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木蘭詩(shī)的詞類(lèi)活用
詞類(lèi)活用，高中文言文知識點(diǎn)三大難點(diǎn)之一。下面是小編為你帶來(lái)的 木蘭詩(shī)的詞類(lèi)活用，歡迎閱讀。
木蘭詩(shī)詞類(lèi)活用
�、佟昂巍币蓡�(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。
�、凇安摺泵~作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉。
�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
成語(yǔ)：撲朔迷離
原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女�，F指形容事情錯綜復雜，難于辨別。
詞類(lèi)活用詳解
1。名詞活用為動(dòng)詞有以下情況：
�。�1）名詞+賓語(yǔ)
例如：籍吏民，封府庫。（《鴻上宴》）
——登記官吏、百姓，封閉財物倉庫。
�。�2）副詞作狀語(yǔ)+名詞
例如：漢水又東。（《水經(jīng)注·江水》）
——江水又向東流。
�。�3）能愿動(dòng)詞+名詞
例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）
——憑借船槳的人，并不會(huì )游水，卻能橫渡江河。
�。�4）名詞+補語(yǔ)
例如：沛公軍霸上。（《鴻門(mén)宴》）
——沛公在霸上駐扎軍隊。
�。�5）名詞充當連動(dòng)式謂語(yǔ)組成部分。
例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。（《赤壁之戰》）
——孫權聰明仁德，尊敬賢者，禮遇士人。
�。�6）敘述句的謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其他詞語(yǔ)作謂語(yǔ)中心詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞。
例如：如平地三月花者，深山中則四月花。（《采草藥》）
——如平原三月開(kāi)花的，到深山中就得在四月開(kāi)花。
�。�7）兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾關(guān)系，不帶計量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。
例如：如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書(shū)》）
——如果說(shuō)現在什么都不做，只是恪守前人的舊法，那么我不能接受。
�。�8）在復句中充當 一個(gè)敘述性獨詞分句，名詞就活用為動(dòng)詞。
例如：權，然后知輕重。（《孟子·梁惠王上》）
——權衡，而后才能知道輕重。
2．形容詞活用為動(dòng)詞
形容詞不帶賓語(yǔ)的，但是如果帶了賓語(yǔ)，就是用作一般動(dòng)詞，例如：
�。�1）卒使上官大夫短屈原于頃襄 王。（《屈原列傳》）
——后來(lái)讓上官司大夫在頃襄 王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。
�。�2）親賢臣，遠小人。（《出師表》）
——親近賢臣，疏遠小人。
�。�3）素善留侯張良。（《鴻門(mén)宴》）
——（項伯）平日善待留侯張良。
�。�4）峨大冠，拖長(cháng)紳。（《賣(mài)柑者言》）
——戴著(zhù)高大的帽子，拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的腰帶。
�。�5）是故明君貴五谷而賤金玉。（《論貴粟疏》）
——因此賢明的君主重視糧食而輕視金玉。
�。�6）嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
——尊重大國的威望而表示敬意啊。
3．動(dòng)詞、形容詞活用為名詞
動(dòng)詞活用為名詞，即這個(gè)動(dòng)詞在句子中具的明顯的表示人與事物的意義。它一般位于句子主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)它前面有“其”字或“之”字。例如：
�。�1））蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）
——大概這個(gè)洞越往里去，能來(lái)到這里的人就越少。
�。�2）殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說(shuō)》）
——拿盡了他們土地上的全部出產(chǎn)品，用光了他們家里的全部收入。
�。�3）懼有伏焉。（《曹劌論戰》）
——擔心在他們那里有伏兵。
�。�4）退而甘食其土之有，以盡吾齒。（《捕蛇者說(shuō)》）
——獻蛇回來(lái)便能享用那田地上出產(chǎn)的東西，以度過(guò)我的一生。
和動(dòng)詞活用為名詞一樣，活用為名詞的形容詞一般位于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)它前面有“其”字、“之”字或數詞�；钣玫脑~在句中不是表示某一性質(zhì)狀態(tài)而是表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物。翻譯時(shí)，一般要補出中心詞（名詞），而以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)。
�。�1）將軍被堅執銳，伐無(wú)道。（《陳涉世家》）
——將軍身披堅固的鎧甲，拿著(zhù)銳利的兵器，討伐無(wú)道的昏君。
�。�2）義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。（《公輸》）
——你的理論是不殺少數人，卻殺眾多的人，這不能叫作了解事類(lèi)。
�。�3）老吾老，以及人之老。（《齊醒晉文之事》）
——尊敬我的老人，從而推及別人的老人。
�。�4）乘堅策肥，履絲 縞。（《論貴粟疏》）
——駕著(zhù)堅固的車(chē)子，騎著(zhù)肥壯的駿馬，穿著(zhù)絲鞋，拖著(zhù)絲綢的長(cháng)衣。
4．名詞作狀語(yǔ)
現代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能作狀語(yǔ)直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞的，而古代漢語(yǔ)里普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當普遍的現象。表時(shí)間、處所以外的其他名詞，也能作狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)，大致有以下幾種類(lèi)型：
�。�1）比喻性的，可譯為“像……一樣”。
�、� 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（《小石潭記》）
—像北斗七星那樣地曲折，像蛇爬行那樣地彎曲，或隱或現，隱約或見(jiàn)。
�、冢棽┏Ｒ陨硪肀闻婀�。（《鴻門(mén)宴》）
—（項伯）常常用身子像鳥(niǎo)的翅膀那樣遮蔽沛公。
�、� 天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。（《過(guò)秦論》）
—天下的人像云彩那樣地匯集，像回聲那樣地應和，扛著(zhù)糧食，像影子緊隨形體那樣跟從著(zhù)。
�。�2）表對人的態(tài)度，可譯為“把……當作……來(lái)怎么樣”，“像對待……那樣如何”。
�、� 君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門(mén)宴》）
—您替我把他叫進(jìn)來(lái)，我要像對待兄長(cháng)那樣對待他。
�、� 人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）
—人們都可以像對待奴仆那樣使喚他們。
�、� 齊將田忌善而客待之。（《史記·孫子吳起列傳》）
—齊國大將田忌很贊賞孫臏，像對待客人一樣對待他。
�。�3）表動(dòng)作使用的工具、處所、方式等。翻譯時(shí)可補出適當的介詞或動(dòng)詞。
�、� 箕畚運于渤之尾。（《愚公移山》）
—用箕 畚將泥土運到渤海邊上。
�、� 狼速去，不然，將杖殺汝。（《中山狼傳》）
—狼快快走開(kāi)，如果不走，就用手杖打死你。
�、� 兩峰秀色，俱可手攬。（《游黃山記》）
—兩座山峰秀麗的景色，都可以用手接過(guò)來(lái)。
以上例句都是表示動(dòng)作為所使用的工具，翻譯時(shí)可在作狀語(yǔ)名詞前加上一個(gè)介詞“用”或“拿”，使之變成一個(gè)介詞結構。
�、� 草行露宿。（《〈指南錄〉后序》）
—在草叢中趕路，在露天里住宿。
�、� 沛公已去，間至軍中。（《鴻門(mén)宴》）
—沛公已經(jīng)離去，從小路回到軍營(yíng)中。
�、� 座廷見(jiàn)相如。（《廉頗藺相如列傳》）
—終于在朝堂上召見(jiàn)相如。
以上例句都表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，翻譯時(shí)在作狀語(yǔ)的名詞前加介詞“在”、“到”、“由”等，使之變成介詞結構。
�、� 失期法皆斬。（《陳涉世家》）
—耽誤了時(shí)間，按照法律都要砍頭。
�、� 予分當引決。（《〈指南錄〉后序》）
—按照情理，我本應該自殺。
�、� 吾義固不殺人。（《公輸》）
—按照道義，我本不應殺人。
以上例句都表示動(dòng)作行為所依據的道理，翻譯時(shí)可在作狀語(yǔ)的名詞前加上介詞“按”、“依據”等，使之成為介詞結構。
�。�4）方位名詞作狀語(yǔ)
�、� 從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）
—從小丘往西走一百二十步。
�、� 上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）
—向上吃到塵土，向下喝到泉水。
�、� 內立法度，……；外連橫而斗諸侯。（《過(guò)秦論》）
—在國內建立法令制度，……在國外采用連橫的策略使諸侯互相爭斗。
�。�5）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)
�、� 項伯乃夜馳之沛公軍。（《鴻門(mén)宴》）
—項伯就在夜里騎馬飛跑到沛公的軍營(yíng)。
�、� 日削月割，以趨于亡。（《六國論》）
—天天削減，月月割讓?zhuān)灾伦呦驕缤觥?/p>
�、� 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》）
—早晨辭別父母走了，晚上住在黃河邊上。
5．使動(dòng)用法
在文言中，動(dòng)賓結構有一種特殊的語(yǔ)義關(guān)系，即動(dòng)詞不是支配賓語(yǔ)，而是含有“致使”的意思，使賓語(yǔ)成為動(dòng)作行為的發(fā)出者，這種用法叫使動(dòng)用法。例如：
�。�1）均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
�。�2）夫治國之道，必先富民。（《富民》）
例（1），“負秦”是“使秦負（承擔）”的意思；
例（2）“富民”是“使民富”的意思。
常見(jiàn)的使動(dòng)用法可以分為如下幾類(lèi)：
�。�1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法
在古代漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶有賓語(yǔ)。
�、� 君將哀而生之乎？（《捕蛇者說(shuō)》）
—您要同情我并且讓我活下去嗎？
�、� 項伯殺人，臣活之。（《鴻門(mén)宴》）
—項伯曾經(jīng)殺了人，（按罪當死），我使他活下來(lái)。
�、� 廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如列傳》）
�。ㄇ赝酰┙K于在朝堂上召見(jiàn)了藺相如，；禮節完畢后讓他回了趙國。
�、� 今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。（《石鐘山記》）
—現在把鐘罄放到水中，即使是刮大風(fēng)，起大浪，也不能叫它發(fā)出聲響。
�。�2）形容詞的使動(dòng)用法
古漢語(yǔ)里，形容詞也常�；钣脼槭箘�(dòng)，使賓語(yǔ)代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或性態(tài)。
�、� 春風(fēng)又綠江南岸。（王安石《泊船瓜州》）
—春風(fēng)又吹綠了長(cháng)江南岸。
�、� 會(huì )盟而謀弱秦。（《過(guò)秦論》）
—諸侯會(huì )聚訂立盟約，從而圖謀使秦國的力量弱下來(lái)。
�、� 君子正其衣冠。（《論語(yǔ)·堯曰》）
—君子應該使他的衣服和帽子端正。
�、� 欲居之以為利，而高其直。（《促織》）
—（他）想保存這只蟋蟀來(lái)發(fā)財，使它的價(jià)錢(qián)升高。
�。�3）名詞的使動(dòng)用法
從語(yǔ)義上看，名詞活用為動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，與動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法略有不同，它是使賓語(yǔ)成為這個(gè)名詞所表示的人或物。
�、� 齊威王欲將孫臏。（《史記·孫子吳起列傳》）
—齊威王想讓孫臏做將。
�、� 先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》）
—先攻破秦國進(jìn)入咸陽(yáng)的，就讓他在那里做王。
�、� 不官無(wú)功之臣。（曹操《論吏士行能令》）
—不讓無(wú)功的人做官。
6．意動(dòng)用法
所謂意動(dòng)用法，就是主觀(guān)上認為（覺(jué)得）賓語(yǔ)如何，或把賓語(yǔ)看成什么。例如：
�。�1）其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《智子疑鄰》）
�。�2）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
例（1）“智其子”意思是“認為他的兒子聰明”；
例（2）“美我”意思是“認為我美”。
常見(jiàn)的意動(dòng)用法可分為以下兩類(lèi)：
�。�1）形容詞的意動(dòng)用法
形容詞用作意動(dòng)詞，是表示主語(yǔ)主觀(guān)上認為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，它后面的賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當。
�、� 且庸人尚羞之。（《廉頗藺相如列傳》）
—就是平常人都覺(jué)得這樣是羞恥的。
�、� 成以其小，劣之。（《促織》）
—成名因為它小，認為它不好。
�、� 巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師。（《師說(shuō)》）
——巫師、樂(lè )師和各種工匠，不認為互相學(xué)習是可恥的。
�。�2）名詞的意動(dòng)用法
名詞用作意動(dòng)詞，把后面的詞語(yǔ)當作賓語(yǔ)，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞所表示的人或物。
�、� 邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）
—縣里的人覺(jué)得他（仲永）很奇特，漸漸地把他父親當作賓客。
�、� 吾從而師之。（《師說(shuō)》）
—我跟從（他）， 以他為老師。
�、� 與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（蘇軾《前赤壁賦》）
—我和您在江上打魚(yú)，在沙洲上砍柴，把魚(yú)蝦當作伴侶，把麋鹿 當作朋友
何……為 相當于“為什么要……呢？”
見(jiàn)……于 相當于被動(dòng)句
以……為…… 相當于“把……（當作）……”
如……何 相當于“對……該怎么辦”
唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對象的唯一性
與其……寧…… 相當于“與其……寧可……”
不亦……乎 相當于“不是……嗎”
木蘭詩(shī) / 木蘭辭
【作者】佚名【朝代】南北朝
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩(shī)里的詞類(lèi)活用
疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞 問(wèn)女何所思�！昂巍�，是什么。
名詞作動(dòng)詞 策勛十二轉“策”，登記。
愿為市鞍馬。 “市”，買(mǎi)。
動(dòng)詞作名詞 但聞燕山胡騎鳴啾啾�！膀T”，戰馬。
通假字：
對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
古今異義：
卷卷有爺名 爺：古義指父親 今指爺爺，即父親的父親。
雙兔傍地走 走：古義為跑 今義行走。
但聞黃河流水鳴濺濺 但：古義為只，副詞 今常用作轉折連詞。
聞： 今義：用鼻子聞 古義：聽(tīng)到
出郭相扶將 郭：古義為外城 今僅用作姓氏。
木蘭當戶(hù)織 戶(hù)：古義為門(mén) 人家、門(mén)第。
雌兔眼迷離 迷離：古義為瞇著(zhù)眼 今義模糊而難以分辨清楚。
策勛十二轉 十二：古義為虛數多 今義數詞，十二。
旦辭爺娘去 去： 古義：離開(kāi) 今義從一地到另一地
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