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李曾伯「沁園春·天下奇觀(guān)」宋詞賞析
沁園春
丙午登多景樓，和吳履齋韻
李曾伯
天下奇觀(guān)，江浮兩山，地雄一州。對晴煙抹翠，怒濤翻雪，離離塞草，拍拍風(fēng)舟。春去春來(lái)，潮生潮落，幾度斜陽(yáng)人倚樓�？皯z處，悵英雄白發(fā)，空敝貂裘�；搭^，虜尚虔劉。誰(shuí)為把中原一戰收。問(wèn)只今人物，豈無(wú)安石；且容老子，還訪(fǎng)浮丘。鷗鷺眠沙，漁樵唱晚，不管人間半點(diǎn)愁。危欄外，渺滄波無(wú)極，去去歸休。
這首詞是作者于宋淳熙六年即公元1246年所作。曾伯時(shí)年48歲，正任兩淮閫帥，掌握一定兵權。吳履齋，即吳潛，與曾伯為同時(shí)代人，年長(cháng)于曾伯，官居左丞相。多景樓，在今江蘇省鎮江市北固山甘露寺內，系宋太宗時(shí)陳天麟所建，為甘露寺風(fēng)景最佳處，宋書(shū)法家米芾稱(chēng)之為“天下江山第一樓”。此地風(fēng)景秀麗，歷來(lái)題詠頗多。吳潛曾作《沁園春·多景樓》，曾伯此詞即是和其韻而作。
詞中有畫(huà)，可說(shuō)是此詞的最大特色。寥寥幾筆繪出一幅清新、俊逸的江水山色圖；而且沿著(zhù)筆觸，讀者又能明顯地感受到作者思緒的起伏變化。
上片觸景抒懷，情融景中。開(kāi)首“天下奇觀(guān)，江浮兩山，地雄一州”三句，意謂登上多景樓，迎入眼簾的是奇特壯觀(guān)的景色，長(cháng)江浩浩蕩蕩直瀉而去，上面的金山和下面的焦山，仿佛是被江水托浮著(zhù)向前移動(dòng)。我國東南除此地外，哪還有如此勝景！實(shí)景與幻象相融合，其中用一個(gè)“奇”字，表現出了奇妙的視覺(jué)幻象�！皩η鐭熌ù�，怒濤翻雪，離離塞草，拍拍風(fēng)舟”，畫(huà)面進(jìn)一步活躍起來(lái)�？窗�，江面開(kāi)闊，水霧繚繞，晴日下，格外分明，江那邊，只能模糊地看見(jiàn)青青的山影。句中“抹”字，生動(dòng)地繪上令人神往的一筆。靈動(dòng)的筆觸一轉，繪出浪聲陣陣，一浪高過(guò)一浪，如一堆堆白雪翻滾。句中“怒”、“翻”二字，將氣勢浩大的江濤表現得極有力度。江邊葦草豐茂，江船迎風(fēng)擊水前進(jìn)�！半x離”，茂盛貌；“拍拍”，浪擊船頭聲。登斯樓也，睹其江水、遠山、煙波、怒濤、塞草、行船，畫(huà)面生機盎然，氣勢宏偉，怎不激起有志男兒的壯志豪情呢？但是，現實(shí)殘酷地粉碎了詞人的宏偉抱負，不禁悲從中來(lái)。他感到“春去春來(lái)，潮生潮落”，歲月如此匆匆消逝；對照之下，他卻只能“幾度斜陽(yáng)人倚樓”。于是一種憤懣壓上他的心頭，“堪憐處，悵英雄白發(fā)，空敝貂裘”，英雄老矣，什么都不可能了，難有作為。如此寫(xiě)來(lái)，感情一波三折，起伏有致，令人感動(dòng)。
下片直書(shū)感喟，情中帶景。曾伯懷才不遇，一生所學(xué)，報國無(wú)門(mén)，可此時(shí)國家還失地未復，社會(huì )動(dòng)蕩不已，他怎不憂(yōu)國憂(yōu)民呢？“淮頭，虜尚虔劉”，淮頭”，淮水上游，此指淮西；“虔劉”，劫掠，殺戮�；次鳎ó敃r(shí)為金人統治）的父老鄉親還處在夷虜的鐵蹄之下，怎么無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？無(wú)疑，其矛頭是直對南宋朝廷的。天下興亡，匹夫有責，詞人更明確提出：“問(wèn)只今人物，豈無(wú)安石�！痹~人此時(shí)想起鎮江曾作抗敵前線(xiàn)的情景，晉宋間就有許多英雄從此揮師北上，與敵作戰，特別是謝安（字安石）更在淝水之戰中大獲全勝，收復了許多失地。那么，當今難道就沒(méi)有謝安那樣的英雄么？他的回答是肯定的，潛語(yǔ)為“我就是”。詞人自比謝安，志愿出征，領(lǐng)導抗戰，可是，朝廷卻不任用他，使他壯志難酬。既然如此，詞人只好退而求隱：“且容老子，還訪(fǎng)浮丘�！贝司湟庵^，還是歸隱去吧，去與浮丘公相伴。浮丘公，仙人名，相傳黃帝時(shí)隱于深山修行。下面，詞人更進(jìn)一步抒發(fā)了歸隱的思緒，并為未來(lái)的歸隱生活作了構想：“鷗鷺眠沙，漁樵唱晚，不管人間半點(diǎn)愁�！边@樣，在詞人的眼前出現了歸隱生活的幻景，閑適，安然，不問(wèn)世事，寫(xiě)得十分真切生動(dòng)。詞尾寫(xiě)道：“危欄外，渺滄波無(wú)極，去去歸休�！边@里，詞人寫(xiě)自己倚欄遠眺、沉思，深感國運難回，英雄失志，終于下定歸隱的決心�！叭トw休”，不能再猶豫了。
此詞意境開(kāi)闊，繪景抒情相得益彰，且氣韻流暢，很有力度。就內容而言，其中消極避世的隱退思想與建功立業(yè)的宏圖大志這一對矛盾集中于詞人一身，這是現實(shí)使然，與當時(shí)特定的歷史環(huán)境分不開(kāi)，這種情緒還可見(jiàn)諸同時(shí)期的其他詞人作品之中。
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