莫言讀書(shū)心得(集合8篇)

　　當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的莫言讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。

莫言讀書(shū)心得1

　　《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成，形成一個(gè)以獨特感覺(jué)為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說(shuō)取材于作者家鄉的抗日生活，寫(xiě)作目的也很明確。在小說(shuō)里，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒，游犁般地描寫(xiě)著(zhù)家鄉的抗日生活畫(huà)面。

　　無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著(zhù)生命的野合，有著(zhù)活剮的血腥，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè )觀(guān)的`色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿(mǎn)血腥的歷史過(guò)程中去。后來(lái)有人驚嘆地評價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困�！�。不僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰爭文學(xué)”拓出了一條新路。

　　《紅高粱》中充滿(mǎn)對于人的個(gè)性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫(xiě)作《紅高粱》時(shí)就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉那一片粗獷、野蠻的鄉土大地上發(fā)現爺爺、奶奶們那種強悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。

　　這種現實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流，使過(guò)往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng )造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì )使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。

莫言讀書(shū)心得2

　　在《我的母親》一文中，莫言講了關(guān)于母親的幾件事：記憶最早的一件事、記得最深刻的一件事、最后悔的一件事。母親尊重讀書(shū)人，默許他做與讀書(shū)有關(guān)的事。但莫言小學(xué)沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)放牛放羊，躺在草地上，眼睛望著(zhù)天空，腦海里浮現著(zhù)各種幻想。有時(shí)甚至對鳥(niǎo)兒、對樹(shù)木傾訴心聲。

　　成為小說(shuō)家后，當有人夸他想像力好時(shí)，他卻苦笑，當年的痛苦，其實(shí)也是“禍兮福所倚”。莫言童年輟學(xué)，飽受饑鋨、孤獨、無(wú)書(shū)可讀之苦，但他因此也像前輩作家沈從文那樣，及早地開(kāi)始閱讀社會(huì )人生這本大書(shū)。

　　莫言有著(zhù)痛苦無(wú)助的童年，受過(guò)窮，挨過(guò)餓，受過(guò)羞辱、驚嚇、打罵，在那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)饋乏，上不起學(xué)，與我們現在的生存環(huán)境反差很大。

　　我們現在真是趕上了好時(shí)代，對待孩子，我們現在要做的是春風(fēng)化雨，因為我們呵護的是一棵小苗；你在春天播種，施肥，除去雜草，松土，給以陽(yáng)光雨露，和風(fēng)細雨，夏天不怕日曬，冬天不怕嚴寒冰凍，懷揣著(zhù)希望，一路堅持，一路走過(guò)。

　　也許我們不是一個(gè)合格的農人，不知如何科學(xué)地育苗，經(jīng)常地要靠天吃飯，但我們卻可經(jīng)常去學(xué)習，通過(guò)各種途徑，哪怕是讀書(shū)自學(xué)，哪怕是登門(mén)求教，哪怕是網(wǎng)上搜索，哪怕是遍訪(fǎng)名師，哪怕是獨自琢磨……

　　我們不再甘心當傳統的農民，扶犁耕種，那樣落后的`方式，怎能大獲豐收？購買(mǎi)大型機械：拖拉機、播種機、聯(lián)合收割機……育苗要鋪塑料薄膜，催長(cháng)要多放輕音樂(lè )，袁隆平都發(fā)明了雜交水稻……

　　網(wǎng)絡(luò )提供了便利，提供了大量先進(jìn)有用的信息，天南海北的教育界人士，成功的家庭教育案例；社會(huì )也提供了機遇，我們都有機會(huì )去養育一個(gè)聰明活潑的好孩子，前提是，有信心，有決心，有恒心地去培育這棵幼苗，堅持走家庭教育的道路不動(dòng)搖。

莫言讀書(shū)心得3

　　莫言的八個(gè)“母親故事”告訴了我們，雖然莫言的媽媽不識字、沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但她用最真摯的善良和慈愛(ài)，最樸實(shí)的言行，教會(huì )他的兒子什么是夢(mèng)想和志遠、學(xué)習和生活、人生和處世、堅強和不屈、誠實(shí)和恥辱、憐憫和同情、寬容和理解、大愛(ài)和親情。

　　是啊，大家都知道父母是孩子們最好的老師，父母的言行最直接的影響著(zhù)孩子們，我們做家長(cháng)的要為孩子們樹(shù)立良好的榜樣�？墒�，在日常的.生活中，我們真的做到了嗎？

　　在思想上、言語(yǔ)上、行動(dòng)上，我們只會(huì )一味的要求孩子應該這樣做、應該那樣做，可我們自己卻沒(méi)有克服自己的壞毛病。忙的時(shí)候借口太忙，沒(méi)時(shí)間陪孩子，閑的時(shí)候還想看會(huì )兒電視、玩會(huì )兒電腦。遇到事情，還是按照一貫的做法去進(jìn)行，遇到問(wèn)題，仍是按照社會(huì )的現行標準去思考。我們知道這樣不好，可我們?yōu)槭裁锤牟涣�？因為我們養成了既定的習慣。我們沒(méi)有決心、沒(méi)有勇氣去改變我們自己。

　　我們愛(ài)我們的孩子，為了孩子，也為了我們自己，我們應該好好反思一下自己，檢查一下自己的思想、自己的言語(yǔ)、自己的行為，看我們做的怎么樣。

　　我們不可能像莫言故事中的母親一樣那么偉大和高尚，可我們至少可以正視自己的缺點(diǎn)，認識自己的不足，改掉我們的壞毛病。

　　讓我們行動(dòng)起來(lái)，和孩子們一起努力培養良好的習慣吧。

莫言讀書(shū)心得4

　　莫言，被人認識是因為張藝謀的電影《紅高梁》，被人熟知是因為諾貝爾文學(xué)獎……

　　讀莫言的《紅高梁家族》，若沒(méi)有電影的引導，似乎常常會(huì )出現錯覺(jué)了，奶奶爺爺和“我”生活的時(shí)候在不時(shí)的交錯，形象也時(shí)常交差，無(wú)論是人物還是場(chǎng)景都不時(shí)的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當時(shí)的背景，否則無(wú)論如何也無(wú)法展現那時(shí)那景。

　　以前的時(shí)候，翻過(guò)莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個(gè)原因是欣賞不了，他“用魔幻現實(shí)主義將民間故事、歷史和現代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了；再一個(gè)原因可能是因為他的語(yǔ)言的粗獷吧，常會(huì )出現一些令人臉紅的語(yǔ)言，是因為自己的拘謹還是什么的，現在再一次打開(kāi)他的作品，再品來(lái)，真的是讓人學(xué)到了很多。

　　《酒國》中的丁鉤兒的經(jīng)歷、余一尺的'不同，那個(gè)酒國市釀造學(xué)院的勾兌專(zhuān)業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書(shū)信來(lái)往，那似乎是生活中的也好像是小說(shuō)中的許多情節：那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒，那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精，那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虛構的，不能不讓人感受到很多，感受到小說(shuō)與現實(shí)的聯(lián)系，在其中也時(shí)時(shí)地透露著(zhù)有些社會(huì )中存在的一些現象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱(chēng)得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣(mài)的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區別與它的真實(shí)來(lái)緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時(shí)時(shí)用命換來(lái)的，那個(gè)燕窩上還留著(zhù)腦漿，在寫(xiě)叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長(cháng)，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭中身體又拉長(cháng)了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無(wú)情抗爭，面叔只能任由成群的汗珠從他頭上滴下來(lái)，緊咬雙唇嘗到自己血的滋味，一個(gè)能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿�？吹竭@些，我們怎還忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢？可有些人卻是在吃著(zhù)，一直奉為美味的吃著(zhù)。

　　記得曾有人說(shuō)過(guò)吃熊掌，將熊掌割下來(lái)用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個(gè)24小時(shí)煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經(jīng)過(guò)幾年就會(huì )變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國》中描寫(xiě)的“紅燒嬰兒”一樣呢？

　　真的應將束之高閣的莫言作品拿下來(lái)，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對那些令人感到臉紅的語(yǔ)言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。

莫言讀書(shū)心得5

　　《紅高粱》是一個(gè)具有神話(huà)意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題�！笆且�通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。

　　首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線(xiàn)，但這條敘事線(xiàn)大部分由文字感受來(lái)完成。作者著(zhù)重歌頌一群有著(zhù)傳奇色彩的人群�！八麄儦⑷嗽截�，精忠報國，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇�！彼麄冎�中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

　　其次，當我們面對《紅高粱》時(shí)，就會(huì )感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現了那一時(shí)期的血與淚，強烈刺激著(zhù)情感麻木的現一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

　　第三，《紅高粱》的.空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協(xié)調和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間�！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著(zhù)生命的神圣。

　　當《紅高粱》上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚�！都t高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。

　　記不清在哪里看到一句話(huà)，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史，是無(wú)數雙眼睛見(jiàn)證的'，像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。

莫言讀書(shū)心得6

　　第一次看莫言的書(shū)是在我高三的時(shí)候，當時(shí)自己周遭充斥著(zhù)一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書(shū)的時(shí)候出現很多的新的感觸。

　　我的人格形成和魯迅先生有著(zhù)十分大的關(guān)聯(lián)，對于莫言或者汪曾祺一類(lèi)的作家其實(shí)在一開(kāi)始并沒(méi)有太大的興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見(jiàn)對方的面頰。

　　當時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì )唱歌的'墻》。莫言在自己的書(shū)中寫(xiě)下了很多的比較新鮮的事物感覺(jué)，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書(shū)中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著(zhù)的那種環(huán)境有著(zhù)十分密切的聯(lián)系，據他自己說(shuō)，小時(shí)候家鄉有過(guò)很多的自然災害。

　　再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的書(shū)中充斥著(zhù)一種大快朵頤的飯香味�？追蜃佣颊f(shuō)“食色性也”。

　　那種插著(zhù)紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫(xiě)。這種來(lái)自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著(zhù)一種濃重的個(gè)人或者地域特色�！都t高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時(shí)候也是突然意識到在其中是有著(zhù)一種時(shí)代的印記。

　　如果將其放在現今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì )火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著(zhù)西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應就出現了。

　　馬爾克斯的魔幻現實(shí)主義被莫言運用到了自己的書(shū)中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，其實(shí)在他寫(xiě)出這本書(shū)之后，西方的很多文學(xué)作品才開(kāi)始大量涌入中國。

　　《紅高粱家族》在現在的時(shí)代背景下來(lái)看的話(huà)，依舊是存在著(zhù)其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開(kāi)拓性�，F如今在市面上出現的那些小說(shuō)，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因為莫言之類(lèi)的九頭鳥(niǎo)將這個(gè)籠子撐大罷了。

　　在小說(shuō)中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內容時(shí)，也一定是會(huì )有一些自我的共鳴。

莫言讀書(shū)心得7

　　第一次拜讀莫言先生的作品，覺(jué)得他的書(shū)實(shí)在是不可思議，不管是輝煌瑰麗的描寫(xiě)還是深刻難解的情節，都讓人拍案叫絕。尤其是他把當時(shí)的歷史背景和民間故事與當代社會(huì )現實(shí)相結合，讓讀者既看到歷史又看到現實(shí)，讓人時(shí)而沉浸在回憶的美好中，時(shí)而又不得不面對著(zhù)生活的殘酷。他的書(shū)，實(shí)在深奧，得多讀幾遍才能悟出其中的邏輯和道理。

　　作為諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，莫言的.文筆可謂行云流水般通暢。書(shū)中的描寫(xiě)濃墨重彩，透過(guò)文字我仿佛看到了一望無(wú)際的似血的紅高粱，瓦藍的天空下如小島一般的村莊。與此同時(shí)，我似乎聞到了醉人的三十里紅的香氣；聽(tīng)到了墨水河橋上不絕的槍炮聲。我一遍又一遍感嘆這本書(shū)的精彩，莫言的文學(xué)功底非常人能及。在莫言筆下文字都變得鮮活生動(dòng)了，我像是在賞畫(huà)，并非在讀書(shū)。

　　除了絢爛如云霞的描寫(xiě)，還有生動(dòng)質(zhì)樸的人物對話(huà)。簡(jiǎn)潔明了，又不乏有市井平民的說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣，但在書(shū)本上很少出現。莫言的筆觸很鋒利，他剖析人性、倫理，所以這本書(shū)又“血淋淋”的，像一個(gè)被剝了皮的人一樣，五臟六腑、骨骼、血管都清晰可見(jiàn)。

　　我還喜歡他所描寫(xiě)的人物，他是以孫輩的口吻來(lái)寫(xiě)的，好想是寫(xiě)他爺爺奶奶那一輩人的故事。九兒，余占鰲，豆官，戀兒，羅漢，土匪們，官員們，侵略者，被侵略者……形形色色的人物充實(shí)了這本書(shū)的核心內在。其中我最喜歡九兒這個(gè)人物，雖說(shuō)是個(gè)裹小腳的農村婦女，但性格極其倔強，潑辣，灑脫，明辨是非，大度從容，是當時(shí)社會(huì )中鮮有的婦女形象，給人一種“我命由我不由天”的感覺(jué)。對這個(gè)人物，莫言也隱含了對當時(shí)婦女所處的水深火熱的境遇的一個(gè)批判。

　　最后，便是這部書(shū)的內容與核心精神。如果說(shuō)人物給這部書(shū)注入了生命力，那歷史背景就給這部書(shū)加大了深度。這部書(shū)的核心就是一個(gè)“國”字，抗日部分描寫(xiě)的比較多，這本書(shū)中的戰爭描繪只能用一個(gè)詞來(lái)形容：身臨其境。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭，但在讀他的書(shū)時(shí)，真覺(jué)得自己就站在戰場(chǎng)上，面對著(zhù)槍林彈雨，很有張力。余占鰲所帶領(lǐng)的抗日武裝出場(chǎng)次數最多，也是十分頑強的一股力量。余占鰲，作者筆下的爺爺，是典型的的山東男人的代表，血氣方剛的硬漢，戰場(chǎng)上保家衛國，出生入死，但也深藏著(zhù)柔情，如果再足智多謀，有一點(diǎn)兒文化點(diǎn)綴就好了。紅高粱一樣的精神，要一直傳承下去，如莫言最后寫(xiě)的那樣。

　　這部書(shū)展示了不同方面的文化精神，你再從不同的角度去看這些方面，可以說(shuō)太深奧了，仿佛看盡人生百態(tài)，善惡丑美。

莫言讀書(shū)心得8

　　最近，我開(kāi)始對莫言的文章有了初步的了解，并且漸漸的著(zhù)迷了。他的文章好詞并不多，并不像那些大作家所擁有的優(yōu)美的語(yǔ)句。但，他是用樸素的語(yǔ)言表達出了自己的想法。他會(huì )去用某種事情來(lái)表達出一個(gè)道理，讓人去明白真正的對與錯。并且還時(shí)不時(shí)的會(huì )引用一些古人說(shuō)的名句。我就給大家介紹一篇我對此大有感觸的文章：《樂(lè )游書(shū)�！�。

　　這只是一篇散文，莫言在大學(xué)時(shí)寫(xiě)的。

　　他著(zhù)重描寫(xiě)了在大學(xué)時(shí)讀書(shū)的作用。上大學(xué)是從學(xué)習漸漸的融入到社會(huì )當中。而你在大學(xué)不讀書(shū)，大學(xué)就等于白上，而你到社會(huì )當中，就什么都不會(huì )干，會(huì )得到被人的嘲笑與譏諷。而讀書(shū)就是讓你學(xué)會(huì )怎樣在這個(gè)世界上做事。書(shū)中經(jīng)典的語(yǔ)句，讓你得到寶貴的精神財富與經(jīng)驗，并凈化了你的`心靈�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！毕氡剡@句話(huà)大家都不陌生，但實(shí)際上有多少人去真正的理解這句話(huà)的真正含義呢?莫言在此的理解是：這只是古人認為只要讀書(shū)，黃金和美人就會(huì )來(lái)到我們身邊。而這只是他們對讀書(shū)的向往。而我認為，他們這種想象并不離譜。書(shū)中的語(yǔ)句與知識，能讓你學(xué)會(huì )怎樣去善待別人，與人接觸。而這樣，你就會(huì )“美麗”，許多人會(huì )喜歡你。黃金和美人不就不知不覺(jué)的來(lái)到你的身邊了嗎?盡管沒(méi)有財富與美人，書(shū)中的語(yǔ)句與知識，讓你學(xué)會(huì )與人接觸，你這樣不就可以容易融入社會(huì )了嗎?這就是為什么要在大學(xué)奮力讀書(shū)的原因了。

　　以前人們憤苦讀書(shū)的精神現在人們都轉化成了打游戲了。其實(shí)，讀書(shū)比打游戲更有樂(lè )趣。就算是小說(shuō)，也有它的價(jià)值，也是知識的獲取啊!

　　如果你想讓財富和美人來(lái)到你身邊，那就快快來(lái)讀書(shū)呦!

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