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荀子勸學(xué)朗讀作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的荀子勸學(xué)朗讀作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
荀子勸學(xué)朗讀作文 1
荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴謹細密的邏輯，論述了學(xué)習的重要性和應取態(tài)度，他勸勉世人為學(xué)，語(yǔ)重心長(cháng)，發(fā)人深省。
荀子指出 “ 學(xué)不可以己 ” ， 是很合乎道理的。知識是浩瀚的海洋，隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，現在的知識遠比古代豐富。知識日新月異，經(jīng)驗年積月累，沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)他已經(jīng)囊括了全人類(lèi)的知識。學(xué)習如同在知識海洋上遨游，不可停止一日，不可荒廢一時(shí)，要長(cháng)此以往，永遠進(jìn)取，才有可能到達知識彼岸。知識的寶庫奧秘無(wú)窮，用陳舊知識顯然不能扣開(kāi)成功的大門(mén)，只有吐故納新，不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦，才能在五彩繽紛的現實(shí)生活中不被事物的雜亂無(wú)章現象所迷。 “ 學(xué)不可以己 ” ，一旦停止學(xué)習，就會(huì )落后于時(shí)代，被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉，這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識瓊漿玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。
孔子與他的弟子顏回有一段精彩對話(huà)，顏回說(shuō)： “ 南山之竹，生來(lái)就直，不需要墨線(xiàn)校準。 ” 孔子說(shuō)： “ 箭頭裝了箭尾，其飛不更輕巧，其入不更深嗎？ ” 形象說(shuō)明學(xué)識可以增長(cháng)才干的`道理，顏回深受啟發(fā)，于是欣然拜孔子為師。荀子也說(shuō)： “ 木受繩則直，金就礪則利 ” ，同樣說(shuō)明了學(xué)習潛移默化的作用。 “ 非學(xué)無(wú)以廣識 ” ，常學(xué)則可以 “ 智明而行無(wú)過(guò) ” 。通過(guò)后天的學(xué)習，完全可以改變人的自身缺陷，陶冶性情，行動(dòng)變得高尚，思想變得豁達，識解變得通徹，頭腦變得靈活，道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習可以改變一個(gè)人，愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養成好學(xué)不輟的習慣，一生該學(xué)多少知識��！像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉，又會(huì )吐出一縷縷光潔的絲，那么你的努力將獲益匪淺，社會(huì )也將受益匪淺。
學(xué)習不是為了裝潢，為了談吐吹噓，而在于假借外物，如上高臺，登高而博見(jiàn)，如順風(fēng)而呼，使聞?wù)哒�，這實(shí)際上彌補人的能力之不足，發(fā)揮智謀的無(wú)窮威力，達到 “ 致千里，絕江河 ” ，物我所欲，改造自然的目的。
明白了這一點(diǎn)，就會(huì )知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠的做法，反對淺嘗輒止、驕傲自滿(mǎn)、見(jiàn)異思遷的態(tài)度。而應該扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)， “ 今日悟一事，明日知一理 ” ，積硅步，聚小流，鍥而不舍。有一付對聯(lián)說(shuō)得好： “ 好大喜功終成怨府，貪多務(wù)得哪得閑時(shí) ” 。學(xué)習不要以為瑣細而委棄，認為高難而卻步，要有日積月累的功夫， “ 快船遲開(kāi)晚進(jìn)港，笨鳥(niǎo)先飛早入林 ” ，駑馬十駕，功在不舍。登上萬(wàn)仞高峰，每一步都是同等重要，沒(méi)有咫尺跬步積累，休想到達絕頂。
孔子說(shuō)：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，則得久，得久則居之安，居之安則取之左右逢其源”。學(xué)習不是一朝一夕的事情， “ 最無(wú)益，無(wú)過(guò)于一日曝、十日寒 ” 。精巧的工藝品，全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持之以恒，堅持不懈，一以貫之，聚焦于一點(diǎn)，用心專(zhuān)一。蚯蚓雖無(wú)爪牙之利，筋骨之強，卻在土壤中自由穿入，上食埃土，下飲黃泉。我們學(xué)習需要這種精神，才能由知識的必然王國到達自由王國，進(jìn)入運用自如、左右逢源的境界。
荀子勸學(xué)朗讀作文 2
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也”開(kāi)篇。是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習的人，善于學(xué)習的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強調“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之”，帶著(zhù)目的、帶著(zhù)思想、帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習和獨立思考相結合，學(xué)習前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜 不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生 長(cháng)。積累善行養成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書(shū)而生， 生命有限而學(xué)海無(wú)涯�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以 成江�！�。也就是說(shuō)在生活中，在學(xué)習中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你就 會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積 土成焉，天長(cháng)日久，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，告訴 我們要想達到勝利的`彼岸，重在持之以恒�！榜w馬十駕，功在不舍；楔 而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習知識、增長(cháng)才干，是一個(gè)長(cháng)期而艱苦的過(guò) 程，沒(méi)有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得 住干擾，靜下心來(lái)學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能 有所收獲，有所提高。
讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲……
荀子勸學(xué)朗讀作文 3
學(xué)不可以已，在不斷學(xué)習的基礎上，不停止學(xué)習，才是學(xué)問(wèn)的根本。學(xué)習，就是要這樣堅持不懈，才可博學(xué)明智。學(xué)習沒(méi)有先后之分，只有深淺之分，即凡學(xué)習之人，皆可能做到青出于藍，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去探究，而要知學(xué)問(wèn)之精大，就必須不斷地學(xué)習。
學(xué)習，是人生的任務(wù)，人生于世，必定要不斷地學(xué)習新的東西，才可立于天地之間。
學(xué)習不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：“于越夷貉之子，生而同聲，長(cháng)而異俗，教使之然也�！睂τ谔焐牟蛔慊虍悩�，可通過(guò)教導他來(lái)使其歸俗，而世人之惡，亦可通過(guò)學(xué)習禮儀知識來(lái)除其惡。荀子認為性本惡，只有通過(guò)禮儀約束，才可歸善，而他在勸學(xué)中提出不斷學(xué)習可讓人改變自己，正是其認為性本惡的一個(gè)體現，才會(huì )提倡要用學(xué)習來(lái)改變自己。積極學(xué)習是不夠的，還必須要堅持�！榜w馬十駕，功在不舍，鍥而不舍，金石可鏤”。即使是匹品種不好的馬，沒(méi)有天生的優(yōu)勢，但只要不放棄，也一樣可以到達千里馬所到達的目的地；若雕刻能堅持，不放棄，終也會(huì )有驚人的藝術(shù)雕品現世。多少名人在成功之前，都是靠著(zhù)堅持這一信念到達成功終點(diǎn)站。學(xué)習也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學(xué)習，不因遇到挫折而放棄，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠的心去學(xué)習。
學(xué)習要堅持，也要懂得如何學(xué)習。一要會(huì )積累。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，不積跬步無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！笔郎先魏我患䝼ゴ蟮氖�，都是從小事做起，任何一個(gè)驚世作品，都是從細節開(kāi)始，一步一步，終成品。忽略了小小的`一點(diǎn)，也就不會(huì )有大大的一橫了。所以，學(xué)習也一樣，不在乎每次積累的多少，只要一點(diǎn)一點(diǎn)地耐心積累，終有一天也能學(xué)富五車(chē)。二要專(zhuān)心。蚓無(wú)爪牙、無(wú)強筋骨卻可窮土，這是由于它專(zhuān)心于此，而耳不可兩聽(tīng)而聰，目不可兩視而明，做任何事，特別是學(xué)習，更需要心無(wú)旁騖，專(zhuān)心地埋頭苦學(xué)，否則只會(huì )適得其反，前功盡棄，這不是浪費生命嗎？三要融會(huì )貫通。學(xué)習靠死記硬背不可，要“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”，把知識記在心中，在日常生活中注重發(fā)揮，才是學(xué)習的目的，這樣也可以“以學(xué)美其身”。四要追求精學(xué)。荀子謂：“百發(fā)失一，不足謂善射；倫類(lèi)不通，仁義不一，不足謂善學(xué)”。學(xué)要求精，樣樣略懂一二，反而培養不出社會(huì )所需要的各種高才。
由荀子勸學(xué)想到了偉大圣人孔夫子也是個(gè)好學(xué)之人，“十有五而志于學(xué)”，善于向社會(huì )學(xué)習，向師長(cháng)、名人學(xué)習，而且善于向普通人學(xué)習，認為“三人行，必有我師焉”。知識淵博的孔子能自知“我非生而知之者”而一生學(xué)習，遇事多問(wèn)，學(xué)琴師襄，問(wèn)禮老子，而我們，正值美好的求學(xué)時(shí)期，不學(xué)習何以立足？
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