今世界日新月異地發(fā)展，海量信息的不斷涌現，學(xué)習成了人們身邊一件必不可少的事，尤其是對于學(xué)生。而在學(xué)習中，也存在諸多問(wèn)題。
學(xué)習應為己而學(xué)。當代一部分學(xué)生將讀書(shū)當作父母的要求，當作父母給的任務(wù)，只要將父母要求任務(wù)做好就行了，卻不知學(xué)習直接受益者是自己。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！笨鬃涌隙ü糯说膶W(xué)習是“為己”的，其最終的目的是為了提高自身的精神境界和德行，是為了成就完善自己；而孔子反對“為人”的學(xué)習，學(xué)習不是為了做給他人看，不是為了取悅他人。而如今，那些人何嘗不是為了取悅父母而去學(xué)習的。
學(xué)習應明確目標。塞涅卡有言：“有人活著(zhù)卻沒(méi)有目標，他們在世間行走，就如同河中的一棵小草隨波逐流�！碑斀駥W(xué)生總是一股式的學(xué)習。整天如同提線(xiàn)木偶般，毫無(wú)人生目標和自我理想。他們像那顆小草般，需要身邊人的推力，一旦推力消失，他們將永遠停止，靈魂也失去了自我。
學(xué)習應深入學(xué)習。學(xué)習好比種樹(shù)，若你一味地往地上埋下一棵棵樹(shù)種，但每日卻不夠精力去顧及照料每一株，長(cháng)此以往，這塊地上便只有三三兩兩的小樹(shù)苗，卻從未長(cháng)出樹(shù)干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，讓它長(cháng)成參天大樹(shù)�，F代人在網(wǎng)上瀏覽式的學(xué)習，也不過(guò)是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及時(shí)泛泛而談以外，實(shí)無(wú)他用。因此淺學(xué)習只能帶來(lái)時(shí)間的消耗，深學(xué)習才能讓花出去的時(shí)間變得有意義，變得有價(jià)值。
學(xué)習應堅持到底。直到“灑”和“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知還是后人的聰明的創(chuàng )意，漢字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開(kāi)了酒壇，里面的'水和醋一樣又酸又黑，酒未釀成，他失望地將酒灑在地上。另一個(gè)人雖也迫不及待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了，最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持了那一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。當今有些人也同第一個(gè)人一樣，不愿等那一刻，把一直以來(lái)所做出的努力，全撒向地面。
當今的學(xué)習問(wèn)題有很多，我在這兒就不一一舉例了。不過(guò)對于這些問(wèn)題，我們應該堅決去克服它們，還社會(huì )一個(gè)良好的學(xué)習風(fēng)氣。
勸學(xué)新說(shuō)議論文 篇3
人們常說(shuō)：“鍥而不舍；金石可鏤�！边@句名言出自荀子的《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習問(wèn)題的樸素認識。在當今社會(huì )飛速發(fā)展的時(shí)代，我們今天在學(xué)習中又遇到了新的難題。仔細想想，這句話(huà)也不是完全正確的。有時(shí)候，鍥而不舍，金石也未必可鏤。
現在的學(xué)生所面臨的學(xué)習難題相對更多。特別是高中學(xué)生，頂著(zhù)高考的巨大學(xué)習壓力。我認為，大部分的學(xué)生都非常努力的、勤奮的，具有“鍥而不舍”的精神。但在我們的現實(shí)生活中，往往可以看到這樣一種現象。有的人異常勤奮、努力學(xué)習，充分利用好自己的時(shí)間，凌晨12點(diǎn)甚至1點(diǎn)睡覺(jué)，在清晨5點(diǎn)多就起床，而最終成績(jì)平平，并沒(méi)有取得較大的進(jìn)步。而有的同學(xué)，作息規律，該玩的時(shí)候玩、該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)、該吃的.時(shí)候吃，最終成績(jì)也和那些“鍥而不舍”的同學(xué)不相上下，有時(shí)候甚至比“鍥而不舍”的同學(xué)更優(yōu)異。這不應僅僅歸根于“智商”二字，還與他們的學(xué)習方式和學(xué)習的方向有關(guān)。鍥而不舍，金石未必可鏤。
再如當今的某些高中學(xué)生，在選科上令人費解。有的學(xué)生明明文科好理科差但卻因為自己的興趣愛(ài)好而選擇理科，這樣，即使是有著(zhù)“鍥而不舍”的精神，最終所取得的成績(jì)未必能達到自己文科相應的水平。這就好比一條生活在大川大河的淡水魚(yú)，把它放生在廣闊無(wú)邊的海洋咸水中，盡管它在大海里努力的生存，但它是否還能具有當初“魚(yú)躍龍門(mén)”的沖勁和實(shí)力了？
“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這句名言已經(jīng)流傳了兩千年了。千百年來(lái)，它被無(wú)數人接受，口耳相傳，甚至奉為至理名言。在學(xué)習中，人們總是鼓勵他人努力讀書(shū)，認為只要“鍥而不舍”就一定能獲得知識，得到好處。其實(shí)，金石是否可鏤要取決于那塊“金石”。
“鍥而不舍”應是一種精神，但不應該成為一種方法。在選對了“金石“，“鍥而不舍”才會(huì )見(jiàn)效�，F在的青少年大多有強烈的上進(jìn)心。我認為，我們的老師既要弘揚“鍥而不舍”的精神，也要引導學(xué)生懂得靈活變通，不能太過(guò)固執。
鍥而不舍，金石未必可鏤！
勸學(xué)新說(shuō)議論文 篇4
從師提問(wèn)固然好，但卻務(wù)必要經(jīng)思考后再提問(wèn)。質(zhì)疑與思考相結合運用將使學(xué)習事半功倍。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習如此，提問(wèn)亦如此。不事先經(jīng)過(guò)縝密思考而提出的問(wèn)題，是沒(méi)有針對性的問(wèn)題，也終將成為相對沒(méi)有幫助也沒(méi)有意義的問(wèn)題。老師可以解答絕大多數的問(wèn)題，卻無(wú)法代替學(xué)生個(gè)人思考，所以只注重提問(wèn)本身而不事先經(jīng)過(guò)思考使問(wèn)題擁有價(jià)值，不能成為善于學(xué)習。
那么，為什么一定要經(jīng)過(guò)思考才能使問(wèn)題有價(jià)值？第一，思考本身象征著(zhù)對提出問(wèn)題本身的了解程度。一個(gè)問(wèn)題之所以成為了問(wèn)題，是思路在一個(gè)地方發(fā)生了中斷，解釋不通。而思考得越多，就好比在往那個(gè)問(wèn)題上連接著(zhù)越來(lái)越多的可能解釋猜想。這樣，這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就與許多其它知識建立了聯(lián)系。雖然未必對解決問(wèn)題更加有用，但這樣便使對問(wèn)題的理解更加深刻了。而這樣有什么幫助呢？既然這個(gè)問(wèn)題與許多其它知識被聯(lián)系了起來(lái)，當老師解答了這個(gè)問(wèn)題之后，那些被連好的道路就像鞭炮的導火線(xiàn)一般被連串引燃，使得許多知識也連帶理解的更清晰了。相反若不了解自己所提的問(wèn)題，就好似不負責任的演講者甚至不明白自己要論述的辯題，既不可能給人講清楚，自己發(fā)表過(guò)演講后也毫無(wú)受益。雖然是問(wèn)問(wèn)題，但也同理。不理解問(wèn)題，老師在解答時(shí)自然也理解十分困難，甚至可能不知道老師回答的中心點(diǎn)在哪。
再者，思考過(guò)后再提問(wèn)，是思維訓練本身的.體現，而思維能力在如今也尤其重要。學(xué)習時(shí)學(xué)的本來(lái)也不僅是知識本身，而是獲取知識的方法，即思考問(wèn)題的邏輯。尋師援疑質(zhì)理后獲得真理，當然值得欣賞；而若在一番學(xué)習后，能夠在更多的問(wèn)題上獨自思考出結果而不必尋師，豈不是更好嗎？當今社會(huì )中，許多名校在面試中也更加開(kāi)始注重思維能力的高下，如在面試中提出一些明顯超綱的問(wèn)題，并非想使人當場(chǎng)給出結果，而是考察他如何思考這個(gè)問(wèn)題，而這就是在日常提問(wèn)前的思考中提升的思維能力。相反，遇到疑難平時(shí)就立馬詢(xún)問(wèn)老師將喪失自主學(xué)習的機會(huì )使思維能力下降，成為只得等著(zhù)別人向自己嘴中喂奶的嬰孩。
當然，在一番思索后若仍得不出答案，詢(xún)問(wèn)老師仍是最好的方法，將思索與提問(wèn)均衡運用，必將使學(xué)習道路更加暢通無(wú)阻、無(wú)往不利。
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