- 相關(guān)推薦
《木蘭詩(shī)》語(yǔ)言繁簡(jiǎn)
《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期傳唱的樂(lè )府民歌，郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。后人把它與《孔雀東南飛》合稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”。下面是小編整理的《木蘭詩(shī)》語(yǔ)言繁簡(jiǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《木蘭詩(shī)》語(yǔ)言繁簡(jiǎn)
文學(xué)作品的語(yǔ)言要繁簡(jiǎn)得當，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡(jiǎn)。我們細讀《木蘭詩(shī)》，便可以悟出這個(gè)道理。
《木蘭詩(shī)》緊緊圍繞著(zhù)木蘭的形象著(zhù)墨。它有時(shí)“惜墨似金”，寫(xiě)得極簡(jiǎn);有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸�！敝涣淙�，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛國的戰斗生涯，顯得何等簡(jiǎn)練!其中兩句寫(xiě)朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲;月光映雪，木蘭未眠。它通過(guò)環(huán)境、景物、氛圍的描寫(xiě)，渲染出木蘭思家的復雜心情和嚴守崗位的戰士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周?chē)澎o得只聽(tīng)見(jiàn)忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著(zhù)甲胄，隨時(shí)準備為保衛祖國而戰。此情此景，寫(xiě)得有聲(北風(fēng)聲、刁斗聲)、有色(月色、雪色和鐵的反光)，多么耐人尋味!正如劉大白在《舊詩(shī)新話(huà)》中所說(shuō)：“整整的四排句，看去是很板的，其實(shí)其間層次分明。因為有駿馬而無(wú)鞍韉，不可以騎坐，所以還得買(mǎi)鞍韉;有鞍韉而無(wú)轡頭，不可以控御，所以還得買(mǎi)轡頭;有轡頭而無(wú)長(cháng)鞭，不可以驅策，所以還得買(mǎi)長(cháng)鞭�！边@種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見(jiàn)，但是《木蘭詩(shī)》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來(lái)”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間(旦、暮)，或依輩分(父母、姊、弟)，或依性別(雄、雌)，都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩(shī)》卻寫(xiě)得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見(jiàn)，景物若畫(huà)。從這方面說(shuō)，它又像是“潑墨如水”了。
全詩(shī)著(zhù)力寫(xiě)木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫(xiě)她在戰斗中的英雄業(yè)績(jì)。從表面上看，似乎刻畫(huà)兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩(shī)中所刻畫(huà)的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰生活中，能喬扮男裝而不被察覺(jué)，已顯得特別聰明和機警;在萬(wàn)里關(guān)山的殊死爭奪中，又能屢建戰功而奏凱歸來(lái)，更顯出無(wú)比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎?
原文
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。
女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強。
可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。
當窗理云鬢，對鏡帖花黃。
出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
詞句注釋
�、龠螅╦ī ）唧復唧唧：一作“唧唧何力力”，又作“促織何唧唧”。唧唧，紡織機的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機嘆息。
�、诋敚╠āng）戶(hù)：對著(zhù)門(mén)或在門(mén)旁，泛指在家中。
�、蹤C杼（zhù）聲：織布機在織布時(shí)發(fā)出的聲音。機，指織布機。杼，織布的梭子。
�、芪褐�。一作“唯”。
�、輵洠核寄�，惦記。
�、捃娞╰iě）：征兵的文書(shū)。
�、呖珊梗╧è hán）：古代北方少數民族對君主的稱(chēng)呼。大點(diǎn)兵：大規模征集兵士。
�、嘬姇�(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是實(shí)數。
�、釥敚焊赣H，當時(shí)北方呼父為“阿爺”。
�、鉃椋簽榇耍ㄖ复笍能姡�。市：買(mǎi)。鞍（ān）馬：馬匹和乘馬用具。據《新唐書(shū)·兵志》記載，起自西魏的府兵制規定從軍的人要自備武器、糧食和衣服。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
旦：早晨。一作“朝”。辭：辭行，告別。去：離開(kāi)。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。濺（jiān）濺：水流激射的聲音。
暮：夜晚。至：一作“宿”。黑山：今呼和浩特市東南�！侗笔贰と淙鋫鳌罚骸败�(chē)駕出東道，向黑山�！�
燕山：即陰山。一說(shuō)指河北的燕山山脈；一說(shuō)指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛(ài)山。胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。鳴：一作“聲”。啾（jiū）啾：馬叫的聲音。
萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機，軍機，指戰爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。
朔（shuò）氣傳金柝（tuò）：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種銅器，形狀像鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門(mén)擊刁斗，周廬擊木柝�！�
寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。
明堂：古代帝王用來(lái)舉行祭祀、聽(tīng)政、選士、獻瑞的地方，即殿堂。
策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉，不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千，形容數量多。強，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
不用：不為，不做。尚書(shū)郎：官名，魏晉以后在尚書(shū)臺（�。┫路衷O若干曹（部），主持各曹事務(wù)的官通稱(chēng)尚書(shū)郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。此句一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉。
郭：外城。扶將：互相攙扶。將，助詞。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍（huò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌。
閣：古代女子住的小樓。
著(zhù)（zhuó）：同“著(zhù)”，穿。
云鬢（bìn）：舊指青年女子柔美烏黑的頭發(fā)。
對鏡：一作“掛鏡”。帖（tiē）花黃：當時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥(niǎo)等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人�；�，一作“伙”。
撲朔：兩腳不斷地在地上亂爬搔。
迷離：瞇縫著(zhù)兩眼，安靜地待著(zhù)。
雙兔：指雌雄兩兔。一作“兩兔”。傍（bàng）地走：貼著(zhù)地面跑。
白話(huà)譯文
嘆息聲連著(zhù)嘆息聲，是木蘭對著(zhù)門(mén)織布。忽然聽(tīng)不到織布機的聲音，只聽(tīng)得女兒不斷地嘆息。女兒你想的是什么？女兒你思念的是什么？女兒我沒(méi)有想什么，女兒我也沒(méi)有思念什么。昨夜見(jiàn)到征兵的文書(shū)，可汗要大規模地征兵，征兵文書(shū)共有很多卷，卷卷都有阿爹的姓名。阿爹沒(méi)有大兒，木蘭沒(méi)有長(cháng)兄，我愿意為此去買(mǎi)鞍馬，當即代替阿爹去應征。
到東西南北各個(gè)市場(chǎng)買(mǎi)了駿馬、馬鞍和墊子、嚼子和韁繩、長(cháng)長(cháng)的鞭子。清晨告別了爹娘，晚間歇宿在黃河岸邊。聽(tīng)不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河流水聲濺濺。清晨又離開(kāi)了黃河，晚間來(lái)到黑山頭，聽(tīng)不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山胡馬鳴啾啾。
遠行萬(wàn)里，投身戰事，像飛一樣的越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音，清冷的月光照著(zhù)我的鎧甲。將軍和士兵們身經(jīng)百戰，歷時(shí)十余載，有的戰死，有的歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子高坐在明堂之上。授予木蘭極高的軍功爵位，又給她以千百計的金錢(qián)賜賞�？珊箚�(wèn)木蘭想要什么？木蘭不愿在朝做那顯赫的尚書(shū)郎，只希望騎上千里馬，送我回到故鄉。
爹娘聽(tīng)說(shuō)女兒要歸來(lái)，互相攙扶在外城迎接。姐姐聽(tīng)到妹妹要歸來(lái)，急忙在窗前打扮梳妝。小弟聽(tīng)說(shuō)姐姐要歸來(lái)，磨刀霍霍忙著(zhù)殺豬又宰羊。打開(kāi)自己東邊的閣門(mén)，坐在自己西邊的床上。脫下了戎裝戰袍，穿上舊時(shí)的女兒衣裳。對著(zhù)窗子梳理像云一樣的鬢發(fā)，照著(zhù)銅鏡貼上花黃。走出閣門(mén)重見(jiàn)軍中的同伴，大家一見(jiàn)全都驚慌：一起戰斗了這么多年，竟不知木蘭原來(lái)是女郎！
雄兔被拎時(shí)兩腳不住撲騰，雌兔被拎時(shí)眼睛時(shí)常瞇著(zhù)。雌雄兩兔貼近地面跑，怎能認出哪只雄來(lái)哪只雌？
創(chuàng )作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據其最早著(zhù)錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè )錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”語(yǔ)，黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。據此，《木蘭詩(shī)》中之戰事，當發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰爭。而最主要之戰場(chǎng)，正是詩(shī)中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車(chē)駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩(shī)收入《樂(lè )府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩(shī)》也可能產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
作品鑒賞
《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。此詩(shī)產(chǎn)生于民間，在長(cháng)期流傳過(guò)程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。全詩(shī)共分六段，采用的是順敘手法，從木蘭準備應征到出征途中到戰地生活一直到凱旋，寫(xiě)了十多年的整個(gè)過(guò)程。
第一段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍�！斑筮髲瓦筮�，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息�！边筮笫菄@息聲。木蘭當戶(hù)織，卻不聞機杼聲，這暗示木蘭此時(shí)已無(wú)心織造。唯聞女嘆息，進(jìn)而暗示木蘭內心憂(yōu)思深重。以“唧唧復唧唧”開(kāi)頭，則此一暗示，效果突出。起唱已見(jiàn)出手不凡�！皢�(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？”兩問(wèn)實(shí)是一問(wèn)，出以排比，便扣人心弦�！芭酂o(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！眴�(wèn)得那樣關(guān)切，回答卻如此平靜，可見(jiàn)木蘭性格之沉著(zhù)，亦意味著(zhù)木蘭內心之憂(yōu)思，經(jīng)過(guò)激烈沖突后，已毅然下定決心�！白蛞挂�(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵�！闭鞅臅�(shū)連夜發(fā)至應征人家，這說(shuō)明軍情十分火急，顯然是敵人大舉進(jìn)犯�？珊勾笳鞅�，則千家萬(wàn)戶(hù)皆有關(guān)系�！败姇�(shū)十二卷，卷卷有爺名�！避姇�(shū)指征兵名冊，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸張，言父親應征，冊上有名，千真萬(wàn)確也�！鞍敓o(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄�！贝硕溲砸皇拢杭抑懈咐献佑�，支撐門(mén)戶(hù)唯有木蘭。衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭。面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：“愿為市鞍馬，從此替爺征�！蹦咎m好女兒，替父從軍意志，實(shí)為對父親的愛(ài)心與對祖國的忠心之凝聚，亦為巾幗英雄本色之發(fā)露。
第二段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！皷|市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！边B下四個(gè)排比句，鋪陳四市購買(mǎi)鞍馬，尤其“駿馬”、“長(cháng)鞭”二語(yǔ)，極有氣派地寫(xiě)出木蘭出征之前的昂揚士氣。士氣，原是士兵的生命�！暗┺o爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！钡┺o暮至，不必坐實(shí)為一日內事，此言曉行夜宿，征途之長(cháng)，行軍之急。此四句展開(kāi)巨幅出征情景。先言其情。古時(shí)一少女離開(kāi)閨閣遠赴沙場(chǎng)，不異投入另一世界。旦辭爺娘，暮宿黃河，黃河激流濺濺之鳴聲，代替了平日父母親切之呼喚，這層層描寫(xiě)，將一女性出征之后全幅生活翻天覆地之變化、全幅心態(tài)之新異感受，一一凸現出來(lái)。唯其如此，所以真。再言其景。黃河邊上，暮色蒼茫之中，一位女戰士枕戈待旦，這是十分蒼涼而又悲壯之境界。此種境界，在中國詩(shī)史上稀有�！暗┺o黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！贝怂木渑c上四句為一排比，但意脈已大大發(fā)展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經(jīng)前敵。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾，直提起戰斗即將打響，亦意味著(zhù)木蘭昔日之兒女情懷，從此將在戰爭中百煉成鋼。
第三段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸�！鄙隙鋵�(xiě)我軍征戰之奮勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極有氣勢。中二句寫(xiě)宿營(yíng)之戒備警惕，亦點(diǎn)出戰地生涯之艱苦卓絕。四句雖寫(xiě)全軍，木蘭自在其中。下二句以將軍之戰死，襯凸木蘭生還之不易�！鞍賾稹�、“十年”皆非實(shí)數，概言戰事頻繁，歲月漫長(cháng)也。此六句，寫(xiě)盡木蘭從軍生涯，筆墨異常精煉。
第四段，寫(xiě)木蘭還朝辭官�！皻w來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�！碧熳蛹纯珊�，明堂指朝廷。策勛即記功，勛位分作若干等，每升一等是一轉，十二轉者，夸張連升之速也。百千強，言賞賜之物成百成千還多。寫(xiě)天子對木蘭之優(yōu)遇非常，一則暗示木蘭戰功之卓著(zhù)，一則襯凸木蘭還家之心切�！翱珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿借千里足，送兒還故鄉�！倍ㄊ悄咎m對于勛位賞賜全無(wú)興趣，故天子怪而問(wèn)其所欲，木蘭則告以不用作官，只愿還鄉。愿借千里足（指快馬），婉言歸心似箭也。木蘭不受官職，固然可謂鄙薄官祿，但也應知她還隱蔽著(zhù)女性之身份，在當時(shí)條件下，女子又豈能做官（從軍本是萬(wàn)不得已）。尤其長(cháng)期離別父母，女兒之情深切矣。辭官一節，仍是緊扣木蘭作為一女性來(lái)寫(xiě)的。
第五段，以濃墨重彩大書(shū)木蘭還家與親人團聚�！盃斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！泵枥L全家歡迎木蘭，一氣鋪陳三排六句，喜慶歡騰遂至高潮。然而個(gè)中仍極有分辨，須加體會(huì )。十二年過(guò)去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城來(lái)迎。阿妹長(cháng)大成人，故依閨閣之禮，用紅妝隆重歡迎。既逢喜慶必殺豬宰羊。一片歡樂(lè )和祥，而又長(cháng)幼有序，此中深具傳統禮俗之美也。木蘭喜慰，可想而知�！伴_(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃�！碧S即在面額上貼花涂黃，是當時(shí)婦女流行之容飾。一氣又是四排句兩偶句，鋪寫(xiě)木蘭恢復女兒身之樂(lè )。十二年未入之閨閣，未坐之床，未著(zhù)之衣裳，未理之云鬢，未貼之花黃，今日百度俱興矣，其樂(lè )何若！這意味著(zhù)，木蘭來(lái)之不易的女性之復歸�！俺鲩T(mén)看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！”古代兵制十人為一火，火伴即同火之士兵�；鸢閭兡懿惑@惶？誰(shuí)知道十二年來(lái)一同征戰出生入死之木蘭，原來(lái)竟是門(mén)前這位光彩照人之女郎！全詩(shī)懸念至此解開(kāi)，原來(lái)十二年里，木蘭是女扮男裝從軍作戰。此一節最具喜劇性效果，亦是全幅詩(shī)情之最高潮。然而又令深思。十二年沙場(chǎng)之出生入死，難。十二年喬裝而不露痕跡，更難。木蘭內心之精神力量，該是何等之大！
第六段，用比喻作結�！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！睋渌肥翘S貌，迷離是兔眼瞇縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰(shuí)又能辨其雌雄！木蘭與大伙一道征戰，裝束舉止與男子并無(wú)二致，大伙又豈能知道我是女子！這四句通過(guò)雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的觀(guān)念。此一機智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇跡的圓滿(mǎn)解釋?zhuān)嗍窍矂⌒栽?shī)情之裊裊余音，此余音之有余不盡，仍在于意味著(zhù)木蘭之英雄品格。
此詩(shī)藝術(shù)形式上有幾個(gè)方面值得注意。首先是敘述情節詳略得當，如寫(xiě)軍中的征戰生活就很簡(jiǎn)括，而寫(xiě)出征前及立功歸來(lái)則很繁復。這是由作者寫(xiě)這首詩(shī)的用意所決定的。作者感興趣的只是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見(jiàn)的事情本身。詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)她的焦灼不安與思慮無(wú)非是為了說(shuō)明她是個(gè)女子，因為男子出征理所當然，不足為怪，女子出征則不同尋常了。中間提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。后面寫(xiě)她不想做官、急于回家和回家以后的種種舉動(dòng)，更是強調了她是個(gè)女子。整首詩(shī)的詳略安排都是圍繞這一用意的。
其次是作者重視人物性格的刻畫(huà)，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過(guò)程中表現人物，因而使人物具有鮮明的個(gè)性色彩。同時(shí)全詩(shī)風(fēng)格明朗剛健，質(zhì)樸生動(dòng)。
最后是全詩(shī)運用了多種修辭手法，主要是對偶、排比及互文，既渲染了氣氛，強調了所敘述的情節，又使語(yǔ)言流暢富有韻味。其中互文是此詩(shī)極有特色的修辭手法，在刻畫(huà)人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”二句，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而增義：“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我東閣床；開(kāi)我西閣門(mén)，坐我西閣床�！庇捎诨ノ氖址ǖ倪\用，省略了時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉換，表現了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這里坐坐，到那里看看，看到曾經(jīng)熟悉的一切，心中既充滿(mǎn)親切之感，又有說(shuō)不清的滋味。含不盡之意于言外，通過(guò)動(dòng)作細節的描寫(xiě)，刻畫(huà)人物心理。又如“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”二句，如果把“當窗”和“對鏡”分開(kāi)理解，顯然不合女子梳妝的實(shí)情�！爱敶袄碓启W”應“對鏡”，“對鏡貼花黃”也要“當窗”。這里的互文手法如同“蒙太奇”一樣變換鏡頭，表現了木蘭脫下戎裝的動(dòng)作之迅速、麻利，渲染了她經(jīng)過(guò)十年的軍旅生涯，急切地想找回女兒家感覺(jué)的興奮之情。再如“將軍百戰死，壯士十年歸”二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰的英雄形象。又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很難區別了。這里暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場(chǎng)，巾幗不讓須眉，表現了木蘭的機智勇敢，照應了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個(gè)傳奇式的女英雄的形象更加豐滿(mǎn)，含蓄而富于浪漫色彩。又如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”幾句，排比兼用互文，表現出一種急促跳蕩的節奏，一種躍躍欲試的意態(tài)，表現“可汗大點(diǎn)兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當，而且從敘事上跨越時(shí)空，加快了情節的推進(jìn)，使行文富于節奏感，跌宕生姿，增強了表達效果。
《木蘭詩(shī)》是中國詩(shī)史上罕有的杰作，詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。木蘭完滿(mǎn)具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著(zhù)機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無(wú)限愛(ài)心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書(shū)郎”，從“木蘭當戶(hù)織”到“著(zhù)我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人�！赌咎m詩(shī)》創(chuàng )具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統道德精神、樂(lè )觀(guān)精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同�！赌咎m詩(shī)》充分體現出中國民歌之天然特長(cháng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過(guò)去多認為《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎，為北朝尚武之社會(huì )風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北中國的游牧民族接受農業(yè)文明，進(jìn)而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩(shī)言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化�！澳咎m當戶(hù)織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛(ài)心與對祖國之忠心，實(shí)為高度體現中國文化之精神。故應當說(shuō)，《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩(shī)》之根本精神，則是中國文化之精神。
【《木蘭詩(shī)》語(yǔ)言繁簡(jiǎn)】相關(guān)文章：
《木蘭詩(shī)》語(yǔ)言特點(diǎn)及鑒賞04-16
木蘭詩(shī)04-13
《木蘭詩(shī)》的木蘭形象賞析06-08
《木蘭詩(shī)》全詩(shī)賞析02-01
木蘭詩(shī)詩(shī)詞03-28
《木蘭詩(shī)》賞析09-13
《木蘭詩(shī)》全文08-20
木蘭詩(shī)誦讀07-04
《木蘭詩(shī)》趣話(huà)11-03