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《沁園春長(cháng)沙》讀書(shū)筆記
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《沁園春長(cháng)沙》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《沁園春長(cháng)沙》讀書(shū)筆記 篇1
從美學(xué)上講，崇高美表現于外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學(xué)家康德把崇高分為兩類(lèi)：數學(xué)的崇高，如高山的體積；力學(xué)的崇高，如暴風(fēng)雨的氣勢。俄國著(zhù)名文藝批評家車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高�！笨鬃右舶选按蟆迸c崇高聯(lián)系起來(lái)，贊嘆：“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之�！边@種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主詩(shī)詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明�！肚邎@春長(cháng)沙》就是其中最優(yōu)秀的篇什之一。
這首詞上半闋著(zhù)重寫(xiě)景�！蔼毩⒑�，湘江北去，橘子洲頭�！币婚_(kāi)始，作者便把自己置于秋水長(cháng)天的廣闊背景之中。同時(shí)也把讀者帶進(jìn)了一個(gè)高遠的深秋境界里。遠看：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染�！弊髡卟粌H看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨，和祖國無(wú)數山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹(shù)、槲樹(shù)、黃連木……那一重重山，一層層樹(shù)，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀(guān)：“漫江碧透，百舸爭流�！鼻锼纬�，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競發(fā)，百舸爭渡，靜中有動(dòng)，生氣勃勃。仰視，“鷹擊長(cháng)空”，萬(wàn)里無(wú)云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚(yú)翔淺底”，因透明而清淺見(jiàn)底的江里，魚(yú)群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。作者以短短四句詩(shī)，描繪出一幅立體的寥廓萬(wàn)里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當代著(zhù)名的嶺南畫(huà)派大家關(guān)山月濃墨重彩的`彩墨山水圖。不愧為“驅山走海置眼前”（李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》），“咫尺應須論萬(wàn)里”（杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）的大手筆。它與作者的另一首詞《沁園春雪》所描繪的“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國風(fēng)光，均是古典詩(shī)詞中前所未有的雄奇偉麗的全景式風(fēng)景畫(huà)。
崇高美表現于內在方面，則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這首詞的下半闋著(zhù)重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發(fā)。這種抒發(fā)，首先是通過(guò)回憶引出的。
“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠�！弊髡呦肫鹪彤斈甑耐瑢W(xué)和朋友，在橘子洲一帶散步，游泳，暢論天下大事的情景，回憶起那一段難忘的崢嶸歲月。
這首詞寫(xiě)于1925年深秋。大約是在毛澤東同志離開(kāi)湖南前往當時(shí)革命活動(dòng)的中心廣州時(shí)所寫(xiě)的。毛澤東同志從1911至1925年，曾數度在長(cháng)沙學(xué)習、工作和從事革命活動(dòng)。這期間，國內外發(fā)生了許多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大戰、俄國十月革命、五四運動(dòng)、中國共產(chǎn)黨成立等，都是影響世界形勢的巨大變革。這樣的歲月，如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸的高峰。
《沁園春長(cháng)沙》讀書(shū)筆記 篇2
中國古典詩(shī)詞大都悲秋。翻閱毛主席詩(shī)詞，覺(jué)得對秋天似乎情有獨鐘，大約是因為秋天寥廓、蒼涼、大氣，與戰士的胸襟和英雄的氣概較為吻合。毛主席詩(shī)詞的開(kāi)卷之作，就是一首秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌。
毛主席贊美的秋天，是一種“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚(yú)”這大自然中的“萬(wàn)類(lèi)”，均在這“霜天”中“競自由”，逍遙自在，得其所哉�！半m萬(wàn)類(lèi)之眾多，獨在人而最靈�！弊鳛槿f(wàn)物之靈的人呢？他們卻沒(méi)有自由！于是詩(shī)人為之“悵寥廓”，在這“寥廓”的秋天，詩(shī)人的惆悵像秋天一樣“寥廓”，面對自由的“萬(wàn)類(lèi)”和不自由的人類(lèi)，不禁像“天問(wèn)”的屈原一樣：?jiǎn)?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？
屈原“天問(wèn)”時(shí)，等待“天”的回答。而詩(shī)人設問(wèn)時(shí)，答案是了然于胸的，那就是：他們這些風(fēng)華正茂的書(shū)生，將喚起民眾來(lái)主宰沉浮。由于當時(shí)革命形勢不甚明朗，所以詩(shī)人“悵寥廓”。
也許有人會(huì )覺(jué)得奇怪，毛澤東詩(shī)詞的開(kāi)卷之作怎么沒(méi)提國家和人民？其實(shí)，那“問(wèn)蒼茫大地”，不就是問(wèn)我積貧積弱的中華大地嗎？詩(shī)人因不能“競自由”而為之“悵寥廓”的，不就是我那不自由的國家和人民嗎？詩(shī)人愛(ài)國、憂(yōu)國、報國的情結，與古往今來(lái)的志士仁人和歷代慷慨悲歌的青少年詩(shī)人是一脈相承的，并隨著(zhù)時(shí)代的.發(fā)展注入了新的時(shí)代精神。
再回到那些風(fēng)華正茂的書(shū)生吧，他們是詩(shī)人的好友，是時(shí)代的弄潮兒，他們“指點(diǎn)江山，激揚文字”，他們“到中流擊水，浪遏飛舟”，他們將為中華民族“競自由”，為蒼茫大地“主沉浮”！
“糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”，這一句是很有興味的。歷代青少年詩(shī)人，大多以“萬(wàn)戶(hù)侯”為目標。愛(ài)國詩(shī)人陸游“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”；南宋杰出詞人劉克莊醉后仍感嘆“使李將軍遇高皇帝，萬(wàn)戶(hù)侯何足道哉！”詩(shī)人毛澤東反其意而用之，表示與舊世界的徹底決裂。
在毛主席的詩(shī)詞中，該詞是各方一致贊譽(yù)的，其藝術(shù)成就多有論述，下面講一點(diǎn)獨特感受。
當我們品味該詞時(shí)，最初會(huì )覺(jué)得，從“獨立寒秋”至“魚(yú)翔淺底”是一幅湘江秋色圖，一位青年在湘江邊欣賞秋光，一切仿佛是靜止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是誰(shuí)？在想些什么？他是被貶長(cháng)沙的賈誼？在這“沅湘流不盡，屈子怨何深”的湘江憑吊屈原？想象的時(shí)空是無(wú)限的。而“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”一句如奇峰突起，使上述一切都動(dòng)了起來(lái)，活了起來(lái)，那看似千年凝固的“萬(wàn)類(lèi)”和“霜天”，原來(lái)并沒(méi)有凝固，“鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底”，天上地下，它們都在“競自由”！動(dòng)靜切換是這樣的自如，動(dòng)靜反差是如此強烈，而這一切都由那看似信手拈來(lái)的“競自由”三個(gè)字完成了，說(shuō)是“神來(lái)之筆”當不為過(guò)吧？作為對比，我們來(lái)看一下柳永的《望海潮》。其上闋鋪陳“錢(qián)塘自古繁華”，下闋描繪了一幅西湖秋色圖：“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃�！彪S后是“千騎擁高牙”的達官出游圖。最后歸結為“異日圖將好景，歸去鳳池夸�！彪m有人物動(dòng)作，但只是靜態(tài)寫(xiě)生，詞句華麗卻缺少靈魂。
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