《木蘭詩(shī)》原文及翻譯集錦[15篇]

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯1

　　減字木蘭花·相逢不語(yǔ)

　　相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著(zhù)秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。

　　待將低喚，直為凝情恐人見(jiàn)。欲訴幽懷，轉過(guò)回闌叩玉釵。

　　翻譯

　　相逢時(shí)你默默不語(yǔ)，像一朵芙蓉，在秋雨中輕顫。容顏嬌羞而紅潤，鳳翹斜插在你的鬟間。

　　等到想要低聲喚你，又怕深情凝望，叫別人看見(jiàn)。想要一訴離愁，可你已轉過(guò)身去，只能拔下玉釵在回闌輕叩。

　　注釋

　　芙蓉：又稱(chēng)為“荷”、“蓮”。這里刻畫(huà)了一位如荷般美麗、和諧、恬靜的女子。

　　小暈紅潮：謂臉色微微泛起了紅暈。

　　鬟：總發(fā)也。

　　鳳翹：古代女子鳳形的頭飾。

　　直為：只是由于……。

　　凝情：深細而濃烈的感情。

　　回闌：曲折的欄干。闌，同“欄”。

　　創(chuàng )作背景

　　據清代無(wú)名氏《賃廡筆記》記載：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結，誓必一見(jiàn)，了此夙因。會(huì )遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見(jiàn)。而宮禁森嚴，竟不能通一語(yǔ)，悵然而出�！�

　　賞析

　　小令一般用作抒情，用作描寫(xiě)人物則是少見(jiàn)，且是極為困難的。而這首詞，卻以精煉的筆觸，描摹了一位多情的可愛(ài)的少女的形象。詞的上片側重靜態(tài)的刻畫(huà)，寫(xiě)出了少女外貌的美麗動(dòng)人。下片側重于動(dòng)態(tài)的摩畫(huà)，將其一剎那間復雜嬌羞的心理表現的惟妙惟肖。全篇情景俱到，形神俱佳，生動(dòng)感人。

　　上闋開(kāi)頭四字便采用白描的手法，描寫(xiě)了一幅緊扣心弦，相愛(ài)者偶然相遇，心事卻難以訴說(shuō), 只能四目交投，默默遠走的.場(chǎng)景。這種神態(tài)，恰是人物內心矛盾的真切表達，盡見(jiàn)苦悶之狀。第二句通過(guò)細節描寫(xiě)寫(xiě)情人貌美好像一朵帶露的芙蓉一樣搖曳生姿，后二句是描摹美人突然間臉飛紅暈，抖動(dòng)的玉釵泄露了心事。恰是一幅靜態(tài)人物素描。下闋承接上文：乍一相逢，再難見(jiàn)面，“待將低喚”，可是聲音還未出口，又咽了回去。只因“恐人見(jiàn)”�？扇绱朔珠_(kāi)又心存不甘，于是抓緊時(shí)間，轉過(guò)回廊，在不顯眼的地方輕叩玉釵。這暗示的舉動(dòng)，在滿(mǎn)是溫情的心中又深蘊著(zhù)萬(wàn)般無(wú)奈的凄苦，那是心上不變的暗號，容若知道，她也知道。其實(shí)有時(shí)候，絕了心念，也不是壞事。

　　這首詞在藝術(shù)性上的成就，首先是人物描寫(xiě)的成功，塑造了一個(gè)含羞少女的形象。先寫(xiě)肖像，她是那么可愛(ài)，簡(jiǎn)直就是一朵帶雨滴的荷花，臉龐羞得泛起紅潮，就更加嫵媚迷人。乍一相逢，機會(huì )難得，有多少話(huà)要互相訴說(shuō)，但又怕別人看見(jiàn)，只好匆匆離開(kāi)。動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)再現了少女輕叩玉釵的舉動(dòng)，不是輕佻，而是少女內心復雜活動(dòng)排解矛盾后做出的重大決定，即情定終生。通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現了少女復雜的內心世界。

　　其次是環(huán)境描寫(xiě)，把人物限定在回廊的一個(gè)典型的環(huán)境里，使這場(chǎng)會(huì )面更加難忘。就是在這個(gè)回廊里，他們幽情暗結。也許是初戀使人難以忘懷，在《虞美人》一詞中他寫(xiě)有“回廊一寸相思地”；在《紅窗月》中寫(xiě)有“猶記回廊影里誓生生”。因此，回廊也就成為這首詞的一個(gè)重要意象。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯2

　　減字木蘭花·歌檀斂袂

　　歌檀斂袂�？澙@雕梁塵暗起。柔潤清圓。百琲明珠一線(xiàn)穿。

　　櫻唇玉齒。天上仙音心下事。留往行云。滿(mǎn)坐迷魂酒半醺。

　　翻譯

　　歌女歌唱時(shí)動(dòng)作舉止從容，落落大方。她的歌聲有時(shí)高亢嘹亮，經(jīng)久不息；有時(shí)又輕柔圓潤，如百琲明珠纏綿不絕。

　　歌女唇如櫻桃，齒如白玉，她美妙的嗓子發(fā)出的仙音，天上的行云都停留下來(lái)了，宴會(huì )中滿(mǎn)座的與宴者都已如癡如醉。

　　注釋

　　歌檀：邊拍檀板邊唱歌。

　　斂袂：卷起衣服袖子。

　　百琲明珠：十貫或五百枚珠子為一琲。

　　櫻唇玉齒：唇如櫻桃，齒如白玉，此形容美人唇齒之美。

　　留往行云：此喻女子歌技之高，歌聲之美。

　　迷魂：被歌聲陶醉。

　　醺：醉。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞是歐陽(yáng)修的早期作品，應當作于天圣末年西京留守推官任上。

　　賞析

　　此詞主要表現歌女高超的歌藝和動(dòng)聽(tīng)的歌聲。

　　上片“歌檀斂袂”，寫(xiě)的是歌女開(kāi)始演唱前的`動(dòng)作，她稍稍斂折好衣袖，輕輕拍打下檀板�！翱澙@雕梁塵暗起”，這里分別用了傳說(shuō)中兩位著(zhù)名的歌者的典故：一是韓娥余音繞梁三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動(dòng)梁上灰塵。詞人借此突出寫(xiě)這位歌女歌唱時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。接下來(lái)，詞人又用一比喻寫(xiě)歌聲的婉轉圓潤�！鞍佻i明珠一線(xiàn)穿”，她的歌聲就像數百串明珠串在一起，既悠長(cháng)又圓潤。

　　下片進(jìn)一步寫(xiě)歌女的演唱藝術(shù)之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意為如天上仙樂(lè )般的歌聲中傳達出無(wú)限心事，這說(shuō)明她能巧妙地將美妙的歌聲與內心情感結合起來(lái)，她是在用心靈歌唱。因此，“滿(mǎn)座迷魂酒半醺”，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動(dòng)聽(tīng)的歌聲感染陶醉了。

　　詞人運用夸張的手法，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的不同角度形象再現了歌聲清越而悠長(cháng)、繞梁不絕、響遏行云的藝術(shù)效果，體現了詞人不凡的藝術(shù)表現技巧。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯3

　　木蘭花·燕鴻過(guò)后鶯歸去

　　燕鴻過(guò)后鶯歸去。細算浮生千萬(wàn)緒。長(cháng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。

　　聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

　　翻譯

　　鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，一個(gè)個(gè)與我分離。仔細尋思起來(lái)，人生漂浮不定，千頭萬(wàn)緒。鶯歌燕舞的春景，像夢(mèng)幻般沒(méi)有幾時(shí)，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。

　　像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來(lái)麻醉我這顆受傷的心靈。

　　注釋

　　浮生：謂人生漂浮不定。

　　春夢(mèng)：喻好景不長(cháng)。

　　聞琴：據《史記》

　　載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。

　　解佩：據劉向《列仙傳》

　　載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈。

　　獨醒人：僅有的清醒的人。

　　賞析

　　這首詞借青春和愛(ài)情的消失，感慨美好生活的無(wú)常，細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優(yōu)美動(dòng)人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類(lèi)作品。

　　起句“燕鴻過(guò)后鶯歸去”寫(xiě)春光消逝：燕子春天自南方來(lái)，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥(niǎo)按季節該來(lái)的來(lái)了，該去的.也去了，那春光也來(lái)過(guò)又走了。這里寫(xiě)的是鶯語(yǔ)燕飛的春歸時(shí)候，恰逢鶯燕都稀，更覺(jué)悵惘�！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛(ài)情都不能長(cháng)保，怎不讓人感慨萬(wàn)千�！凹毸愀∩�千萬(wàn)緒”一句從客觀(guān)轉到主觀(guān)，說(shuō)對著(zhù)上述現象，千頭萬(wàn)緒，細細盤(pán)算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長(cháng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處�！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處�！钡�旨意不同。作者此處寫(xiě)的是對于整個(gè)人生問(wèn)題的思考，他把美好的年華、愛(ài)情與春夢(mèng)的短長(cháng)相比較，把親愛(ài)的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內涵廣闊，感慨深沉。

　　下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删鋵�(xiě)失去美好愛(ài)情的舊事，是對上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過(guò)渡�！奥勄佟�，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛(ài)慕他：“解佩”，指傳說(shuō)中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說(shuō)象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開(kāi)，挽斷她們的羅衣也無(wú)法留住。隨后作者激動(dòng)地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數�！币馑际莿袢艘�趁好花尚開(kāi)的時(shí)候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛(ài)的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來(lái)看，他寫(xiě)這件事，應該是別有寄托，非真寫(xiě)男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽(yáng)修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時(shí)�？上�宋仁宗不能果斷明察，又聽(tīng)信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開(kāi)朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當是一種憤慨之聲。

　　此詞化用前人的詩(shī)句，信手拈來(lái)，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。

　　創(chuàng )作背景

　　宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權�？上�宋仁宗不能果斷明察，又聽(tīng)信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。

　　評析

　　本詞寫(xiě)美景不長(cháng)，春去難歸的無(wú)奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂(yōu)和熾熱的感情。上片寫(xiě)浮生如夢(mèng)，夢(mèng)破云散之悲。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝，曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删�，既贊美愛(ài)侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛(ài)侶永結“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿(mǎn)。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀�！巴鞌嗔_衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴，出語(yǔ)激切，在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn)，顯現其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時(shí)行樂(lè )。就人生觀(guān)而言，有其消極的一面，但同時(shí)也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片，以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興，寫(xiě)歲月蹉跎，時(shí)光易逝�！伴L(cháng)于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時(shí)光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻�！奥勄佟卑抵缸课木�事。司馬相如貧賤時(shí)，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如�！敖馀濉敝�典出版在漢代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數十步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)�！边@是一段人神相愛(ài)的故事。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn)。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯4

　　【木蘭詩(shī)注音原文】

　　唧（jī）唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼（zhù）聲，惟聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖（tiě），可汗（kèhán）大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為（wèi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉（jiān），南市買(mǎi)轡（pèi）頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiānjiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）。

　　萬(wàn)里赴戎（róng）機，關(guān)山度若飛。朔（shu）氣傳金柝（tu），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)（zhuó）我舊時(shí)裳（cháng）。當窗理云鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？

　　【木蘭詩(shī)翻譯】

　　嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　�。ㄌ嶂�(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

　　詞句注釋

　　唧（jī ）唧：紡織機的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機嘆息。首句一作“唧唧何力力”。

　　當（dāng）戶(hù)：對著(zhù)門(mén)或在門(mén)旁，泛指在家中。

　　機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布的梭子。

　　惟：只，另作“唯”。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě）：征兵的文書(shū)。

　　可汗（kèhán）：古代北方少數民族對君主的稱(chēng)呼。大點(diǎn)兵：大規模征兵。

　　軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當時(shí)北方呼父為“阿爺”。

　　愿為市鞍（ān）馬：為，為此（指代父從軍）。市，買(mǎi)。鞍馬：馬匹和乘馬用具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開(kāi)，辭行。

　　濺（jiān）濺：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南�！侗笔贰と淙鋫鳌罚骸败�(chē)駕出東道，向黑山”。

　　但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。

　　胡騎（jì）：胡人的`戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。

　　啾（jiū）啾：馬叫的聲音。公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“北度燕然山，南北三千里”。

　　萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：軍機，指戰爭。關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。

　　創(chuàng )作背景

　　《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據其最早著(zhù)錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè )錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛(ài)山。據此，《木蘭詩(shī)》中之戰事，當發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰爭。而最主要之戰場(chǎng)，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車(chē)駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯5

　　原文

　　唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉（jiān），南市買(mǎi)轡（pèi）頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

　　萬(wàn)里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)（zhuó)我舊時(shí)裳（cháng）。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　【譯文】

　　嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　�。ㄌ嶂�(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

　　【注釋】

　　1. 唧唧（jī jī）：紡織機的聲音

　　2. 當戶(hù)（dāng hù）：對著(zhù)門(mén)。

　　3. 機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　4. 惟：只。

　　5. 何：什么。

　　憶:思念，惦記

　　6. 軍帖（tiě)：征兵的文書(shū)。

　　7. 可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼

　　8. 軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　9. 爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　10. 愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　11. 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　12. 轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　13. 辭：離開(kāi)，辭行。

　　14. 濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。

　　15. 旦：早晨。

　　16. 但聞：只聽(tīng)見(jiàn)

　　17. 胡騎（jì）：胡人的戰馬。 胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。

　　18. 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。

　　19. 天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。

　　20. 萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。

　　21. 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。

　　22. 朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。

　　23. 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　24. 明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　25. 策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　26. 賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　27. 問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。

　　28. 不用：不愿意做。

　　29. 尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。

　　30. 愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　31. 郭：外城。

　　32. 扶：扶持。 將：助詞，不譯。

　　33. 姊（zǐ）：姐姐。

　　34 理：梳理。

　　35. 紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　36. 霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。

　　37. 著(zhù)(zhuó)：通假字 通“著(zhù)”，穿。

　　38. 云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　39. 帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”�；�黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　40. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。

　　41. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？ 42. “火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　43. 行：讀háng。

　　44. 傍(bàng)地走：貼著(zhù)地面并排跑。

　　注：《木蘭》已成為語(yǔ)文出版社語(yǔ)文版七年級上第24課.八年級下第8課、人民教育出版社七年級下第10課及湖北教育出版社鄂教版七年級上第28課。

　　A.字音：機杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕黃花；字帖〔tiè〕

　　通假字:

　�、�.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

　　古今異義：

　�、贍敚汗帕x指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。

　�、谧撸汗帕x為跑，雙兔傍地走；今義行走。

　�、鄣�：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連詞。

　�、芄�：古義為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。

　�、輵�(hù)：古義為門(mén)，木蘭當戶(hù)織；今義人家、門(mén)第。

　�、廾噪x：古義為瞇著(zhù)眼，今義模糊而難以分辨清楚。

　�、呤�二：古義為虛數多，今義數詞，十二。

　　一詞多義：

　　市：a.集市，e.g.：東市買(mǎi)駿馬；b.買(mǎi)，e.g.：愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買(mǎi)鞍馬。）

　　買(mǎi):a.買(mǎi)（東西）， e.g.：東市買(mǎi)駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買(mǎi)舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿為市鞍馬；b希望，e.g.：愿馳千里足。

　　詞語(yǔ)活用：

　�、佟昂巍币蓡�(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。

　�、凇安摺泵�詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉。

　�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　成語(yǔ)：撲朔迷離

　　原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女�，F指形容事情錯綜復雜，難于辨別。

　　特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）

　　愿意為此去買(mǎi)鞍馬。

　�、诘寡b句：?jiǎn)?wèn)女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語(yǔ)前置。）

　　問(wèn)一聲閨女想的是什么？

　�、廴f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸: （木蘭）不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鐵甲戰袍。將軍和壯士身經(jīng)百戰，歷經(jīng)數年，有的戰死，有的活下來(lái)凱旋。

　�、墚敶袄碓启W，對鏡帖花黃：當著(zhù)窗戶(hù)對著(zhù)鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。

　　【木蘭生世】

　　關(guān)于木蘭身處年代的說(shuō)法，主要是兩種說(shuō)法：

　　1、北魏太武帝向北大破柔然期間。

　　2、隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。

　　關(guān)于木蘭的姓名，主要有：

　　1、 木蘭，女子名，姓氏里居不詳。

　　2、一般認為姓花，名木蘭。

　　3、此外，還有姓魏、朱之說(shuō)，也有說(shuō)“木蘭”即是姓，無(wú)名。

　　【背景】

　　木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場(chǎng)數年，屢建功勛，無(wú)人發(fā)現她是女子。唐代追封為孝烈將軍，設祠紀念。 它產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩(shī)可能產(chǎn)生后魏，這詩(shī)產(chǎn)生于民間，在長(cháng)期流傳過(guò)程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。

　　【影響】

　　《樂(lè )府詩(shī)集》是古代管理音樂(lè )的機構也是最完備的一部樂(lè )府歌辭總集，后來(lái)把樂(lè )府的詩(shī)也叫樂(lè )府，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當時(shí)的社會(huì )生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語(yǔ)言浮華，用詞細膩，風(fēng)格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄勁、熱烈、質(zhì)樸。 《木蘭詩(shī)》與漢代樂(lè )府民歌中的《孔雀東南飛》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。

　　【整體把握】

　　《木蘭詩(shī)》是我國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。

　　第一段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復唧唧”的織機聲開(kāi)篇，展現“木蘭當戶(hù)織”的情景。然后寫(xiě)木蘭停機嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！皷|市買(mǎi)駿馬……”四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購買(mǎi)戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，愿為父親分擔壓力；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫(xiě)木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫(xiě)木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山�！八窔鈧鹘痂�，寒光照鐵衣”，描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰斗生活的一個(gè)畫(huà)面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著(zhù)刁斗的打更聲，寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾鹚�，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的`木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。

　　第四段，寫(xiě)木蘭還朝辭官。先寫(xiě)木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉�！澳咎m不用尚書(shū)郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫(xiě)木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫(xiě)家中的歡樂(lè )氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫(xiě)她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩(shī)的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見(jiàn)的喜劇場(chǎng)面。

　　第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫(xiě)木蘭女兒情懷，四，五段略寫(xiě)戰場(chǎng)上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結構上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊。

　　這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高·官厚祿而熱愛(ài)和平生活。一千多年來(lái)，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶(hù)曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)。

　　這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫(xiě)的是戰爭題材，但著(zhù)墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細致；以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。

　　【評論】

　　詩(shī)歌

　　木蘭抱杼嗟，借問(wèn)復為誰(shuí)。欲聞所慽慽，感激強其顏。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行，有子復尚少。胡沙沒(méi)馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶。木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜襲燕支虜。更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。父母見(jiàn)木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今復嬌子容。親戚持酒賀，父母始知生女與男同。門(mén)前舊軍都，十年共崎嶇，本結兄弟交，死戰誓不渝。今也見(jiàn)木蘭，言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅！

　　一千多年來(lái)，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶(hù)曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)。

　　著(zhù)作

　　《詩(shī)藪》：木蘭歌是晉人擬古樂(lè )府，故高者上逼漢魏，平者下兆齊、梁。如“南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”，尚協(xié)東京遺響；至“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，齊梁艷語(yǔ)宛然。又“出門(mén)看火伴”等句，雖甚樸野，實(shí)自六朝聲口，非兩漢也。

　　謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》：《木蘭詩(shī)》云“問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思……北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！贝四诵趴诘莱�，似不經(jīng)意者，其古樸自然，繁而不亂。若一言了問(wèn)答，一市買(mǎi)鞍馬，則簡(jiǎn)而無(wú)味，殆非樂(lè )府家數�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛……”等絕似李白五言近體，但少結句耳 �！靶弁媚_撲朔……”此結最著(zhù)題，又出奇語(yǔ)，若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此。

　　【賞析】

　　木蘭詩(shī)（曹道衡）

　　北朝長(cháng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見(jiàn)于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類(lèi)，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂(lè )府〈木蘭詩(shī)〉后》）�！稑�(lè )府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè )錄》說(shuō)：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書(shū)·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀(guān)察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》所載，可知梁代和北朝樂(lè )府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè )府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習見(jiàn)，自是文人加工痕跡。所以現代學(xué)者大多認為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。

　　《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團聚的故事。詩(shī)中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長(cháng)期割據戰亂，渴望過(guò)和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。詩(shī)中用擬問(wèn)作答來(lái)刻畫(huà)心理活動(dòng)，細致深刻；用鋪張排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運用精練的口語(yǔ)，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。它代表了北朝樂(lè )府民歌杰出的成就。

　　《木蘭詩(shī)》的思想內容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛(ài)國情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現手法。至于元稹《估客樂(lè )》“出門(mén)求火伴，入戶(hù)辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)”，都可見(jiàn)出《木蘭詩(shī)》在中唐已膾炙人口。

　　《木蘭詩(shī)》的思想傾向（王淑珍）

　　《木蘭詩(shī)》是我國古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個(gè)平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實(shí)有其人，可是，女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭不過(guò)是這些女子中的一個(gè)代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來(lái)，她的感人的事跡在群眾中流傳不息�！赌咎m詩(shī)》究竟表現了一種什么思想傾向呢？

　　這首詩(shī)一開(kāi)頭，它就把讀者吸引到它所描寫(xiě)的場(chǎng)面中了。木蘭平日織布時(shí)發(fā)出的“機杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，老父名在軍籍，家中沒(méi)有長(cháng)男，怎能不使木蘭焦慮、愁?lèi)�？但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。

　　木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現出她的主動(dòng)性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉的山山水水，都會(huì )觸動(dòng)她的思親之情。詩(shī)中對此的描寫(xiě)是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰火考驗，使她從一個(gè)善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰功的“壯士”，這是一個(gè)多么巨大的變化啊!

　　戰爭，贏(yíng)得了勝利，也贏(yíng)得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從？她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個(gè)女子，不配得到自己應有的榮譽(yù)。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉的惟一道路。無(wú)名氏作者認為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調描寫(xiě)木蘭骨肉團聚的歡樂(lè )，讓她在“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說(shuō)明女子如果有施展抱負的機會(huì )，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。

　　這樣描寫(xiě)木蘭的從軍與還鄉，表現了作者的進(jìn)步的思想傾向。問(wèn)題在于我們如何正確地去分析作者所反映出來(lái)的這種社會(huì )現象。有人認為，木蘭還鄉是她不慕功名富貴，是反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的本色。我認為，這種看法是不正確的。

　　在中國古代封建社會(huì )，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個(gè)黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰場(chǎng)上殺出來(lái)的女英雄，她“不受封爵而歸”；黃崇嘏是五代時(shí)期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾屬。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個(gè)女子，一走了之。

　　女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現象�！澳兄魏跬�，女治乎內”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時(shí)期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。然而，她卻不能隨著(zhù)戰爭轉入和平，繼續留在朝廷為治理國政而做出新的貢獻。不然的話(huà)，所謂“牝雞司晨”的惡名就會(huì )落在她的身上。木蘭和《木蘭詩(shī)》的作者都無(wú)法改變這種命運。

　　封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手（“木蘭崇嘏事無(wú)緣”），只好在她的彈詞《繁華夢(mèng)》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺（“好將心事付夢(mèng)詮”），來(lái)抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。

　　由此可見(jiàn)，木蘭的還鄉，決非什么不慕功名富貴的問(wèn)題，也不是什么熱愛(ài)勞動(dòng)的問(wèn)題，而是封建社會(huì )壓迫、歧視婦女的必然結局。

　　《木蘭詩(shī)》的作者不可能明確地認識到這一點(diǎn)。但是，他從木蘭所走過(guò)的和平──戰爭──和平的曲折的生活道路，不自覺(jué)地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng )造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現實(shí)生活的表現，也是和勞動(dòng)人民的思想感情相通的。

　　《木蘭詩(shī)》的思想傾向是什么？用一句話(huà)來(lái)表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托（“火伴皆驚忙”）、隱喻（“雙兔傍地走”）等描寫(xiě)中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類(lèi)明確的語(yǔ)言把它說(shuō)出來(lái)。但是，在《木蘭詩(shī)》中，卻沒(méi)有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過(guò)正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當時(shí)的社會(huì )生活條件外，從歷史思想源流來(lái)看，《木蘭詩(shī)》是有啟蒙作用的。

　　《木蘭詩(shī)》的語(yǔ)言特點(diǎn)（楊生枝）

　　《木蘭詩(shī)》具有樂(lè )府民歌的獨特風(fēng)格。開(kāi)篇采用的一問(wèn)一答，是民歌中常見(jiàn)的�！赌咎m詩(shī)》語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來(lái)，至今仍是人們津津樂(lè )道的口語(yǔ)；除了“萬(wàn)里赴戎機”六句文字比較典雅外，其余都保留著(zhù)民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問(wèn)答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，有樸素自然的口語(yǔ)，有姿致諧適的排比，也有新奇幽默的比喻，這都是當時(shí)文人的擬作中所沒(méi)有的�！�…既然《木蘭詩(shī)》是北方民歌，篇幅頗長(cháng)，又多長(cháng)短句，是否被樂(lè )府機關(guān)被之管弦？在我看來(lái)，此歌是能夠入樂(lè )演唱的。單就原韻來(lái)說(shuō)，篇幅較長(cháng)的樂(lè )府詩(shī)歌大都是隔幾句換一個(gè)韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節復雜而有變化�！赌咎m詩(shī)》一共換了七個(gè)韻，也可以說(shuō)是七種曲子：“唧唧復唧唧……女亦無(wú)所憶”；“西市買(mǎi)鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬(wàn)里赴戎機……壯士十年歸”；“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌？”這就相當于一個(gè)題下七首曲子。所不同者，這里則是一個(gè)完整的歌子。好多民歌每韻的句數比較整齊，而《木蘭詩(shī)》的句數卻比較參差。正因為它曾為樂(lè )人所演唱，所以古往今來(lái)都被收入樂(lè )府歌中，而且直到現在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩(shī)》。

　　《木蘭詩(shī)》的語(yǔ)言繁簡(jiǎn)（蔡厚示）

　　文學(xué)作品的語(yǔ)言要繁簡(jiǎn)得當，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡(jiǎn)。我們細讀《木蘭詩(shī)》，便可以悟出這個(gè)道理。

　　《木蘭詩(shī)》緊緊圍繞著(zhù)木蘭的形象著(zhù)墨。它有時(shí)“惜墨似金”，寫(xiě)得極簡(jiǎn)；有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸�！敝涣�句三十字，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛國的戰斗生涯，顯得何等簡(jiǎn)練!其中兩句寫(xiě)朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過(guò)環(huán)境、景物、氛圍的描寫(xiě)，渲染出木蘭思家的復雜心情和嚴守崗位的戰士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周?chē)�寂靜得只聽(tīng)見(jiàn)忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著(zhù)甲胄，隨時(shí)準備為保衛祖國而戰。此情此景，寫(xiě)得有聲（北風(fēng)聲、刁斗聲）、有色（月色、雪色和鐵的反光），多么耐人尋味!真可謂字字千金，一字減它不得。而“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”四句凡二十字，僅復述了上文“市鞍馬”三字的內容，驟看覺(jué)得何等呆板和累贅!但仔細品味一番，又覺(jué)得它十分靈活和簡(jiǎn)潔。因為這么一渲染，木蘭及其一家緊張而又周密地準備戎裝的氣氛便完全烘托出來(lái)。正如劉大白在《舊詩(shī)新話(huà)》中所說(shuō)：“整整的四排句，看去是很板的，其實(shí)其間層次分明。因為有駿馬而無(wú)鞍韉，不可以騎坐，所以還得買(mǎi)鞍韉；有鞍韉而無(wú)轡頭，不可以控御，所以還得買(mǎi)轡頭；有轡頭而無(wú)長(cháng)鞭，不可以驅策，所以還得買(mǎi)長(cháng)鞭�！边@種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見(jiàn)，但是《木蘭詩(shī)》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來(lái)”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間（旦、暮），或依輩分（父母、姊、弟），或依性別（雄、雌），都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩(shī)》卻寫(xiě)得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見(jiàn)，景物若畫(huà)。從這方面說(shuō)，它又像是“潑墨如水”了。

　　全詩(shī)著(zhù)力寫(xiě)木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫(xiě)她在戰斗中的英雄業(yè)績(jì)。從表面上看，似乎刻畫(huà)兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩(shī)中所刻畫(huà)的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰生活中，能喬扮男裝而不被察覺(jué)，已顯得異常聰明和機警；在萬(wàn)里關(guān)山的殊死爭奪中，又能屢建戰功而奏凱歸來(lái)，更顯出無(wú)比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？

　　《木蘭詩(shī)》講述了一個(gè)怎樣的故事

　　《木蘭詩(shī)》是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)歌，代表了北朝樂(lè )府民歌杰出的成就。它的產(chǎn)生年代及作者不詳，一般認為，它產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。

　　《木蘭詩(shī)》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩(shī)中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長(cháng)期割據戰亂，渴望過(guò)和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛語(yǔ)），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　在思想內容和藝術(shù)技巧方面，《木蘭詩(shī)》很有特點(diǎn)，對后世也有深遠影響。詩(shī)中用擬問(wèn)作答來(lái)刻畫(huà)心理活動(dòng)，細致深刻；用鋪張排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運用精練的口語(yǔ)，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩(shī)人杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現手法。至于元稹《估客樂(lè )》“出門(mén)求火伴，入戶(hù)辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)”，可以看出《木蘭詩(shī)》在中唐已經(jīng)膾炙人口。

　　木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟。據地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛(ài)國情操。

　　《木蘭詩(shī)》中木蘭的形象

　　木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個(gè)深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會(huì )里尤為可貴。

　　詳略得當：忠孝兩全，深明大義。

　　勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)家人又報效國家，不慕高·官厚祿而熱愛(ài)和平生活，表現出淳樸和高潔的情操。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯6

　　木蘭詩(shī)

　　出處：《樂(lè )府詩(shī)集》

　　原文：

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(tiè），可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉（ānjiān），南市買(mǎi)轡頭（pèitóu），北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝（jīntuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊(zǐ)聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)（zhuó）我舊時(shí)裳，當窗理云鬢（bìn），對鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　譯文：

　　唧唧的織布聲，木蘭在對著(zhù)門(mén)織布。聽(tīng)不到織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆氣聲。問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭說(shuō)）我沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么。昨夜看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上（正在）大規模地征兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷（都）有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，（我）愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此替代父親出征。

　　木蘭到集市各處買(mǎi)了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長(cháng)鞭。（東、西、南、北市只是一種名叫互文的修辭手法并不是去東、西、南、北市。）早晨辭別父母上路，傍晚宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達燕山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡馬的馬叫聲。

　　木蘭不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的'關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鐵甲戰袍。戰士們身經(jīng)百戰，有的戰死沙場(chǎng)，有的凱旋而歸。

　　勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。木蘭回到了原來(lái)的房間，打開(kāi)各個(gè)房間的門(mén)，坐一會(huì )兒各個(gè)房間的床，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前的舊衣裙，對著(zhù)窗戶(hù)對著(zhù)鏡子梳理頭發(fā)貼飾物。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是個(gè)姑娘。

　　據說(shuō)提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空中時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)。雄雌兩兔一起并排著(zhù)跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯7

　　木蘭花慢·壽秋壑

　　記瓊林宴起，軟紅路、幾西風(fēng)。想漢影千年，荊江萬(wàn)頃，槎信長(cháng)通。金狨。錦韉賜馬，又霜橫、漢節棗仍紅。細柳春陰喜色，四郊秋事年豐。

　　從容。歲晚玉關(guān)，長(cháng)不閉、靜邊鴻。訪(fǎng)武昌舊壘，山川相繆，日費詩(shī)筒。蘭宮。系書(shū)翠羽，帶天香、飛下玉芙蓉。明月瑤笙奏徹，倚樓黃鶴聲中。

　　鑒賞

　　《木蘭花慢》，唐教坊曲，從雙調《木蘭花》演變而來(lái)�！稑�(lè )章集》入“南呂調”。雙調，一百零一字，前片十句五平韻，后片十句七平韻，為定格。還有前片四平韻，后片六平韻的，系慢調變格。此詞為定格。

　　按照此詞中意思看來(lái)，賈似道當時(shí)剛從鄂州前線(xiàn)回京。

　　“記瓊林宴起”，兩句，點(diǎn)似道的壽宴期。賈似道生日在秋天八月八日，詞人另有《宴清都·壽秋壑》詞中有“西風(fēng)舊色，勝東風(fēng)秀”之語(yǔ)，可證之�！败浖t路”，指繁華都市，蘇軾詩(shī)有“軟紅猶戀屬車(chē)塵”句可證之。兩句言當皇宮中設壽宴慶賀似道生日的時(shí)候，繁華似錦的都城中已經(jīng)刮過(guò)幾次西風(fēng)了。以“西風(fēng)”點(diǎn)出秋天的特征�！跋霛h影”三句，借傳說(shuō)喻似道深受皇帝器重�！皾h影”，即天河；“荊江”，指湖北以下的長(cháng)江；“槎信”，即掛星查，每年從天河而來(lái)，從不失信，槎、查音近也�！妒斑z記》、《博物志》中均有記載，言“年年八月有浮槎，去來(lái)不失期�！贝搜栽~人猜想千萬(wàn)年來(lái)倒掛空中的銀河一定與水波滔滔的萬(wàn)里長(cháng)江相連通，所以有掛星查每年來(lái)回傳遞信息�！疤旌印币部山柚缸骰始宜�在地，“荊江”，又是似道督軍的駐地，所以這里也是暗示出賈似道深受皇帝器重，年年都有皇上的恩賜物品或是旨意傳送給他�！敖疳酢比�句，頌壽辭也�！敖疳酢�，即金絲猴的毛皮；“錦韉”，即錦鞍；“霜橫”，疑是“霜操”之誤，《南齊書(shū)·沈士麟傳》：“霜操日嚴”。霜操，指節操高潔。此言皇上在似道的壽誕之日御賜給他金絲猴皮制成的豪華鞍墊和錦鞍、御馬等物，用來(lái)表彰他在湖北前線(xiàn)持節獨當一面，并保持了高潔的節操�！凹毩�”兩句，也為頌壽辭�！凹毩�”句，用周亞夫治軍細柳營(yíng)的典故。此言賈似道在湖北的治軍與周亞夫治軍細柳營(yíng)一樣軍紀嚴明。他使鄂州一帶能夠不受戰事的侵害，湖北農村才取得了秋日的豐收。上片祝壽頌辭。向人祝壽，難免帶有奉承、失實(shí)之語(yǔ)，如說(shuō)似道“霜橫漢節棗仍紅”、“細柳春陰喜色”等句，所以詞人會(huì )被后人誤會(huì )為諂媚權貴也。

　　“從容”三句，也為頌辭。言賈似道在鄂州前線(xiàn)督軍，由于他從容布置軍事，處理敵情，使敵人不敢冒然侵犯，所以邊關(guān)雖設，因無(wú)敵來(lái)犯，可以經(jīng)常關(guān)門(mén)大開(kāi)，使城內外的老百姓可以自由出入。按：元世祖攻鄂之時(shí)，似道筑木柵環(huán)城，一夕而就，世祖顧扈從諸臣曰“吾安得如似道者用之�！逼浜罅�希憲對世祖亦嘗稱(chēng)述此言，是似道在那時(shí)候也曾見(jiàn)重于敵國君相。那末從這里可以知道，夢(mèng)窗對似道頌辭的描述，也有其一定的事實(shí)依據在�！霸L(fǎng)武昌”三句，承上聯(lián)想�！跋嗫姟�，相互綢繆，即親熱、作伴之意�！霸�(shī)筩”，即吟詩(shī)飲酒�！肮c”，竹酒杯也。此言因為暫時(shí)沒(méi)有戰事，所以大家能去武昌游覽古時(shí)的`軍事?tīng)I壘，并且與鄂州的山山水水相親相愛(ài)，蕩漾其間，吟詩(shī)飲酒快樂(lè )�！疤m宮”三句，承上游玩兩湖一帶的山水勝景�！疤m宮”，地名，即蘭臺，在今湖北鐘祥縣東。宋玉《風(fēng)賦》說(shuō)：“莊襄王游于蘭臺之宮”�！疤煜恪�，即宮中傳來(lái)之香，蘇軾詩(shī)：“朝回兩袖天香滿(mǎn)”句，可證�！坝褴饺亍�，即衡山芙蓉峰，古亦稱(chēng)容峰。這里指代衡山。此言賈似道因為湖北邊境平靜，所以四處游山玩水。他游過(guò)了莊襄王去過(guò)的蘭臺宮，又登上了衡山的芙蓉峰；而皇上仍不斷用“翠羽”飾著(zhù)圣旨，從都城頻頻傳送給似道。由此可見(jiàn)，當時(shí)的賈似道權傾朝野，富貴已極；雖遠在湖北，對都城臨安的信息也仍舊了如指掌�！懊髟隆眱删�，復結于壽宴中。此言在這里明月當空，笙歌陣陣，杭城賈府中的壽宴正處在高潮之中，但是不知道湖北前線(xiàn)是否還能夠登上黃鶴樓，倚欄靜坐聽(tīng)樂(lè )。結尾兩句，既呼應首句“瓊林宴起”，也在最后一句中，詞人隱隱暗示出湖北一帶終不平靜也。所以賈似道的治邊功績(jì)，終將令人生疑。下片頌辭中，略帶隱憂(yōu)、疑問(wèn)。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯8

　　減字木蘭花·冬至

　　曉云舒瑞。寒影初回長(cháng)日至。羅襪新成。更有何人繼后塵。

　　綺窗寒淺。盡道朝來(lái)添一線(xiàn)。秉燭須游。已減銅壺昨夜籌。

　　翻譯

　　早晨云霧散去，在寒冷的陽(yáng)光照耀下，周?chē)�事物長(cháng)長(cháng)的影子又映照在地上，從此以后，白天漸長(cháng)。也望這日給長(cháng)輩“拜冬”，進(jìn)獻履襪的習俗代代相傳。

　　冬至以后，天氣轉暖，寒意漸少。影長(cháng)漸短，量日影的紅線(xiàn)也慢慢變短。從今天開(kāi)始，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼。

　　注釋

　　寒影初回：從冬至日起，太陽(yáng)從南回歸線(xiàn)北移，日影漸短，故稱(chēng)“初回”。

　　長(cháng)日至：指白天開(kāi)始漸長(cháng)。

　　羅襪新成：冬至日晚輩要給長(cháng)輩“拜冬”，進(jìn)獻履襪。稱(chēng)“履長(cháng)之賀”。

　　添一線(xiàn)：添加量日影的線(xiàn)長(cháng)。

　　秉燭：拿著(zhù)點(diǎn)著(zhù)的蠟燭（用來(lái)照明）。

　　賞析

　　“曉云舒瑞，寒影初回長(cháng)日至”兩句，描寫(xiě)早晨云霧散去，寒冷的陽(yáng)光照耀下，周?chē)�事物長(cháng)長(cháng)的影子又映照在地上，這一天是一年當中影子最長(cháng)，白天最短的一天。冬至，為二十四節氣之一。我國傳統的陰陽(yáng)觀(guān)以陰陽(yáng)來(lái)解釋冬至，冬至又稱(chēng)“長(cháng)至節”，冬至日白天最短，夜晚最長(cháng)，此后開(kāi)始逐漸變?yōu)闀冮L(cháng)夜短的物候變化特征�！傲_襪新成，更有何人繼后塵”兩句主要描寫(xiě)冬至的習俗�！傲_襪新成”，三國魏曹植有《冬至獻襪履表》開(kāi)頭便是“伏見(jiàn)舊儀，國家冬至獻履貢襪�！� 南朝宋沈約《宋書(shū)》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀，又進(jìn)履襪�！焙笪捍藓啤杜畠x》載：“近古婦人，常以冬至進(jìn)履于舅姑�！倍�至日，從日照角度看，自是從此以后，白天漸長(cháng)，光照漸多。然從實(shí)際感受言，則冬至之后進(jìn)入數九寒天，這是因為大地萬(wàn)物皆已冷透，雖日照漸長(cháng)，此時(shí)依然最冷，正如夜間涼在半夜后，午間熱在正午后的道理一樣。冬至對長(cháng)輩進(jìn)履襪，保暖祈福，是節日祝福又有實(shí)際用處。

　　下片進(jìn)一步寫(xiě)冬至日前后的.天氣變化�！熬_意寒淺”，冬至以后，天氣漸漸轉暖，寒意漸漸減少�！氨M道朝來(lái)添一線(xiàn)”，據《歲時(shí)記》載：“魏晉宮中，以紅線(xiàn)量日影，冬至后日添長(cháng)一線(xiàn)”，按氣候變化規律，冬至后影長(cháng)漸短，量日影的紅線(xiàn)也應該慢慢變短才恰當�！氨鼱T須游，已減銅壺昨夜籌”，從今天開(kāi)始，黑夜變短，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼，表現出作者對白日漸長(cháng)的欣喜，對冬日寒意漸去的雀躍。

　　這首詞雖然是變現節氣時(shí)令規律變化的作品，語(yǔ)言平實(shí)而不平淡�！皶浴�、“瑞”、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”、“添”、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺(jué)。此外，全詞語(yǔ)言典雅得體，表現手法嫻熟老道，善于借用文章典故，充分表現了作者的語(yǔ)言技巧。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯9

　　木蘭辭

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。

　　不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？

　　女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

　　昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵；

　　軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

　　阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄；

　　愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉；

　　南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。

　　朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。

　　不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

　　旦辭黃河去，暮至黑山頭。

　　不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。

　　朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。

　　策勛十二轉，賞賜百千強。

　　可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。

　　愿借明駝千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。

　　阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。

　　小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

　　開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。

　　脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。

　　當窗理云鬢，對鏡貼花黃。

　　出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶。

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；

　　兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！

　　【注釋】：

　　唧唧〔jī jī〕── 此處為織布機操作時(shí)聲響。有人譯作嘆息聲，大謬。

　　當戶(hù)織 ── 當：正值，正在。 戶(hù)：自家門(mén)戶(hù)，家中；有人將在此具體譯作“門(mén)”或“窗”,均謬。此兩句，乃詩(shī)之引式，表明：正值木蘭在家中織布。

　　機杼〔jī zhù 〕── 織布機上的梭子。此句指木蘭因心中有事，停下手中操作，連連發(fā)出嘆息。

　　何所 ── 因為什么而…… 此句強調的是問(wèn)，何人而問(wèn)，不重要，為詩(shī)中“略句”手法。

　　軍帖 ── 發(fā)下來(lái)的征兵通知帖。

　　可汗（hán） ──又稱(chēng)大汗，亦可簡(jiǎn)稱(chēng)為汗，古代北方民族建立的王朝統治政權首領(lǐng)，即指皇帝。古代北亞游牧民族柔然、突厥、吐谷渾、鐵勒回紇、高昌回鶻、鐵勒、契丹、蒙古等建立的汗國，其最高統治者皆稱(chēng)可汗。最初，這個(gè)稱(chēng)呼是部落里一般部眾對首領(lǐng)的尊稱(chēng)，鮮卑語(yǔ)稱(chēng)“可寒”,原意是“神靈”、“上天”之意�？珊棺鳛橐粐�之主的稱(chēng)號最早始于 402年柔然首領(lǐng)社崘統一漠北自稱(chēng)丘豆伐可汗。唐杜佑謂：其“猶言皇帝”.

　　爺 ── 古代北方民族對父親的稱(chēng)謂。

　　市鞍馬 ── 市，此為動(dòng)詞，指“買(mǎi)”“購置”,下句“市”為名詞。

　　鞍韉〔ān jiān〕 ── 意同“鞍韂”,指馬鞍子和馬鞍子下面的`墊背。

　　轡頭 ── 指馬籠頭。轡〔pèi〕：駕馭牲口的嚼子。轡頭，即嚼子和籠頭的合稱(chēng)。

　　赴戎機 ── 赴，趕赴。戎機，指軍情、戰機、緊急軍情。

　　關(guān)山 ── 指邊塞關(guān)隘、關(guān)隘山川。另指家鄉。

　　朔氣 ── 朔氣，北方之寒氣。

　　金柝（tuò）──即刁斗。古代軍中夜間報更用器。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝�！段倪x·顏延之<陽(yáng)給事誄>》：“金柝夜擊，和門(mén)晝扃�！崩钌谱ⅲ骸敖�，謂刁斗也。衛宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門(mén)擊刁斗，周廬擊木柝�！�

　　寒光照鐵衣 ── 寒光，指寒冷的月光。鐵衣，此指鐵甲衣。

　　策勛 ── 對建功將士?jì)苑鈩坠�。古代凡有軍功的，授以勛官。勛官最高一階稱(chēng)為“上柱國”,正二品，需要經(jīng)“十二轉”才能達到�！赌咎m辭》里“策勛十二轉，賞賜百千強”的“十二轉”就是說(shuō)：花木蘭立了最大的軍功。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯10

　　jī jī fù jī jī，mù lán dāng hù zhī 。 bù wén jī zhù shēng，wéi wén nǚ tàn xī 。

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　wèn nǚ hé suǒ sī，wèn nǚ hé suǒ yì 。 nǚ yì wú suǒ sī，nǚ yì wú suǒ yì 。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

　　zuó yè jiàn jūn tiě，kè hán dà diǎn bīng，jūn shū shí èr juàn，juàn juàn yǒu yé míng 。

　　昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

　　ā yé wú dà ér，mù lán wú zhǎng xiōng，yuàn wéi shì ān mǎ，cóng cǐ tì yé zhēng 。

　　阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　dōng shì mǎi jùn mǎ，xī shì mǎi ān jiān，nán shì mǎi pèi tóu，běi shì mǎi cháng biān 。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。

　　dàn cí yé niáng qù，mù sù huáng hé biān，bù wén yé niáng huàn nǚ shēng，dàn wén huáng hé liú shuǐ míng jiān jiān 。

　　旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

　　dàn cí huáng hé qù，mù zhì hēi shān tóu，bù wén yé niáng huàn nǚ shēng，dàn wén yān shān hú jì míng jiū jiū 。

　　旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　wàn lǐ fù róng jī，guān shān dù ruò fēi 。 shuò qì chuán jīn tuò，hán guāng zhào tiě yī 。 jiāng jūn bǎi zhàn sǐ，zhuàng shì shí nián guī 。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　guī lái jiàn tiān zǐ，tiān zǐ zuò míng táng 。 cè xūn shí èr zhuàn，shǎng cì bǎi qiān qiáng 。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。

　　kè hán wèn suǒ yù，mù lán bù yòng shàng shū láng，yuàn chí qiān lǐ zú，sòng ér huán gù xiāng 。

　　可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　yé niáng wén nǚ lái，chū guō xiāng fú jiāng；ā zǐ wén mèi lái，dāng hù lǐ hóng zhuāng；xiǎo dì wén zǐ lái，mó dāo huò huò xiàng zhū yáng 。 kāi wǒ dōng gé mén，zuò wǒ xī gé chuáng，tuō wǒ zhàn shí páo，zhuó wǒ jiù shí cháng 。 dāng chuāng lǐ yún bìn，duì jìng tiē huā huáng 。 chū mén kàn huǒ bàn，huǒ bàn jiē jīng máng：tóng xíng shí èr nián，bù zhī mù lán shì nǚ láng 。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　xióng tù jiǎo pū shuò，cí tù yǎn mí lí；shuāng tù bàng dì zǒu，ān néng biàn wǒ shì xióng cí？

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木蘭詩(shī)翻譯：

　　嘆息聲一聲又一聲，木蘭姑娘對著(zhù)門(mén)在織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。

　　問(wèn)姑娘在想什么，問(wèn)姑娘在思念什么。姑娘也沒(méi)有想什么，姑娘也沒(méi)有思念什么。昨夜看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上在大規模征兵，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有成年的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)。木蘭愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此替父親去出征。

　�。�木蘭）跑遍了東西南北各個(gè)集市購買(mǎi)了駿馬，鞍韉，轡頭，長(cháng)鞭等出征所用的器具。早晨辭別父母上路，傍晚宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達燕山腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的嘶鳴聲。

　�。�木蘭）遠行萬(wàn)里，投身戰事，像飛一樣的越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們奮戰十多年，有的英勇?tīng)奚�了，有的凱旋歸來(lái)。

　　木蘭歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂論功行賞。木蘭被記功很多次，賞賜了很多財物。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相扶持著(zhù)出城迎接。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，趕緊磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)了每一間的房門(mén)進(jìn)去看了看，脫去我打仗時(shí)的.戰袍，穿上我以前的衣裙，對著(zhù)窗戶(hù)整理像云一樣的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都很驚訝：一同出征這么多年，竟然不知道木蘭是女兒身。

　　提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔的目光時(shí)常瞇著(zhù)。雄雌兩兔一起在地上并排著(zhù)跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯11

　　韋元甫木蘭詩(shī)原文：

　　禾蘭抱桿杼嗟借問(wèn)復為誰(shuí)?欲聞所戚戚感激強起顏。老父求兵籍氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行?有子復尚少!胡沙沒(méi)馬足朔風(fēng)裂入膚。老父舊贏(yíng)病何以強自扶?木蘭代父去秣馬備戎行。易卻紈綺裳洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕慷慨攜干將。朝屯雪山下暮宿青海傍。夜襲燕支虜更攜于闐羌。將軍得勝歸士卒還故鄉。父母見(jiàn)木蘭喜極成悲傷。木蘭能承父母顏卻卸巾幗理絲黃。昔為烈士雄今為嬌子容。親戚持酒賀父母始知生女與男同。門(mén)前舊軍部十年共崎嶇本結兄弟交死戰誓不渝。今者見(jiàn)木蘭言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前嘆重徒嘻吁。世有臣子心能如木蘭節忠孝兩不渝千古之名焉可滅! (《樂(lè )府詩(shī)集》卷二十五 唐朝人韋元甫《木蘭詩(shī)》)

　　韋元甫木蘭詩(shī)翻譯：

　　木蘭抱著(zhù)織機的梭子嘆著(zhù)氣，究竟是為了誰(shuí)這么愁苦呢？想要聽(tīng)她說(shuō)所憂(yōu)愁的事情，她感激地強顏述說(shuō)：老父隸屬于兵籍，必須服兵役，但是他體力已經(jīng)逐日衰減，怎么經(jīng)得起萬(wàn)里征程呢，雖然有兒子但是年紀尚�。ú荒軌蛱娓阜�役）。北地的風(fēng)沙足以淹沒(méi)戰馬的馬蹄，凜冽的北風(fēng)足以撕裂人的皮膚。老父本來(lái)就有病了，身體虛弱，依賴(lài)什么來(lái)勉強照顧自己呢？

　　木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著(zhù)上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，洗凈了鉛華的妝飾�？v馬趕赴軍營(yíng)，豪壯地提攜著(zhù)寶劍（注：干將是古劍，此處借用為寶劍。）早晨停馬在雪上之下，傍晚借宿在青海湖的旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了于滇的酋長(cháng)。（注：此二句為互文）。將軍（應是木蘭）得勝榮歸，士卒返回故鄉。

　　父母看到木蘭歸家，高興到了極點(diǎn)反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的處子之容。親戚們舉著(zhù)酒杯祝賀木蘭的父母，到現在才知道生女兒原來(lái)同生兒子一樣。門(mén)前曾是木蘭的舊部士兵，十年來(lái)一起出生入死。本來(lái)結下了兄弟的情誼，誓死共同戰斗絕不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同但容貌已經(jīng)改變了。驚慌地不敢上前，徒自嘆著(zhù)氣而已。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的 氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？

　　【拓展延伸】

　　韋元甫木蘭詩(shī)閱讀及答案

　　木蘭詩(shī)

　　【唐】韋元甫

　　木蘭抱杼嗟，借問(wèn)復為誰(shuí)。 欲聞所戚戚，感激強起顏。 老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行，有子復尚少！ 胡沙沒(méi)馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶？ 木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。 馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。 夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。 父母見(jiàn)木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏， 卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今復嬌子容。 親戚持酒賀，父母始知生女與男同。 門(mén)前舊軍都，十年共崎嶇。本結兄弟交，死戰誓不渝。 今者見(jiàn)木蘭，言聲雖是顏貌殊。 驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅.

　　問(wèn)題及答案

　　“有子復尚少”的.“尚”是什么意思？

　　尚且，還

　　“易卻紈綺裳”的“易”是什么意思？

　　換，

　　“卻卸巾鞲理絲簧”的“理”是什么意思？

　　整理

　　“十年共崎嶇”的“崎”是什么意思？

　　崎嶇，此處指征戰途中的困難

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯12

　　木蘭詩(shī)

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬂，對鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　翻譯：

　　織布機聲一聲接著(zhù)一聲，木蘭姑娘當門(mén)在織布�？棛C停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。

　　問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(cháng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)作戰，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數次出生入死的戰斗，有的犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(zhù)（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著(zhù)跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　唧唧（jījī）：紡織機的聲音

　　當戶(hù)（dānghù）：對著(zhù)門(mén)。

　　機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě）：征兵的文書(shū)。

　　可汗（kèhán）：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼

　　軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開(kāi)，辭行。

　　濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　但聞：只聽(tīng)見(jiàn)

　　胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。

　　啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。

　　天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。

　　萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。

　　關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。

　　朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。

　　寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。

　　愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。

　　紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　霍霍（huòhuò）：模擬磨刀的聲音。

　　著(zhù)（zhuó）：通假字通“著(zhù)”，穿。

　　云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　帖（tiē）花黃：帖“通假字通”貼“�；�黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？ 42�！被稹埃和ā被铩�。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　行：讀háng。

　　傍（bàng）地走：貼著(zhù)地面并排跑。

　　賞析：

　　《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的'故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。

　　第一段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。詩(shī)以”唧唧復唧唧“的織機聲開(kāi)篇，展現”木蘭當戶(hù)織“的情景。然后寫(xiě)木蘭停機嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以”嘆息“，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！睎|市買(mǎi)駿馬……“四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購買(mǎi)戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫(xiě)”黃河流水鳴濺濺“”燕山胡騎鳴啾啾“之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！比f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛“，概括上文”旦辭……“八句的內容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！睂④姲賾鹚�，壯士十年歸“，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。

　　第四段，寫(xiě)木蘭還朝辭官。先寫(xiě)木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉�！蹦咎m不用尚書(shū)郎“而愿”還故鄉“，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫(xiě)木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫(xiě)家中的歡樂(lè )氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫(xiě)她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩(shī)的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見(jiàn)的喜劇場(chǎng)面。

　　第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫(xiě)木蘭女兒情懷，四，五段略寫(xiě)戰場(chǎng)上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結構上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊。

　　這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。

　　這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以”木蘭是女郎“來(lái)構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫(xiě)的是戰爭題材，但著(zhù)墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細致；以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯13