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黃帝內經(jīng)白話(huà)文：四時(shí)刺逆從論
針刺違反了四時(shí)而導致氣血逆亂是怎樣的?應該遵循什么樣的法則么？
厥陰之氣過(guò)盛，就會(huì )發(fā)生陰痹;不足則發(fā)生熱痹;氣血過(guò)于滑利則患狐疝風(fēng);氣血運行澀滯則形成少腹中有積氣。少陰之氣有余，可以發(fā)生皮痹和隱疹;不足則發(fā)生肺痹;氣血過(guò)于滑利則患肺風(fēng)疝;氣血運行澀滯則病積聚和尿血。太陰之氣有余，可以發(fā)生肉痹和寒中;不足則發(fā)生脾痹;氣血過(guò)于滑利則患脾風(fēng)疝;氣血運行澀滯則病積聚和心腹脹滿(mǎn)。陽(yáng)明之氣有余，可以發(fā)生脈痹，身體有時(shí)發(fā)熱;不足則發(fā)生心痹;氣血過(guò)于滑利則患心風(fēng)疝;氣血運行澀滯則病積聚和不時(shí)驚恐。太陽(yáng)之氣有余，可以發(fā)生骨痹、身體沉重;不足則發(fā)生腎痹;氣血過(guò)于滑利則患腎風(fēng)疝;氣血運行澀滯則病積聚，且不時(shí)發(fā)生巔頂部疾病。少陽(yáng)之氣有余，可以發(fā)生筋痹和脅肋滿(mǎn)悶;不足則發(fā)身肝痹;氣血過(guò)于滑利則患肝風(fēng)疝;氣血運行澀滯則病積聚，有時(shí)發(fā)生筋脈拘急和眼目疼痛等。
所以春天人的氣血在經(jīng)脈，夏天人的氣血在孫絡(luò )，長(cháng)夏人的氣血在肌肉，秋天人的氣血在皮膚，冬天人的氣血在骨髓中。
黃帝說(shuō)：我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。岐伯說(shuō)：春季，天之陽(yáng)氣開(kāi)始啟動(dòng)，地之陰氣也開(kāi)始發(fā)泄，冬天的并冰凍時(shí)逐漸融化解釋?zhuān)劳ㄐ�，所以人的氣血也集中在�?jīng)脈中流行。夏季，經(jīng)脈中氣血充滿(mǎn)而流溢于孫絡(luò )，孫絡(luò )接受了氣血，皮膚也變得充實(shí)了。長(cháng)夏，經(jīng)脈和絡(luò )脈中的氣血都很旺盛，所以能充分地灌溉潤澤于肌肉之中。秋季，天氣開(kāi)始收斂，腠理隨之而閉塞，皮膚也收縮緊密起來(lái)了。冬季主閉藏，人身的氣血收藏在內，聚集于骨髓，并內通于五臟。所以邪氣也往往隨著(zhù)四時(shí)氣血的變化而侵入人體 相應的部位，若待其發(fā)生了變化，那就難以預測了;但必須順應四時(shí)經(jīng)氣的變化及早進(jìn)行調治，驅除侵入的邪氣，那麼氣血就不致變化逆亂了。
黃帝道：針刺違反了四時(shí)而導致氣血逆亂是怎樣的?岐伯說(shuō)：春天刺絡(luò )脈，會(huì )使血氣向外散溢，使人發(fā)生少氣無(wú)力;春天刺肌肉，會(huì )使血氣循環(huán)逆亂，使人發(fā)生上氣咳喘;春天刺筋骨，會(huì )使血氣留著(zhù)在內，使人發(fā)生腹脹。夏天刺經(jīng)脈，會(huì )使血氣衰竭，使人疲倦懈惰;夏天刺肌肉，會(huì )使血氣卻弱于內，使人易于恐懼;夏天刺筋骨，會(huì )使血氣上逆，使人易于發(fā)怒。秋天刺經(jīng)脈，會(huì )使血氣上逆，使人易于忘事;秋天刺絡(luò )脈，但人體 氣血正直內斂而不能外行，所以使人陽(yáng)氣不足而嗜臥懶動(dòng);秋天刺筋骨，會(huì )使血氣耗散與內，使人發(fā)生寒戰。冬天刺經(jīng)脈，會(huì )使血氣虛脫，使人發(fā)生目視不明;冬天刺絡(luò )脈，則收斂在內的真氣外泄，體內血行不暢而成“大痹”;冬天刺肌肉，會(huì )使陽(yáng)氣竭絕于外，使人易于忘事。以上這些四時(shí)的刺法，都將嚴重地違背四時(shí)變化而導致疾病發(fā)生，所以不能不注意順應四時(shí)變化而施刺;否則就會(huì )產(chǎn)生逆亂之氣，擾亂人體 生理功能而生病的呀!所以針刺不懂得四時(shí)經(jīng)氣的盛衰和疾病之所以產(chǎn)生的道理，不是順應四時(shí)而是違背四時(shí)變化，從而導致正氣逆亂于內，邪氣便與精氣相結聚了。一定要仔細審察九侯的脈象，這樣進(jìn)行針刺，正氣就不會(huì )逆亂了，邪氣也不會(huì )與精氣相結聚了。黃帝說(shuō)：講的好!
如果針刺誤中了五臟，刺中心臟一天就要死亡，其變動(dòng)的癥狀為噫氣;刺中肝臟五天就要死亡，，其變動(dòng)的癥狀為多語(yǔ);刺中肺臟三天就要死亡，其變動(dòng)的癥狀為咳嗽;刺中腎臟六天就要死亡，，其變動(dòng)的癥狀為噴嚏和哈欠;刺中脾臟十天就要死亡，其變動(dòng)的癥狀為吞咽之狀等。刺傷了人的五臟，必致死亡，其變動(dòng)的癥狀也隨所傷之臟而又各不相同，因此可以根據它來(lái)測知死亡的日期。
附原文：
厥陰有余，病陰痹;不足，病生熱痹;滑則病狐疝風(fēng);澀則病少腹積氣。少陰有余，病皮痹隱軫;不足，病肺痹;滑則病肺風(fēng)疝;澀則病積，溲血。太陰有余，病肉痹寒中;不足，病脾痹;滑則病脾風(fēng)疝;澀則病積，心腹時(shí)滿(mǎn)。陽(yáng)明有余，病脈痹，身時(shí)熱;不足，病心痹;滑則病心風(fēng)疝;澀則病積，時(shí)善驚。太陽(yáng)有余，病骨痹身重;不足，病腎痹;滑則病腎風(fēng)疝;澀則病積，善時(shí)巔疾。少陽(yáng)有余，病筋痹脅滿(mǎn);不足，病肝痹;滑則病肝風(fēng)疝;澀則病積，時(shí)筋急目痛。是故春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò )，長(cháng)夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。
帝曰：余愿聞其故?岐伯曰：春者，天氣始開(kāi)，地氣始泄，凍解冰釋?zhuān)薪?jīng)通，故人氣在脈。夏者，經(jīng)滿(mǎn)氣溢，入孫絡(luò )受血，皮膚充實(shí)。長(cháng)夏者，經(jīng)絡(luò )皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者蓋藏，血氣在中，內著(zhù)骨髓，通于五臟。是故邪氣者，常隨四時(shí)之氣血而入客也，至其變化，不可為度，然必從其經(jīng)氣，辟除其邪，除其邪則亂氣不生。
帝曰：逆四時(shí)而生亂氣，奈何?岐伯曰：春刺絡(luò )脈，血氣外溢，令人少氣;春刺肌肉，血氣環(huán)逆，令人上氣。春刺筋骨，血氣內著(zhù)，令人腹脹。夏刺經(jīng)脈，血氣乃竭，令人解亻亦;夏刺肌肉，血氣內卻，令人善怒;夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。秋刺經(jīng)脈，血氣上逆，令人善忘;秋刺絡(luò )脈，氣不外行，令人臥不欲動(dòng);秋刺筋骨，血氣內散，令人寒栗，冬刺經(jīng)脈，血氣皆脫，令人目不明;冬刺絡(luò )脈，內氣外泄，留為大痹;冬刺肌肉，陽(yáng)氣竭絕，令人善忘。凡此四時(shí)刺者，大逆大病，不可不從也;反之，則生亂氣，相婬病焉。故刺不知四時(shí)之經(jīng)，病之所生，以從為逆，正氣內亂，與精相薄，必審九候，正氣不亂，精氣不轉。帝曰：善。
刺五臟，中心一日死，其動(dòng)為噫;中肝五日死，其動(dòng)為語(yǔ);中肺三日死，其動(dòng)為咳;中腎六日死，其動(dòng)為嚏欠;中脾十日死，其動(dòng)為吞。刺傷人五臟必死，其動(dòng)則依其臟之所變，候知其死也。