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《錢(qián)塘湖春行》教學(xué)感言分享
引言：《錢(qián)塘湖春行》通過(guò)寫(xiě)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪,抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對錢(qián)塘湖風(fēng)景的喜愛(ài)，小編分享了《錢(qián)塘湖春行》教學(xué)感言，歡迎大家閱讀!
《錢(qián)塘湖春行》教學(xué)感言一
詩(shī)不好教。”這是許多老師曾有的教學(xué)困惑。三年級國學(xué)啟蒙中的《錢(qián)塘湖春行》作者為唐代詩(shī)人白居易，是一篇選自《白氏長(cháng)慶集》的小詩(shī)。我認為在課堂的處理上過(guò)重講解生字詞，接著(zhù)讓學(xué)生背誦，從而完成教學(xué)任務(wù)難免有些硬性“填鴨”。古詩(shī)詞的學(xué)習重點(diǎn)在于賞析，通過(guò)短短的詩(shī)句，讓讀者有“穿越”的感覺(jué)，能夠體會(huì )到作者當時(shí)所見(jiàn)、所聞和所感。這首詩(shī)的課堂教學(xué)應該努力創(chuàng )設情境，讓學(xué)生仿佛置身錢(qián)塘湖的春天。本堂課教學(xué)設計思路需要清晰，主次分明，抓住“早春”二字設置“讀詩(shī)—說(shuō)詩(shī)—改詩(shī)—背詩(shī)”等系列環(huán)節，其中重點(diǎn)突出“說(shuō)詩(shī)”和“改詩(shī)”等主體部分，環(huán)節設置要做到既有梯度性又有針對性。
“讀”是賞析詩(shī)歌的基礎，同時(shí)也是形成感性認識的第一環(huán)，本堂課采用自由讀和默讀等不同形式，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，逐步將學(xué)生引進(jìn)詩(shī)歌的'殿堂，進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙。
“說(shuō)”與“改”是本堂課的教學(xué)亮點(diǎn)。尤其是“改詩(shī)”這一環(huán)節，既能夠突顯學(xué)生的主體地位，又可以培養了學(xué)生的創(chuàng )造性思維。古代詩(shī)歌的教學(xué)，最高的境界為能引導學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞所描繪的意境中。如何引導學(xué)生再創(chuàng )一個(gè)符合詩(shī)意的意境呢?只有在詩(shī)歌精練而含蓄的語(yǔ)言上下功夫。“改中品”這一教學(xué)方法正是通過(guò)對字詞的反復比較、推敲、錘煉讓學(xué)生體味詩(shī)境、詩(shī)趣。
“背詩(shī)”這一環(huán)節能夠把前幾個(gè)環(huán)節有機銜接了起來(lái)，在書(shū)聲里，詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻綜合感受，是最后一步，也是總結性一步。
在教學(xué)反思的過(guò)程中我認為：文本內的作者情感挖掘得不夠。景產(chǎn)生于情，情是作品的靈魂。以情為橋梁與詩(shī)人交流才容易產(chǎn)生共鳴，體會(huì )到了情才會(huì )更準確地看到詩(shī)詞的精妙所在。
反思這堂課，有兩點(diǎn)明顯的不足：
1.人文性體現得不足。整堂課教師都很注重語(yǔ)言的學(xué)習，但人文性也多是體現在文本之外的教師言語(yǔ)、行動(dòng)和表情中，文本內的作者情感挖掘得不多，導致文本語(yǔ)言的學(xué)習缺少文本情感的關(guān)懷。
2.自主性體現得不夠。小組討論前，由于教師沒(méi)能放手讓每一位學(xué)生充分獨立的思考，導致小組活動(dòng)中少爭辯，少合作，結果小組的發(fā)言便成了小組代表“個(gè)人”即能力較強的學(xué)生的發(fā)言。這是變相的“一言堂”!這是變相的“灌輸”!只是先前是由教師一言灌輸的，而現在，則是由少數幾個(gè)能力較強的學(xué)生一言灌輸。
這便是我這次教學(xué)中的最大敗筆，也是我這次教學(xué)后的最大收獲!
《錢(qián)塘湖春行》教學(xué)感言二
古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。本節課我采用了“以學(xué)定教，開(kāi)放生成”的三段式教學(xué)，即通過(guò)“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三個(gè)環(huán)節，讓課堂上原來(lái)沉默的大多數不再沉默，讓無(wú)聲的學(xué)生發(fā)出了屬于自己的聲音�？v觀(guān)我的這堂課，值得肯定的地方有：
(一)、能以“以學(xué)定教、開(kāi)放生成”的理念貫穿整個(gè)課堂。
用問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)整個(gè)課堂，問(wèn)題的來(lái)源：一是老師在課前根據對教材的理解、新課標的要求以及學(xué)情的分析，自己預設的問(wèn)題;就本堂課所授，《錢(qián)塘湖春行》揭題環(huán)節，讓學(xué)生就題意的理解來(lái)質(zhì)疑，①古詩(shī)寫(xiě)了哪些春景?②表達了作者什么感情?(此問(wèn)題是學(xué)生在課堂生成的問(wèn)題，原來(lái)預設的是作者游覽的路線(xiàn)怎樣?教師的預設與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情有一定的差別，于是就在課堂由學(xué)生的問(wèn)題為其最近發(fā)展區而展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。)二是學(xué)生在自學(xué)、交流中發(fā)現的問(wèn)題;讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)的環(huán)節，發(fā)現他們自己需要解決的問(wèn)題，特別是最近區域的問(wèn)題。比如，在檢測學(xué)生的預習環(huán)節，具體要求是：1、讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準字音，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。2、小組長(cháng)檢查組內成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現并指出彼此的優(yōu)點(diǎn)，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來(lái)。在我預設的環(huán)節應該是學(xué)生一個(gè)精彩的展示，給他們以一種示范，一種學(xué)習中積極性的調動(dòng)與肯定。而在實(shí)際檢測中，就有同學(xué)在朗讀中出現一個(gè)明顯讀錯的字：賈(把jiǎ讀成gǔ)。這是不可預設的一種問(wèn)題，也讓我們在課堂及時(shí)給他們正音并通過(guò)誦讀進(jìn)行強化鞏固。三是在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)以及檢測中生成的問(wèn)題。在互動(dòng)環(huán)節對問(wèn)題的解決中，主要是培養學(xué)生通過(guò)自己的方法解決問(wèn)題的能力。本環(huán)節我預設的問(wèn)題主要是針對詩(shī)中的春景：春水，春云，春鳥(niǎo)，春樹(shù)，春泥，春花，春草。而在互動(dòng)環(huán)節就有學(xué)生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點(diǎn)。在課前的預設中我還準備了一些對學(xué)生學(xué)習效果的檢測題，但在具體的課堂學(xué)習中發(fā)現學(xué)生的課堂學(xué)習進(jìn)度難以達到那種程度。于是，對教學(xué)思路做了相應的調整。本著(zhù)一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體為根本出發(fā)點(diǎn)。
(二)、能較靈活地運用“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三環(huán)節。
其一、在課堂預設中能以一個(gè)大三段的形式設計，各環(huán)節有具體的操作要求。比如，在檢測預習效果時(shí)的要求是：初讀古詩(shī)，讀準字音，讀通詩(shī)句。在自主學(xué)習時(shí)的要求是：1、默讀古詩(shī)，理解詩(shī)句意思，并思考剛才提出的問(wèn)題。2、如有新的問(wèn)題請記錄下來(lái)。在小組內學(xué)習時(shí)的要求是：1、說(shuō)說(shuō)自己能解決的問(wèn)題，小組成員之間交流討論自己不會(huì )的問(wèn)題。2、記錄好組內不能解決的問(wèn)題。這樣一來(lái)，實(shí)現了學(xué)生有目的的自學(xué)，在教師主導下的自主、教師掌控下的開(kāi)放，既凸現了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導作用。
其二、在課堂的設計上又能不拘泥于自學(xué)、互動(dòng)、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過(guò)檢測發(fā)現學(xué)生的問(wèn)題，了解他們的學(xué)習狀況。在課堂上還能結合學(xué)生的發(fā)展和課堂的推進(jìn)而適當地刪減部分預設內容。比如，課前預設的闖關(guān)練習題能在學(xué)生學(xué)習的進(jìn)程中刪除。
(三)、能靈活運用各種多媒體手段。
在課堂預設中，課前合理地運用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學(xué)生學(xué)習興趣，同時(shí)還給了學(xué)生最直觀(guān)的視覺(jué)沖擊，較好地把大家帶入學(xué)習情境。在課堂結束處也運用音頻效果，讓學(xué)生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強自身的體悟。
作為學(xué)生，尤其是好動(dòng)、好奇的學(xué)生來(lái)講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓斥與灌輸，他們需要的是一個(gè)參與、互動(dòng)、交流的`平臺，一個(gè)在他們迷茫困惑時(shí)適當而又及時(shí)地點(diǎn)撥，一個(gè)在他們百思不得其解時(shí)雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運用操作此理論的過(guò)程中也有許多的遺憾。
(一)、“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。
整個(gè)課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”諸環(huán)節，但整個(gè)課堂缺乏小學(xué)生課堂應有的靈性。在課堂的運行上，雖有檢測環(huán)節的前置，但從整堂課的發(fā)展來(lái)看，顯得生硬艱澀，亮點(diǎn)不多。學(xué)生主要接受到的也只是書(shū)本上所給予的信息，并沒(méi)能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)。究其根本，就是我對三段式的具體運用的不熟練，不能得心應手。在具體各學(xué)習環(huán)節的處理上明顯的不當，自學(xué)與組內互動(dòng)環(huán)節耗時(shí)過(guò)多，使學(xué)生停留在淺顯的表面知識的反復中。在這樣的停滯不前的教學(xué)中，無(wú)謂地浪費了寶貴的時(shí)間，進(jìn)一步造成課堂效率的低下，致使對古詩(shī)橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話(huà)。
(二)、國學(xué)課堂教學(xué)知識面窄，缺乏一種大國學(xué)的概念。
古詩(shī)是我國傳統文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統文化的熱愛(ài)的一個(gè)切入點(diǎn)，我們所選的篇目不僅內涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。對于在學(xué)中生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著(zhù)舉足輕重的意義。我們面對的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀(guān)能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊藏著(zhù)獨立學(xué)習的巨大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統的教學(xué)模式，我們要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
(三)、小組合作學(xué)習缺乏實(shí)效性。
小組合作學(xué)習把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所迫切追求的一種境界，同時(shí)也將之作為學(xué)習評價(jià)的最終目標和尺度。它將個(gè)人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，以小組總體成績(jì)決定獎勵或認可的依據。每組選一名得力的組長(cháng)，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個(gè)積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標和團隊精神。今后在學(xué)習小組的建設，讓他們樹(shù)立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。
反思剛過(guò)去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點(diǎn)著(zhù)手改進(jìn)設計：
一、新課標強調學(xué)科之間的交流與整合，啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內心的放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
二、注重國學(xué)知識的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學(xué)生一種大國學(xué)理念。
三、開(kāi)課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩(shī)文資料等生活素材，構建其對西湖最直觀(guān)的印象。
四、開(kāi)放更多的體現在學(xué)生在基本問(wèn)題掌握的基礎上對更多新問(wèn)題的提出。
建構主義心理學(xué)認為，學(xué)生學(xué)習的過(guò)程是主動(dòng)建構知識的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激;學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時(shí)原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調整和改變。所以學(xué)習過(guò)程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。課堂上，學(xué)生不再只是聆聽(tīng)欣賞，也不再被動(dòng)接受老師的灌輸，他們學(xué)會(huì )了在創(chuàng )造和主動(dòng)獲取中享受著(zhù)學(xué)習的快樂(lè )，他們正一步步在自主開(kāi)放的空間中成為學(xué)習的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學(xué)生自主學(xué)習帶來(lái)成功的喜悅。
拓展閱讀：《錢(qián)塘湖春行》擴寫(xiě)
古色古香的孤山寺掩映在蒼郁的蒼穹之中，清幽的寺中不時(shí)飄出經(jīng)文聲。霎那間，響徹云霄的馬蹄聲自幽山中傳出。一匹快馬自寺中飛馳而出。逐漸，那馬減慢了飛馳的步伐似乎流連于身旁難以比擬的秀色。而那騎馬之人便是滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的才子——白居易!此刻，不遠處賈亭浸沒(méi)在云霧中若隱若現。
白居易翻身下馬，陶醉在眼前的景色中。身旁的西湖仿佛被云霧吞沒(méi)得一干二凈，只剩下那深不見(jiàn)底的湖水!牽著(zhù)馬漫步于西湖邊，云霧竟一點(diǎn)點(diǎn)消散。不久，多日未見(jiàn)的艷陽(yáng)重現眼前。幾只小鶯爭先恐后的爭奪著(zhù)“風(fēng)水寶地”，美妙的啼叫聲不絕于耳。潮濕的土地上，勤奮的燕子正低頭啄取溫暖的泥土為自己筑造窩巢……
霧散后的'西湖顯得格外清爽，高漲的湖水一眼望不到邊際。風(fēng)乍起，眺望遠方湖水仿佛與天際相連。濃郁的花香迎面而來(lái)，引得白居易駐足觀(guān)望。碩大的花壇中，光彩奪目的鮮花在春風(fēng)的微撫下開(kāi)得給(格)外靚麗，無(wú)數種色彩在白居易眼中交織，不禁使他眼花繚亂。踏入草坪，稚嫩的淺草恰到好處地將馬蹄遮蓋。泥土與花朵的清香交織著(zhù)，形成了一(股)獨特的香氣!
不知不覺(jué)間，白居易又一次踏上了白沙堤。不知為何，眼前的景物對他而言百看不厭。沒(méi)(每)一次觀(guān)賞都會(huì )有難以言狀的收獲，那綠茵下的白沙堤對他來(lái)說(shuō)有著(zhù)莫名的吸引力......
一瞬間，靈感涌上心頭。一首《錢(qián)塘湖春行》永遠在詩(shī)海中占有了一席之地!
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