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莫言作品中的色彩藝術(shù)

時(shí)間:2024-09-02 08:44:02 莫言 我要投稿
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莫言作品中的色彩藝術(shù)

  導語(yǔ):莫言以其天馬行空般的想象塑造了一個(gè)個(gè)雄奇飛動(dòng)的意象,以其汪洋恣肆的語(yǔ)言建構起了一個(gè)神秘魔幻的文學(xué)世界。在莫言聲、色、氣、味俱全的文學(xué)世界中,不僅充分調動(dòng)了各種感官的感知功能,并將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、知覺(jué)等打通,無(wú)論是歷史還是現實(shí),在莫言的作品中都經(jīng)過(guò)了作家情感色彩的“改造”。

莫言作品中的色彩藝術(shù)

  一、對漢語(yǔ)蘊藉性、表現力的拓展

  莫言在文學(xué)創(chuàng )作過(guò)程中大量借鑒繪畫(huà)中的色彩藝術(shù),大量色彩藝術(shù)技巧的應用與對色彩世界的營(yíng)構拓展了文學(xué)語(yǔ)言的表現力和蘊藉力。

  1、色彩的象征意蘊

  《透明的紅蘿卜》《紅高粱》《紅蝗》《紅樹(shù)林》《紅耳朵》,雖然這一列作品并非有意為之的“紅色”系列,卻透露出作家對紅色的特殊情感。濃烈的紅色色塊收到了強烈的視覺(jué)效應,蘊寓著(zhù)生命的激情、悲壯的歷史感以及激昂的英雄情緒。逢增天在其《黑土地與東北作家群》中對色彩背后的文化承襲關(guān)系做了論述:“莫言來(lái)自齊魯故地,是東夷的后裔……故他們對那與日神文化精神相關(guān)的紅色有著(zhù)共同的偏愛(ài)”。在山東畫(huà)家周韶華的《駕日凌月》中,也對那“血海般的紅高粱”有恣意淋漓的渲染。這些共同反映出色彩在藝術(shù)家作品中的文化承擔功能。

  2、繪畫(huà)技法的運用

  莫言小說(shuō)中的色彩語(yǔ)詞在陌生化、通感等技巧、修辭方式的應用中達到了奇異的修飾效果。色彩不僅可以修飾自然物,描述物體的固有色,也可能以變異、變相的方式傳達作家的情感態(tài)度,也可以用色彩語(yǔ)詞將抽象的情感具體化。

  “喇叭里飄出暗紅色的聲音”(《紅高粱》);

  “綠油油的血”(《木匠和狗》);

  “深紅色的菊子和淡黃色的小石匠”(《透明的紅蘿卜》)。

  通感的修辭方式、反色調技法、以局部特征指代整體體征、色彩并置等這些都是主體內心情緒情感的強烈表現。例如“綠油油的血”中反色調的應用,放置進(jìn)詞組所在的語(yǔ)境中,表達的是主體內心不安、矛盾、沖突的情緒狀態(tài)。

  “小山子人頭落地,白太陽(yáng)猝然變紅”《檀香刑》

  這里一方面是小山子人頭落地后,敘述主體視覺(jué)世界發(fā)生的變化,同時(shí),也是敘述主體感覺(jué)世界發(fā)生的變化,情感的變化。另外,這里的色彩變化也是敘述主體理性思考層面發(fā)生的變化。在接下來(lái)的語(yǔ)段中,這種思考在后文中有如下表達:“余心中紛亂如麻,眼前紅霧升騰,耳朵里槍炮轟鳴,這彌天漫地的血腥氣息啊,這撲鼻而來(lái)的齷齪臭氣啊,這顯然已經(jīng)到了窮途末路的大清王朝啊,余是棄你啊還是殉你?”

  另外,《秋水》中的色彩并置、《紅蝗》中的色彩漸變、《歡樂(lè )》中的色彩堆積等方法都是作家學(xué)習繪畫(huà)技法而對語(yǔ)言蘊藉力、表現力的拓展。而對繪畫(huà)技法的借鑒從一個(gè)方面也說(shuō)明莫言創(chuàng )作的開(kāi)放性。在兼收并蓄、博采眾長(cháng),從而形成自己的特色。

  二、永遠的“先鋒派”

  從上世紀80年代中期的“尋根派”到80年代后期的“先鋒派”再到90年代前期的“新歷史主義”再到90年代后期的“民間寫(xiě)作”,莫言在不斷改變,不斷探索,而這種銳意革新、不斷超越的探索精神從其作品中色彩感的變化中也可見(jiàn)一斑。

  初期的小說(shuō)《春雨夜霏霏》《丑兵》等有著(zhù)孫犁式的明凈、單純,“很荷花淀”。這不僅是主題和表達技巧而言,從這一時(shí)期小說(shuō)中純粹、單純的色彩描寫(xiě)也是如此。

  1985年發(fā)表的《透明的紅蘿卜》《球狀閃電》《爆炸》等作品開(kāi)始,其筆下的色彩開(kāi)始發(fā)生變化,彌漫著(zhù)濃郁的主體情緒色彩。而這種變化得益于莫言在解放軍藝術(shù)學(xué)院的學(xué)習生活。在軍藝圖書(shū)館,作家不僅閱讀文學(xué)作品,更閱讀了大量的西方油畫(huà)畫(huà)冊。尤其是后期印象派畫(huà)家的作品中的色彩感、色彩技法等都影響了莫言筆下的色彩藝術(shù)。例如《透明的紅蘿卜》中:淺黃色的葉片、橘黃色的落葉、發(fā)黃的辮子、焦黃的煙、柔軟的黃頭發(fā)、蛋黃色的油布、琥珀色的水珠、紅銹斑斑的鐵鐘、淺紅色的樹(shù)葉兒、紅色的須根、火紅色的運動(dòng)衫、紫紅色方頭巾的姑娘、醬紅色的石片、暗紅色的火苗、深紅的血、深紫色的傷疤……這一連串的同色系同色調的不同色彩的描繪,恰似梵高筆下那豐碩的《向日葵》。只是,在《透明的紅蘿卜》中,因為時(shí)代背景的原因,也因為這一系列色彩氤氳在一望無(wú)際的霧一般的黃麻中,以上的色彩也彌漫在一種淡淡的落著(zhù)遺憾的憂(yōu)傷之中。

  到了1986年的《紅高粱》中,憂(yōu)傷之情退出作品,從作家主體情緒上講,這部作品中是一種昂揚的美、激烈的美、原始的美。莫言說(shuō)“我特別喜歡后印象主義梵高、高更的作品。梵高的作品極度痛苦極度瘋狂。相比之下,我更喜歡高更的東西,它有一種原始的神秘感。小說(shuō)能達到這種境界才是高境界。我現在知道如何走向高更了。”高更的畫(huà)作比梵高更狂野,更具強烈的視覺(jué)沖擊力,生命力的張揚、神秘的主題等,有點(diǎn)“野獸派”的氣息。“對原始的神秘感”的強調也是這一時(shí)期莫言作品中努力追求的一個(gè)方面。

  “一個(gè)小姑娘,穿著(zhù)一條好像用紅旗改成的裙子……左手托著(zhù)一個(gè)鮮紅的蘋(píng)果,蘋(píng)果紅得像一塊血,光滑得像一塊玉。她幾次把蘋(píng)果舉到嘴邊……紅蘋(píng)果舉在她手里,像暗夜中的燈籠火把。紅蘋(píng)果把周?chē)档幕宜{都照淺了,小姑娘的紅裙子與紅蘋(píng)果上下輝映。”(《爆炸》)。

  這里的紅色出現在一個(gè)男孩血腥的降生之時(shí),出現在一個(gè)年輕人慘淡地告別人世之際,出現在同時(shí)接納人生的兩極狀態(tài)的醫院中,所以顯得神秘莫測又令人恐懼不安。

  但到了《紅蝗》《歡樂(lè )》中,色彩的奔突、喧騰失去節制,失去控制,正如作家所說(shuō),“說(shuō)好了是激情澎湃,說(shuō)不好是感情泛濫”。

  莫言非常自覺(jué)于色彩應用上的變化,在1991年后開(kāi)始變化!敦S乳肥臀》是對前期創(chuàng )作的總結,在色彩應用上雖然還保留了大量的感覺(jué)化以營(yíng)造作品敘述輝煌效果,但已有所節制。到了《檀香刑》《蛙》等作品中,作家為避免色彩的“奪目”,主觀(guān)情緒化的色彩大大減少。而作家的這一自覺(jué)的過(guò)程也是其不懈探索的寫(xiě)照。莫言說(shuō)作為悲壯抵抗的寫(xiě)作,是從三方面的抵抗,其一便是自我的抵抗,不斷自我挑戰。作家最大的敵人不是別人,而是自我,是自己過(guò)去的作品。

  從這個(gè)意義上講,莫言在不斷超越自我,不斷探索,始終是一個(gè)寫(xiě)作上的“先鋒派”。

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