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鵲橋仙秦觀(guān)背誦

時(shí)間:2024-10-13 11:28:47 秦觀(guān) 我要投稿
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鵲橋仙秦觀(guān)背誦

  鵲橋仙秦觀(guān)在我們的學(xué)生時(shí)期都有學(xué)習到這一首著(zhù)名的詩(shī)詞。以下是小編為大家分享的鵲橋仙秦觀(guān)背誦,歡迎借鑒!

  鵲橋仙

  秦觀(guān)

  體裁:詞

  纖云弄巧,飛星傳恨,

  銀漢迢迢暗度。

  金風(fēng)玉露一相逢,

  便勝卻、人間無(wú)數。

  柔情似水,佳期如夢(mèng),

  忍顧鵲橋歸路。

  倆情若是久長(cháng)時(shí),

  又豈在、朝朝暮暮。

  【注釋】

 、爬w云:輕盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

 、骑w星:流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

 、倾y漢:銀河。迢迢:遙遠的樣子。暗度:悄悄渡過(guò)。

 、冉痫L(fēng)玉露:指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》:“恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔,可要金風(fēng)玉露時(shí)!

 、扇填櫍涸跞袒匾。

 、食耗海褐赋ο嗑。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

  【白話(huà)譯文】

  纖薄的云彩在天空中變幻多端,天上的流星傳遞著(zhù)相思的愁怨,遙遠無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì ),就勝過(guò)塵世間那些長(cháng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

  共訴相思,柔情似水,短暫的相會(huì )如夢(mèng)如幻,分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要倆情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )呢。

  擴展:

  秦觀(guān)(1049年—1100年9月17日),字少游,一字太虛,號淮海居士,別號邗溝居士,高郵軍武寧鄉左廂里(今江蘇省高郵市三垛鎮少游村)人。北宋婉約派詞人。

  秦觀(guān)少從蘇軾游,以詩(shī)見(jiàn)賞于王安石。元豐八年(1085年)進(jìn)士。元祐初,因蘇軾薦,任太學(xué)博士,遷秘書(shū)省正字兼國史院編修官。紹圣元年(1094年),坐元祐黨籍,出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾,增損《實(shí)錄》”,貶監處州酒稅。繼迭遭貶謫,編管雷州。元符三年(1100年),復命為宣德郎,放還橫州,卒于藤州(今廣西藤縣)。

  秦觀(guān)善詩(shī)賦策論,與黃庭堅、晁補之、張耒合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。尤工詞,為北宋婉約派重要作家。所寫(xiě)詩(shī)詞高古沉重,寄托身世,感人至深。長(cháng)于議論,文麗思深,兼有詩(shī)、詞、文賦和書(shū)法多方面的藝術(shù)才能,尤以婉約之詞馳名于世。著(zhù)作有《淮海詞》三卷100多首,宋詩(shī)十四卷430多首,散文三十卷共250多篇。著(zhù)有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。

  人物生平

  早年生活

  皇祐元年(1049年)十二月,秦觀(guān)出生于高郵(今江蘇省高郵市)。秦觀(guān)少時(shí)聰穎,博覽群書(shū),抱負遠大,縱游湖州、杭州、潤州(今鎮江)各地。

  熙寧元年(1068年),秦觀(guān)因目睹人民遭受水災的慘狀,創(chuàng )作了《浮山堰賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》。

  拜謁蘇軾

  熙寧十年(1078年),蘇軾自密州移知徐州,秦觀(guān)前往拜謁,寫(xiě)詩(shī)道:“我獨不愿萬(wàn)戶(hù)侯,惟愿一識蘇徐州!保ā秳e子瞻學(xué)士》)。次年,他應蘇軾之請寫(xiě)了一篇《黃樓賦》,蘇軾稱(chēng)贊他“有屈(原)、宋(玉)才”。在此期間,秦觀(guān)與蘇軾同游無(wú)錫、吳江、湖州、會(huì )稽各地,結下了友誼。在蘇軾的勸說(shuō)下,秦觀(guān)開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū),積極準備參加科考;可是命運不濟,兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈,并做詩(shī)寫(xiě)信予以勸勉。

  元豐七年(1084年),蘇軾路經(jīng)江寧時(shí),向王安石力薦秦觀(guān)的才學(xué),后又致書(shū)曰:“愿公少借齒牙,使增重于世!蓖醢彩操澰S秦觀(guān)的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵、稱(chēng)許下,秦觀(guān)決心再度赴京應試。

  初入官場(chǎng)

  秦觀(guān)像元豐八年(1085年),考中進(jìn)士,初為定海主簿、蔡州教授。

  元祐二年(1087年),蘇軾引薦為太學(xué)博士,后遷秘書(shū)省正字,兼國史院編修官。

  元祐五年(1090年),秦觀(guān)由范純仁引薦,得以回京任秘書(shū)省正字。

  元祐六年(1091年),秦觀(guān)因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害,使得秦觀(guān)大受打擊,對政治開(kāi)始灰心,且有退隱之意。

  元祐七年(1092年),蘇軾自揚州召還,進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)。秦觀(guān)遷國史院編修,與黃庭堅、晁補之、張耒同時(shí)供職史館,人稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。京城任職的數年里,秦觀(guān)得與師友時(shí)相過(guò)從。

  詞作

  秦觀(guān)畫(huà)像秦觀(guān)在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現方面,展示出獨特的審美境界。首先,在意境創(chuàng )造上,秦觀(guān)的詞作擅長(cháng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光,抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無(wú)奈,營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他貶謫郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》:這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩句,因景設問(wèn),沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無(wú)奈和悲憤。

  其次,在語(yǔ)法結構方面,秦觀(guān)受到柳永的影響,創(chuàng )作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(cháng)調,從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余,淺白單調的不足,顯得跌宕有致,包蘊深層。例如《望海潮》。

  再次,在字法運用方面,秦觀(guān)詞作具有含蓄隱麗的特征,取象設詞追求意象的精致幽美,描繪自然景物,多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物,則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類(lèi)。他以柔婉的筆觸,對詞中的字句多加推敲和修飾,用精美凝練的辭藻,傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。

  秦觀(guān)側身像在詞體演進(jìn)的過(guò)程中,秦觀(guān)作出了突出的貢獻。秦觀(guān)、柳永填制慢詞,受到老師蘇軾的譏嘲,他在柳永以賦法入詞的基礎上,更多精研和錘煉,使得慢詞的創(chuàng )作走向成熟!端膸烊珪(shū)總目提要》亦稱(chēng)秦詞“情韻兼勝,在蘇、黃之上”。秦觀(guān)詞章法、句法相對疏朗,而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里,則更加注重章法上的雕琢、勾勒,意象組接的密麗以及大量化用前人詩(shī)句,慢詞創(chuàng )作體制更加完備,手法更加繁復,也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導著(zhù)宋詞由天然之美向人工之美轉化,如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內在的生機活力。

  秦觀(guān)用疏朗流暢的章法,連接精致典雅的詞句,使得詞句既較柳永高雅,又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解,而是融入技藝又不逞弄技藝,這是恰如其分、恰到好處的佳境,得到了廣大欣賞者的普遍喜愛(ài),取得了詞史上突出的地位,李調元《雨村詞話(huà)》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣,為宋一代詞人之冠”。

  秦觀(guān)的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前,晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤之筆寫(xiě)作名臣顯宦的閑雅之詞,晏幾道以空靈悠緲之筆寫(xiě)作沒(méi)落公子的感傷之詞,柳七郎風(fēng)味失之淺俗,蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”,他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀(guān)的出現,則成為人們普遍師法的對象。他出身于下層,在官場(chǎng)上受到沉重打擊,屢遭流貶之苦,這幾乎是封建社會(huì )眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀(guān)以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作,傳遞出廣大文士共同的悲哀,因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。

  詩(shī)作

  秦觀(guān)詩(shī)文亦為北宋一大家。秦觀(guān)詩(shī)感情深厚,意境悠遠,風(fēng)格獨特,在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利,說(shuō)理透徹,引古征今,富有說(shuō)服力和感染力。

  秦觀(guān)在某些特定環(huán)境情勢,即“淮海秦郎天下士,一生懷抱百憂(yōu)中”,如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詩(shī),已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統價(jià)值歸屬摒退于很次等,甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。

  而另外卻命其擔荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用,遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式,以之滿(mǎn)足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實(shí)精神需要。

  元好問(wèn)評秦觀(guān)詩(shī)作為“女郎詩(shī)”,后世也多存誤解,然秦觀(guān)現存詩(shī)歌共400余首,其中真正有“女郎詩(shī)”味的,也不過(guò)占作品總數的四分之一。

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