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孫權勸學(xué)文學(xué)常識積累
《孫權勸學(xué)》選自《資治通鑒》，是北宋史學(xué)家、政治家司馬光創(chuàng )作的一篇記敘文，文題為后人所加。下面小編為大家帶來(lái)孫權勸學(xué)文學(xué)常識積累。希望大家喜歡！
一、作者簡(jiǎn)介
司馬光(1019～1086)，字君實(shí)，陜州夏縣(現在屬山西省)涑水鄉人，世稱(chēng)涑水先生。寶元進(jìn)士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年(1066)撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年(1080)出知永興軍(現在陜西省西安市)。次年退居洛陽(yáng)，以書(shū)局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年(1084)成書(shū)。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他入京主國政，次年任尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。著(zhù)有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
二、《資治通鑒》簡(jiǎn)介
《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年 (1066)奉命設書(shū)局繼續編撰，至神宗元豐七年(1084)完成，歷時(shí)19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書(shū)上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗顯德六年(959)。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉恕、范祖禹等，各就所長(cháng)，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長(cháng)編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟、文化。全書(shū)貫1362年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著(zhù)《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。
三、關(guān)于呂蒙
呂蒙(178～219)，三國汝南富陂(現在安徽省阜南縣東南)人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領(lǐng)其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文，后聽(tīng)從孫權勸告，多讀史書(shū)、兵書(shū)，魯肅稱(chēng)其“學(xué)識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。
孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時(shí)，孤謂不辭劇(劇，艱難、困苦)易，果敢有膽而已;及身長(cháng)大，學(xué)問(wèn)開(kāi)益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬�！�
(摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》)
四、《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字
《三國志·吳志·呂蒙傳》：“魯肅代周瑜，當之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：‘呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之�！焱劽�。酒酣，蒙問(wèn)肅曰：‘君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略，以備不虞?’肅造次應曰：‘臨時(shí)施宜�！稍唬骸駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計安可不豫定?’因為肅劃五策。肅于是越席就之，拊其背曰：‘呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也�！彀菝赡�，結友而別。初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益�！稍唬骸谲娭谐？喽鄤�(wù)，恐不容復讀書(shū)�！瘷嘣唬骸仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?但當令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤少時(shí)歷《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《左傳》《國語(yǔ)》，惟不讀《易》。至統事以來(lái)，省三史(魏晉南北朝以《史記》《漢書(shū)》《東觀(guān)漢記》為三史)、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語(yǔ)》及三史�？鬃友裕骸敖K日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！惫馕洚敱R之務(wù)，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學(xué)，卿何獨不自勉勗邪’蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙�！稍唬骸縿e三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱(chēng)穰侯乎?兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(cháng)而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復(單復，猶奇正，古代戰術(shù)之一)，以卿(卿，當為“鄉”。從盧弼說(shuō))待之�！転槊C陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：‘人長(cháng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學(xué)，耽悅書(shū)傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎?’
五、譯文
當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事了，不可不學(xué)習!”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當博士嗎!只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“以你現在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，長(cháng)兄知道這件事太晚了啊!”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。
六、主題思想
此文記敘了三國時(shí)期呂蒙在孫權勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習，才略有了驚人的長(cháng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說(shuō)明了人應當好學(xué)、只要肯學(xué)習就會(huì )有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習的重要性。[4]
七、藝術(shù)特色
此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了先前史書(shū)中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。而其主要藝術(shù)特色主要表現為以下幾個(gè)方面。
1.對白傳神，以“話(huà)”塑人
文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權。作為吳國之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學(xué)習：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”語(yǔ)氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳�！毕嚷暶饕笏x書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見(jiàn)識與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨之后他又針對呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步開(kāi)導，現身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤？”這是明擺著(zhù)的事實(shí)“孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導呂蒙。整個(gè)對話(huà)之中，孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話(huà)卻更令人信服。他的談話(huà)是親切的，朋友式的，具有長(cháng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話(huà)中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。
2.側面烘托，展示變化
除正面記言外，此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀(guān)者，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)他的話(huà)從側面展現出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
3.言簡(jiǎn)意賅，表現有力
此文以對話(huà)為主，人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現力，毫無(wú)冗繁之處。如對呂蒙的學(xué)習情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。此外，對話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運用至今。還有，在情節發(fā)展上，孫權的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，前因后果，井然有序
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