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一生鐘愛(ài)宋詞的秦觀(guān)
秦觀(guān)北宋著(zhù)名文人，一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚州，親自看望秦觀(guān)，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話(huà)。
每到七夕節，大家都會(huì )談及秦觀(guān)的一首《鵲橋仙》詞：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
秦觀(guān)這首詠七夕的節序詞，融景、抒情于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，倍增其哀樂(lè )，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
漢魏以來(lái)，詠七夕的詩(shī)詞有很多，但贊美牛郎與織女愛(ài)情傳說(shuō)的詩(shī)詞，就數秦觀(guān)此作據最靈性、最為膾炙人口了。秦觀(guān)(1049——1100)，字少游，號邗溝居士和淮海居士，學(xué)者稱(chēng)淮海先生。揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學(xué)家。宋神宗元豐八年(1085年)進(jìn)士。曾任太學(xué)博士(即國立大學(xué)的教官)、秘書(shū)省正字、國史院編修官。
詞人用“纖云弄巧”形容輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒�，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活�！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著(zhù)他們的離愁別恨，正飛馳長(cháng)空。
他寫(xiě)此詞的時(shí)候，也正好是七夕，他獨自在家里守望明月，妻兒早已沉睡，無(wú)人陪伴，傾聽(tīng)他的詞和曲。他感覺(jué)內心的孤獨，不由想起了和歌伎陶心兒幽會(huì )的情景。陶心兒是一青樓所收養的女子，才色俱備，對他更是欽慕已久。秦觀(guān)傾心與她嬌柔的外貌和溫柔的性情，兩人大有相見(jiàn)恨晚的感嘆�！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，自從相見(jiàn)，秦觀(guān)每天都停留在她的閣樓，幾天不曾見(jiàn)人。
因生活問(wèn)題，柔情似水的陶心兒被一富官收納為妾，兩人不能再相見(jiàn)。當秦觀(guān)知曉這一消息后，感覺(jué)兩人的相見(jiàn)抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì )，卻又要分離，頓時(shí)傷感糾痛。那兩情相會(huì )的情意啊，就像悠悠無(wú)聲的流水，是那樣地溫柔纏綿�？上О�，相逢時(shí)的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢(mèng)境的陶醉，那樣美好的日子像夢(mèng)幻一般倏然而逝�！凹哑凇眲t逆回尚未相逢時(shí)二人的相依相戀及美好期待。語(yǔ)少情多，今昔交織，怎不令人心碎!
他在最后離開(kāi)陶心兒閣樓時(shí)，對她說(shuō)了一句話(huà)：“汝已入心，不再遠離”，當時(shí)多情的陶心兒聽(tīng)后，淚如雨下，看著(zhù)他走下樓，為他彈唱了他為她所寫(xiě)的詞，也是兩人最喜歡的曲子。
玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢(mèng)回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。
臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。
——《南歌子》
末句的“天外一鉤殘月，帶三星”，就是為陶心兒的“心”字打的啞謎。從這些點(diǎn)滴可以看出，他身邊的情人從沒(méi)少過(guò)，妖女陶心兒也就理所當然成為他的最?lèi)?ài)。
當我讀到這首詞，我已經(jīng)沒(méi)有了感動(dòng)。因為在我看來(lái)，用自己優(yōu)美的詞來(lái)向情人表白自己的心悸，已經(jīng)是他習慣用的把戲。為的是向名妓證明自己有多愛(ài)她，同時(shí)，也大有要向她炫耀自己才華之嫌。
殊不知，“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，他這對陶心兒的誓言還給予過(guò)營(yíng)妓婁東玉。如若陶心兒知道后，不免要想想，她還會(huì )如此悲傷嗎?幸虧，她不知道。要不然，就沒(méi)有這首千古愛(ài)情名言“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”讓她彈唱紅遍江南了。
“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，這兩句高度凝練愛(ài)情的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又結得愛(ài)情跨時(shí)代、跨國度的最有境界。給人類(lèi)提供了一個(gè)典范性的永恒愛(ài)情價(jià)值標準。也是現代有情人常常安慰彼此的一句話(huà)�？上�，作者自己卻沒(méi)有做到如此癡情，為愛(ài)守候到白頭。
詩(shī)人可以用文字來(lái)刻畫(huà)永恒的愛(ài)情，可是有誰(shuí)真正地做到了呢?《古詩(shī)十九首》云 “河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！薄坝凰g”，兩人近在咫尺，似乎連對方的神情語(yǔ)態(tài)都一目了然。這樣的愛(ài)情誰(shuí)能說(shuō)不是經(jīng)典呢?可是誰(shuí)又能真正地擁有呢?特別是原本就情感豐富的讀書(shū)之人。人，最怕的就是多情，當然這個(gè)多情最多的也只是瞬間的激情，所謂的多情，言下之意就是多的一份感情。
而秦觀(guān)看后，卻感覺(jué)還不足以表現他和陶心兒兩人內心的悲，在這首詞里，寫(xiě)道 “銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛郎織女相距之遙遠。這樣似乎也更加符合他和陶心兒從此別后不能再相逢的真實(shí)。
通讀這詞，深為詞里熱情歌頌的一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情所感動(dòng)。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸的眼淚。
寫(xiě)“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的時(shí)候，我相信他的情是來(lái)自靈魂深處，當時(shí)他是想只愛(ài)她一個(gè)�？上�，情不長(cháng)久，人去樓空的寂寞，伴隨著(zhù)時(shí)光的流失，已經(jīng)把記憶里的陶心兒逐漸模糊，最后逐漸忘記，只能在他所寫(xiě)過(guò)的詞里找到曾經(jīng)的痕跡。
“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！边@種正確的戀愛(ài)觀(guān)，這種高尚的精神境界，誰(shuí)能做到?如若世界上真有如此癡情的人，那他的愛(ài)人不知道要乞求佛祖多少年，希望永生不分開(kāi)。
倘若真的兩情能久長(cháng)，哪里會(huì )有那么多殘缺的故事，傷感的淚水飄零與歷史的詩(shī)篇呢?兩情若是久長(cháng)時(shí)，柳永就不會(huì )整天沉醉與青樓，朝朝暮暮，尋覓著(zhù)可以改變自己命運的人。
兩情若是久長(cháng)時(shí)，納蘭怎么會(huì )最終還是忘記了自己心愛(ài)的女子，醉倒于她人的溫柔鄉里，朝朝暮暮，死與江南呢?
兩情若是久長(cháng)時(shí)，楊貴妃也不會(huì )出現在大唐的朝陽(yáng)殿。楊貴妃少女時(shí)代和自己的丈夫不也是朝朝暮暮，恩愛(ài)纏綿，讓世人都羨慕的一對金童玉女嗎?怎么會(huì )因為一次的酒席，兩次的歌舞，三次的相見(jiàn)，就和自己的公公有了共鳴呢?
兩情若是久長(cháng)時(shí)，秦觀(guān)還會(huì )有那么多的艷遇，那么多的愛(ài)情片斷嗎?對營(yíng)妓樓東玉的沉醉，付出的情感，又當何解釋呢?
“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(cháng)久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。珍貴的相會(huì )，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
不可否認，這詞婉約蘊藉，余味無(wú)窮。畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，展現出愛(ài)情最高境界。
看來(lái)，詞人這句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，只能是愛(ài)情頌歌當中的千古絕唱。于事實(shí)里也是一個(gè)最美麗的謊言。這樣的愛(ài)情，這樣的人，只能是一種理想，也只能是說(shuō)當時(shí)，不能說(shuō)永遠。秦觀(guān)不信，和不少佳人相牽，走在柳岸邊，訴說(shuō)相同的誓言。
《苕溪漁隱叢話(huà)》引《藝苑雌黃》說(shuō)了秦觀(guān)的一件風(fēng)流韻事。那是秦觀(guān)在紹興的時(shí)候，受到當地最高長(cháng)官太守接待，住高級館驛蓬萊閣。一日，在席上看中一個(gè)歌伎，于是，賦《滿(mǎn)庭芳》：
山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。
銷(xiāo)魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏(yíng)得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
開(kāi)頭一句是“山抹微云”，后來(lái)就是“銷(xiāo)魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏(yíng)得青樓，薄幸名存”了。詞中公然地把男女之間的性抬在桌面上，只為一個(gè)陌生女子就如此指點(diǎn)，把當時(shí)最為羞澀的話(huà)題當作笑談，從這個(gè)詞可以看見(jiàn)，他在思想上也算是一個(gè)輕薄的男子了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱(chēng)秦觀(guān)為“山抹微云秦學(xué)士”。
可以說(shuō)，秦觀(guān)的桃色新聞在當時(shí)也是層出不窮，明代的蔣一葵在《堯山堂外紀》中則透露了秦觀(guān)的另兩次艷事�！扒厣儆卧�蔡州，與營(yíng)妓婁琬字東玉者甚密”，他專(zhuān)為情人寫(xiě)了一首《水龍吟》：
小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時(shí)候。破暖清風(fēng)，弄晴微雨，欲無(wú)還有。賣(mài)花聲過(guò)盡，斜陽(yáng)院落，紅成陣，飛鴛甃。
玉佩丁東別后。悵佳期，參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦�；ㄏ轮亻T(mén)，柳邊深巷，不堪回首。念多情、但有當時(shí)皓月，向人依舊。
還費盡心機地將婁東玉的名字寫(xiě)進(jìn)去，如“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門(mén)，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當時(shí)皓月，向人依舊”是說(shuō)他們幽會(huì )情景的。
然而，詞人們把這些才情都用在妖女身上了，無(wú)論是過(guò)去還是現在，是有點(diǎn)“浪費”了?以至于黃庭堅看不慣，還寫(xiě)了一首詩(shī)勸告他，其中有“才難不易得，志大略細謹”的句子，秦觀(guān)看了自然就不高興了，也與黃庭堅交往甚少了，比往日里也冷漠了許多。
傳統的詩(shī)詞鑒賞，分析秦觀(guān)詩(shī)詞時(shí)，我們總是把他的詞定性為寫(xiě)“歌伎的戀情，同時(shí)又融入自己的身世之感”，其實(shí)，針對當時(shí)的他來(lái)說(shuō)，或許這樣的定位未必就是他自己的本意。但這并不適合解讀秦觀(guān)的所有愛(ài)情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來(lái)說(shuō)，就足夠說(shuō)明他是在用文字發(fā)泄對愛(ài)情的理想，并沒(méi)有牽連到什么仕途失意之感。相反，如果結合他放浪的情感經(jīng)歷來(lái)看，完全可以大膽地假設，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說(shuō)擺脫一段舊戀情的美麗借口。
難怪蘇軾在戲評秦觀(guān)、柳永的對聯(lián)上說(shuō)：“山抹微云秦學(xué)士;露花倒影柳屯田�！毕胂胍矝](méi)錯，柳永和秦觀(guān)彼此在情感上，都有太多情之嫌疑。
再看看蘇東坡絕愛(ài)其尾兩句(“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去!”)曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖�！本涂梢灾涝诋敃r(shí)文人對秦觀(guān)才華的敬佩。
不說(shuō)秦觀(guān)的情感生活，就單單評價(jià)他的文才，有孫兢《竹坡老人詞序》：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已�！鼻鍎⑽踺d《藝概》：“少游詞有小晏之研，而幽趣則過(guò)之�！�
我們看到很多有才華的詞人，詩(shī)詞幾乎都離不開(kāi)兒女私情，不過(guò)，這似乎也是在繼承宋詞最先誕生的理由和根基。陳廷焯評秦觀(guān)的《白雨齋詞話(huà)》中說(shuō)：“少游《滿(mǎn)庭芳》諸闋，大半被放后作�！薄扒厣儆巫允亲魇�，近開(kāi)美成，導其先路。遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺(jué)有不得不變者�！薄吧儆卧~寄慨身世,閑情有情思�！薄八酥~，詞才也;少游，詞心也。得之于內，不可以傳�！�
讀過(guò)秦觀(guān)詩(shī)詞的人，大半都會(huì )認同錢(qián)鐘書(shū)的評價(jià)，錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》的序里說(shuō)秦觀(guān)的詩(shī)是“公然的愛(ài)情”。只是他的愛(ài)情沒(méi)有給予他所娶的兩位女子。一個(gè)是原配其妻徐文美，另一個(gè)是小妾柳氏。
倚危亭，恨如芳草，萋萋■盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。
無(wú)端天與娉婷。夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈何、歡娛漸隨流水。素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚。蒙蒙殘雨籠晴。正銷(xiāo)凝。黃鸝又啼數聲。
——《八六子》
小妾柳氏是一個(gè)渴望愛(ài)情的小女子，對于他的那些桃色新聞，一一在心，憂(yōu)愁滿(mǎn)腹。對他開(kāi)始的夢(mèng)想，于他一次次的艷事里逐漸磨滅，最后，也心靜如水，見(jiàn)與不見(jiàn)一樣。每日彼此沒(méi)有什么交談，對他是冷若冰霜。家庭的冷清，朋友的疏遠，讓秦觀(guān)更感到一種茫然和孤獨。
愛(ài)情啊，針對有家庭的人來(lái)說(shuō)，皆如過(guò)盡飛鴻，于殘酷的事實(shí)里任風(fēng)吹去，將人心洗滌得一無(wú)所有。只是可惜，秦觀(guān)卻一直沒(méi)看透，落得一個(gè)大眾情人之名。
他的愛(ài)情可以說(shuō)是層出不窮，一個(gè)個(gè)和他戀過(guò)的女子，我想，如若知道，是否都會(huì )用孟庭葦歌里所唱的“你究竟有幾個(gè)好妹妹”問(wèn)他呢?如若是現在，會(huì )。
像這樣沒(méi)有故事情節的愛(ài)情，于秦觀(guān)看來(lái)，只能是一個(gè)溫暖的回憶罷了。根據史書(shū)記載，和他纏綿悱惻的就有三位女子，均為青樓出身。
情感上的寂寞，造就他過(guò)多地尋求一種依靠，填充靈魂深處的孤獨。那時(shí)的歌伎才藝俱全，由于自己彈唱的需要，更盼望有才華的詞人，給自己寫(xiě)優(yōu)美的詞。此時(shí)的秦觀(guān)是最佳人選。在這種道不清也說(shuō)不明的需求下，秦觀(guān)有了太多的愛(ài)情故事，雖然到頭來(lái)都是隨風(fēng)飄散，在他病危時(shí)，和他有過(guò)交往的歌伎都紛紛另?yè)袼�，守候他的依舊是徐文美和柳氏。這這樣的結局和現在許多婚外情幾乎沒(méi)什么兩樣，年輕有資本的時(shí)候撒播相思一縷，處處留情，最終，哪里來(lái)的哪里去。
天涯舊恨，獨自凄涼人不問(wèn)。欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香。
黛蛾長(cháng)斂，任是春風(fēng)吹不展。困倚危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁。
——《減字木蘭花》
沒(méi)有了昔日的朋友，獨自一個(gè)人流浪于胭脂堆里，他感覺(jué)到內心上的一種孤獨。他的這首詞借思婦自訴口吻，表達閨中思婦念遠懷人的憂(yōu)郁愁情。全詞寫(xiě)托以“愁”字貫串始終。 “獨自凄涼人不問(wèn)”表面講無(wú)人過(guò)問(wèn)，無(wú)人安慰，實(shí)際是說(shuō)自己沒(méi)有一個(gè)可以?xún)A訴離愁的人�！坝�(jiàn)回腸”兩句猶如思婦的自言自語(yǔ)，實(shí)則是他自問(wèn)，誰(shuí)想看我的愁腸環(huán)曲嗎?
他渴望有人能理解他對愛(ài)情的渴求，希望有能給予他一個(gè)釋放心緒的天空，體會(huì )到柔情似水、佳期如夢(mèng)的心動(dòng)。但是于當時(shí)，愛(ài)情和婚姻是很少有一個(gè)完美的結局的。如若你想要擠身上流，就不能整天醉于青樓，和妖女打情罵俏。這個(gè)是官場(chǎng)里的世俗，你可以去逛妓院，但是卻是要偷偷去。身為官員的他就有點(diǎn)憤憤不平，從某種心理上來(lái)說(shuō)，他這些事情上和柳永有點(diǎn)相似之處。所以一度彷徨的他，也因為朋友的勸告，曾經(jīng)失落過(guò)。
朋友因為他于情感上依靠伎女而冷漠，同行由于他艷事而嘲笑，他感覺(jué)無(wú)處可依靠。沒(méi)有了朋友的溫暖，他感覺(jué)秋來(lái)得特別地冷，只見(jiàn)大雁排列著(zhù)人字或一字隊列飛過(guò)，卻不見(jiàn)行人歸來(lái)，連封書(shū)信也未見(jiàn)到，自然睹雁陣而“字字愁”啦!
但是，結合他放浪的情感經(jīng)歷，拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來(lái)看，就可以知道他并不是一個(gè)很念舊、癡情之人�？梢哉f(shuō)，他筆下所謂的思念，只是為了擺脫一段舊戀情的美麗借口。
沒(méi)了陶心兒，來(lái)了婁東玉。當對婁東玉沒(méi)有了當初的那種激情，自又會(huì )新的佳人來(lái)充當他情感上的支柱。像這樣的事情還有多少呢?只有秦觀(guān)自己知道。他所寫(xiě)的詞里，有多少是為這樣的女子所寫(xiě)，或許連他自己也忘記了。他的生活里可以沒(méi)有綿綿的長(cháng)相守，卻不能缺少激情。
敖陶孫《詩(shī)評》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱�！笨梢哉f(shuō)他的才華是知識的積累，卻也整天沉浸與兒女情愁里，不醒人事�；蛟S，這也就是世人所說(shuō)的“書(shū)讀得越多越做怪”吧。
秦觀(guān)生死戀著(zhù)的妖女還有一個(gè)桃紅姑娘。那時(shí)，桃紅姑娘抱著(zhù)琵琶對他說(shuō)：“秦學(xué)士，請允許賤妾彈唱一曲給您助興�！闭f(shuō)完，那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲就飄蕩在屋內。令他陶醉其中，隨口就作出《如夢(mèng)令?鶯嘴啄花紅溜》“鶯嘴啄花紅溜，燕尾點(diǎn)波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦”。
或許也就是因此，對于沒(méi)有感情組合的家庭，對于妻子，他也只是沒(méi)有為其寫(xiě)過(guò)什么佳作，遺留給后人。對于心細如發(fā)的他來(lái)說(shuō)，追求愛(ài)情，更想擁有柔情似水、佳期如夢(mèng)的那種心境。所以，他留傳下來(lái)的四百多首詩(shī)詞，約四分之一為“愛(ài)情詩(shī)”，而其中的主人公絕大多數是青樓歌女。
如《江城子》
西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂(yōu)，淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見(jiàn)，水空流。韶華不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休?飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
再如《千秋歲》
水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對。
憶昔西池會(huì )，鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。
站在秦觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，他的婚姻只是一個(gè)完成使命的一個(gè)任務(wù)表現而已。關(guān)于其妻，在他的詩(shī)詞里，就是點(diǎn)了一下名字而已，在詩(shī)文中再無(wú)丁點(diǎn)提及。而秦觀(guān)所寫(xiě)的詩(shī)詞多半都是愛(ài)情話(huà)題，他的詞也多半是為歌伎所寫(xiě)，對于徐文美，卻從在外人面前所提起，可見(jiàn)，徐文美并不是秦觀(guān)最鐘愛(ài)的女子。只是虛有夫妻之名而已!所以，也就很少有人知道他家中的夫人如何了。
對于不能享受的愛(ài)情有多少的愁恨，這種心理秦觀(guān)最明晰。因為他的婚姻可以說(shuō)是與愛(ài)無(wú)關(guān)的組合。遵從父命，他娶了和他父親是至交的一高郵主簿，姓徐的富商長(cháng)女徐文美為妻。根據史料記載，徐文美父親生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀(guān)在《徐君主簿行狀》一文末尾說(shuō)：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當讀書(shū)，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云�！贝伺芗彝パ�，善于管理財務(wù)，故婚后家里的大小事物都由她管理，秦觀(guān)從不過(guò)問(wèn)，每天只是在外逍遙，和妖女們嬉戲調情，夜夜深歸。
可是，作為他的夫人徐文美對于自己的婚姻也沒(méi)有不滿(mǎn)，因其父就希望她能嫁給一讀書(shū)之人。更何況當時(shí)的秦觀(guān)瀟灑風(fēng)流、才華橫溢，家境也不錯，站在她的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，她的婚姻是最美滿(mǎn)的結局。
對于秦觀(guān)來(lái)說(shuō)，也是可悲，他的滿(mǎn)腹文采竟無(wú)最懂他的紅顏，所以只有在那些妖女間糾結。我們看完這些字字動(dòng)人、句句入心的詞句時(shí)，不由疑問(wèn)，秦少游的詞若是真情，那便是勝卻人間無(wú)數人，若是無(wú)情，那么縱是無(wú)情也動(dòng)人了!
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秦觀(guān)04-13
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蘭陵王秦觀(guān)07-08