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歐陽(yáng)修 豐樂(lè )亭記
《豐樂(lè )亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng )作的一篇散文�，F在一起來(lái)欣賞歐陽(yáng)修《豐樂(lè )亭記》吧!
豐樂(lè )亭記
歐陽(yáng)修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立;下則幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè )之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣!
翻譯
我擔任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。向滁州人詢(xún)問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著(zhù);下面是深谷，幽暗地潛藏著(zhù);中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè )。滁州在五代混戰的時(shí)候，是個(gè)互相爭奪的地區。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊，在滁州東門(mén)的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區的山水，查核過(guò)滁州地區的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方�？墒�，當時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(cháng)久了。
自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們全都起來(lái)爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢?到了大宋朝接受天命，圣人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(cháng)江、淮河之間，是乘船坐車(chē)的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著(zhù)不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè )地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長(cháng)久呢!
我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。(那時(shí))又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè )意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè )，是因為有幸生于這太平無(wú)事的時(shí)代。
宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè )，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫(xiě)下(這篇文章)來(lái)為這座亭子命名。
太歷丙戌六月日，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽(yáng)修記。、
賞析
全文可分三段。首段簡(jiǎn)介建亭的緣起。文章一開(kāi)始就特意點(diǎn)明時(shí)間，即在他到滁的第二年，也就是初具政績(jì)之時(shí)，其中已含樂(lè )意。滁地“山州窮絕，比乏水泉”。而當炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南豐山之谷中，水味甘冷”(歐陽(yáng)修《與韓忠獻王書(shū)》)，作者喜出望外，親臨考查：“俯仰左右，顧而樂(lè )之。”文章至此，正面點(diǎn)明“樂(lè )”字。于是喜悅之情，一氣流注：“疏泉鑿石，辟地以為亭。”而筑亭的目的，又是欲“與滁人往游其間”。由自我慶幸到與民同樂(lè )，在一片歡樂(lè )意緒中莫定題旨。
第二段通過(guò)對滁州歷史的回顧和地理位置的介紹，歌頌了宋王朝結束戰亂，使人民安居樂(lè )業(yè)的功德。為了突出主題，作者只寫(xiě)了宋朝以前故亂的歷史。并通過(guò)今昔對比的手法來(lái)表現主題的。“滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁”這一段是寫(xiě)歷史。表現了滁州過(guò)去的戰事和宋太祖趙匡撤的勇武，贊揚了宋朝開(kāi)國皇帝的武功。“修嘗考其山川、按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣”這一段是寫(xiě)當代。昔日的戰場(chǎng)，如今已經(jīng)難于考察其具體地點(diǎn)了。因為“故老”都已不在了，天下太平日子已經(jīng)很久了，這是第一層對比。
從“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二層對比。這一段通過(guò)對人間滄桑的感慨，又一次頌揚了宋王朝統一國家、讓人民休養生息的功德。作者俯仰今昔。反復抒發(fā)感嘆，使文章充滿(mǎn)了感情，這兩層對比，也都是與文章題目和主題相照應的。寫(xiě)“滁于五代干戈之際，用武之地也”，又寫(xiě)“自唐失其政。海內分裂，豪杰并起而爭”，都是為了說(shuō)明當時(shí)的百姓不能“豐樂(lè )”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能夠豐足安樂(lè )，則是“上之功德”。進(jìn)一步證明四海安樂(lè )的局而來(lái)之不易，彌足珍貴。
最后一段段回應開(kāi)端，具體寫(xiě)出“與滁人往游其間”之樂(lè )，歸結主題。文中寫(xiě)作者“與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”的四時(shí)之景，凝煉而生動(dòng);道滁地風(fēng)俗之美，淳厚而安閑。段中，交錯用了四個(gè)“樂(lè )”字，琳漓酣暢地抒寫(xiě)了歐公此時(shí)的愉悅情懷。首先作者慶幸自己遠脫風(fēng)波而“樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，一樂(lè )也;滁人“樂(lè )其歲物之豐成，而喜與予游”，二樂(lè )也;作者縱談古今，意在讓人民了解“安此豐年之樂(lè )者，幸生無(wú)李之時(shí)也”，三樂(lè )也;凡此種種，皆因“宣上恩德，以與民共樂(lè )”，是地方官應做之事，四樂(lè )也。這就將首段“疏泉鑿石，辟地以為亭”而“與滁人往游其間”之事，說(shuō)得端莊入理。
這篇文章的最大特點(diǎn)是借寫(xiě)景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫(xiě)滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰亂之時(shí)，好山好水不過(guò)是為了割據稱(chēng)王的“憑侍險阻”;在世事變遷的過(guò)程中，也只是“漠然徒見(jiàn)山高而水清”;而在百姓安居樂(lè )業(yè)的當時(shí)，則“四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)”。歐陽(yáng)修寫(xiě)景有很深的功力。文中僅用“掇幽芳而萌喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”這十五個(gè)字就把一年四季四時(shí)之景的特點(diǎn)表現出來(lái)了。“掇幽芳而蔭喬木”是通過(guò)人的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)春夏之景;“風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感受來(lái)寫(xiě)秋冬之色。文短情深，不僅反映出當時(shí)作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達能力。
作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。
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