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秦觀(guān)鵲橋仙讀后感

時(shí)間:2023-06-29 02:18:47 秦觀(guān) 我要投稿
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秦觀(guān)鵲橋仙讀后感范文

  讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的秦觀(guān)鵲橋仙讀后感,歡迎大家分享。

秦觀(guān)鵲橋仙讀后感范文

  《鵲橋仙》秦觀(guān)讀后感:

  立秋,恰逢七夕。窗外,寂寥無(wú)聲。天上,月光如水。這樣的夜晚,這樣的時(shí)刻,自然會(huì )想起那段美麗的愛(ài)情傳說(shuō)。

  故事雖然久遠,但卻耳熟能詳。就夜晚而言,除月夕外,七夕也是同樣美麗動(dòng)人的......

  七夕,別稱(chēng)“星期”。在它的背后,有一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事。民間傳說(shuō):牛郎、織女二星在七月七日這天會(huì )合,故稱(chēng)“七夕”。王勃在他的《七夕賦》中把“星期”與“月夕”相提并論,點(diǎn)出了一年四季中與親情、與愛(ài)情相關(guān)的最美好,也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚。大約正因如此,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。如果說(shuō)到情人節,七夕便是屬于中國人自己獨有的“情人節”。有人把七夕稱(chēng)做“紫色情人節”,賦予了它更加高貴與神秘的色彩。若是與西方的情人節相比,七夕的歷史更為久遠,內容更為美好。難道不是么?還有什么節日能像它這樣經(jīng)久不衰,還有什么節日能如它這般薪火相傳?

  我于是想起了一位北宋的詞人,他的名字叫秦觀(guān)。還記得他那首膾炙人口的《鵲橋仙》么?“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數。柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!”是啊!“兩情若是久長(cháng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!”毫無(wú)疑問(wèn),這是說(shuō)給天下有情人的,也是說(shuō)給天上牛郎與織女的吧。

  愛(ài)情恒久遠,人間永流傳。倘若把人世間所有的愛(ài)情故事羅列起來(lái),怕是絢麗多彩,悲喜交加。但又能找出幾個(gè)如牛郎與織女般的充滿(mǎn)著(zhù)傳奇、艱辛、磨難與美好的呢?有情人終成眷屬,這是他們愛(ài)情的真實(shí)寫(xiě)照。

  《鵲橋仙》秦觀(guān)讀后感:

  這是一首詠七夕的節序詞起句展示七夕獨有的抒情氛圍“巧”與“恨”則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事歌頌堅貞誠摯的愛(ài)情。結句“兩情若是久長(cháng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”最有境界這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

  戀愛(ài)的感覺(jué)讓人清香撲鼻精神抖擻走起路來(lái)也是風(fēng)起云涌似的倍感輕松與愉悅。當愛(ài)來(lái)臨親近的時(shí)候感覺(jué)在心中產(chǎn)生那樣的滋味似乎沒(méi)有什么東西可以代替。反之當愛(ài)失去漸離的時(shí)候那種落寞同樣地如深入寒冰沒(méi)有一絲的溫暖。在得與失之間根本沒(méi)有什么另外的喜憂(yōu)可以折中在笑逐顏開(kāi)與滿(mǎn)面憂(yōu)傷之間反復左右。

  《鵲橋仙》秦觀(guān)讀后感:

  纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數。

  柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。

  秦觀(guān)的這首《鵲橋仙》,寫(xiě)的是留傳千古的牛郎、織女的愛(ài)情故事。詞的上片,以簡(jiǎn)潔的筆調,寫(xiě)出了他們七七佳期相會(huì )的盛景。詞的下片,則以濃墨重彩,寫(xiě)出了他們依依惜別,將愛(ài)永存心間的忠貞。作者將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。

  意境新穎。牛郎、織女被王母強行隔開(kāi)后,一年才有一次鵲橋相會(huì )。詞人既沒(méi)有慨嘆他們聚少離多,更沒(méi)有抒發(fā)繚繞于胸的脈脈相思。而是自出機抒,將筆鋒定格在歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛(ài)情上。

  匠心獨具。宋時(shí)多數人對愛(ài)情的看法,就是兩情相慕,必形影不離,分分相愛(ài),秒秒相親。而秦觀(guān)卻否定了這種朝歡暮樂(lè )的庸俗生活,他要倡導與歌頌的,是天長(cháng)地久的忠貞愛(ài)情。這不能不說(shuō)是難能可貴的。

  獨辟蹊徑。起句的“纖云弄巧”,以輕柔多姿,優(yōu)美巧妙的云彩,來(lái)顯示織女手藝的精巧絕倫。然而,就是這樣美麗多才多藝的仙女,卻不能如己心愿,與相愛(ài)的人共渡美好生活。那飛馳長(cháng)空的流星,也因為看到他們的離愁別恨,傷悲而墜。以“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數”的感慨,至“兩情若是久長(cháng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”為結,以字字珠璣、落地金石的警策之語(yǔ),宣揚了人間愛(ài)情的真諦,使詞讓人讀來(lái)余味雋永。正因為人們心中都渴望,能擁有這樣的愛(ài)情,才使得這首詞能流傳久遠,歷久而不衰。

  悠悠千古,無(wú)論是人間,還是仙境。何處不是在為情癡,為情狂?天上人間,何時(shí)聽(tīng)不到“情到深處人孤獨,自古多情傷離別”的感嘆。人非草木,仙孰能無(wú)情。朗朗乾坤,怎一個(gè)“情”字了得。

  現實(shí)中,因為情苦,演繹出多少潸然淚下的故事。網(wǎng)絡(luò )里,因為情累,寫(xiě)下了無(wú)數悲傷哀怨的文章。一個(gè)“情”字,多少男女立過(guò):“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”的誓言。一個(gè)“情”字,多少男女發(fā)出:“五百年佛前青燈相伴,怎就求得個(gè)擦肩而過(guò)”的感嘆。

  不管是誓言也好,還是感嘆也罷,不管是現實(shí)世界,還是虛假世界的愛(ài)情。相互信任,相互理解,相互寬容,都應當是首位的。雖然愛(ài)情是一種深刻在心尖上的情感,但你如果太在乎,太在意,就很容易心生猜忌與疑慮,也許就是一件很平常的事,都會(huì )胡思亂想,而使其變的面目全非,最終必然導致情恨,情傷,情亡的結局。

  “兩情若是久長(cháng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們,相愛(ài)的男女,不能像藤蔓與樹(shù)一般,相互依附、彼此寄生、時(shí)時(shí)纏繞。而是要在深厚感情基礎之上,彼此給對方保留一個(gè)寬松的空間,同時(shí)保有自身人格的相對獨立。

  《鵲橋仙》秦觀(guān)讀后感:

  《鵲橋仙》(纖云弄巧)。是詞人秦觀(guān)通過(guò)牛郎織女在七夕相會(huì )的神話(huà)故事,既描寫(xiě)出幽靜夜空辰星閃耀的美景,也生動(dòng)地表現出牛郎織女悲歡離合的復雜感情,并給這對神仙夫婦賦予了濃厚的人情味。作者熱情謳歌堅定不移真摯愛(ài)情。例如“金風(fēng)玉露一相逢,便勝確人間無(wú)數”,贊揚真摯愛(ài)情只有經(jīng)過(guò)分離考驗愈顯珍貴。尤其是“兩情若是久長(cháng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”成為這首小詞所要表達的中心意思。詞人用會(huì )少離多的相思情與終日廝守在一起的夫妻生活相對比,進(jìn)一步肯定了純潔愛(ài)情的高尚。這二句感人至深,耐人尋味,早已成為愛(ài)情格言被廣為傳誦。

  年輕時(shí)讀到這首詞,覺(jué)得它很美。它道出了愛(ài)情的真意,為青年人追求愛(ài)情指明了方向,樹(shù)立了標桿。隨著(zhù)年齡的增長(cháng),從這首詞里又讀出了美麗意境背后的凄苦和無(wú)奈。

  《鵲橋仙》秦觀(guān)讀后感:

  從讀《鵲橋仙》,我還想到了長(cháng)期在西藏務(wù)工、務(wù)農、經(jīng)商服務(wù)的外來(lái)人員。西藏城鄉建設日新月異也有他們的汗水,人民生活豐富多彩也有他們的辛勤勞動(dòng)。他們是社會(huì )進(jìn)步的加速器,改革開(kāi)放的弄潮兒!離鄉背井遠離家園,在西藏城鄉默默無(wú)聞地工作。他們付出最繁重的勞動(dòng),期望著(zhù)最誠實(shí)的收獲。為了生活他們創(chuàng )造著(zhù)生活的快樂(lè ),為了生活也忍受著(zhù)思念、寂寞,凄涼、挫折和失落。發(fā)明 “留守兒童”這一新名詞不是他們的過(guò)錯,無(wú)奈何!匆匆歲月凝聚了多少無(wú)奈何。面對兒女的嬌憨呼喚哭喊,父母的暗嘆,他們只有慘然緘默。對于家庭他們有太多太多愧歉和遺憾,可他們總是無(wú)怨無(wú)悔勤奮工作在每一天。

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