孟浩然的詩(shī)(合集15篇)
孟浩然的詩(shī)1
與諸子登峴山
唐代孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。（尚在一作：字在）
譯文
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚(yú)梁洲因水落而露出江面，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
注釋
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。諸子：指詩(shī)人的`幾個(gè)朋友。
代謝：交替變化。
往來(lái)：舊的去，新的來(lái)。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀(guān)看。
魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。
鑒賞
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì )想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
創(chuàng )作背景
該詩(shī)即創(chuàng )作于詩(shī)人在家鄉隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)势陂g。詩(shī)人與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠望如我與卿著(zhù)，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話(huà)，正與詩(shī)人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
孟浩然的詩(shī)2
夜渡湘水 孟浩然
客行貪利涉，
夜里渡湘川。
露氣聞芳杜，
歌聲識采蓮。
榜人投岸火，
漁子宿潭煙。
行侶時(shí)相問(wèn)，
涔陽(yáng)何處邊?
孟浩然詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)，大約作于開(kāi)元十五年( 727)之前，游湘桂的路上。詩(shī)人三十六歲左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。本詩(shī)敘述夜渡湘水時(shí)的所見(jiàn)、所感，表現出詩(shī)人的淡雅、閑適以及對漁村生活的贊賞。
客行貪利涉，夜里渡湘川。詩(shī)人為貪趕路程，急于渡河而錯過(guò)了宿處，只好在夜里乘船渡湘水了。
詩(shī)人用白描手法記述了匆匆趕路的情況，(利涉，語(yǔ)出《易經(jīng)》：利涉大川。)同時(shí)也點(diǎn)明了題目。
露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。因為是夜渡，對于周?chē)囊磺锌床磺宄�，但是，野草的芳香，卻帶著(zhù)露水的潮潤撲鼻而來(lái)，遠處不時(shí)傳來(lái)悠揚、清脆的歌聲，那是采蓮女勞動(dòng)中的歡聲笑語(yǔ)。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。撐船人看到了對岸的'光亮，以為是江邊漁村，就把船向火光處駛去，等到了近前，才發(fā)現原來(lái)是漁人夜宿潭邊，燃起的煙火。這兩句是視覺(jué)所見(jiàn)，把漁家生活形象地展現在了讀者面前。
行侶時(shí)相問(wèn)，涔陽(yáng)何處邊?一個(gè)時(shí)字，表達出詩(shī)人的急切心情。因為詩(shī)人急于見(jiàn)到久別的好友，不時(shí)地問(wèn)船夫，涔陽(yáng)在什么地方?何時(shí)才能到達?
連夜行舟詩(shī)人還嫌慢，可見(jiàn)他當時(shí)心情是何等急切。
涔陽(yáng)，在今湖南澧縣涔陽(yáng)浦�！毒鸥琛は婢酚型龟�(yáng)兮極浦，橫大江兮揚靈之句，詩(shī)人因聯(lián)想及此而發(fā)問(wèn)。
全詩(shī)記敘自然，情感真摯而恬淡，反映漁村生活的寧靜、和樂(lè )，描述采蓮女和漁夫的勞動(dòng)情景，生動(dòng)真實(shí)。
孟浩然的詩(shī)3
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
【唐】 李白
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
意思翻譯：
陽(yáng)春三月，老朋友孟浩然在黃鶴樓與李白辭別，順江而下去揚州。孤船的帆影漸漸遠去，消失在碧色天空的盡頭，只看見(jiàn)長(cháng)江浩浩蕩蕩地流向天邊。
全詩(shī)賞析：
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一。這是一首送別詩(shī)。李白十分敬愛(ài)孟浩然，此番送別，情自依依。然雖為惜別之作，卻寫(xiě)得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。
詩(shī)的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)及自己與被送者的關(guān)系�！肮嗜恕币辉~說(shuō)明了兩位詩(shī)人的深厚情誼�！包S鶴樓”是天下名勝，是詩(shī)人墨客流連聚會(huì )之所，又是傳說(shuō)中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩(shī)人在此道別，更帶有詩(shī)意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫(xiě)送行的時(shí)令與被送者要去的地方�！皳P州”是東南都會(huì )，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節。詩(shī)人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫(xiě)出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色，也使人聯(lián)想到處在開(kāi)元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶(hù)珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時(shí)間也選擇得恰當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨�！盁熁ㄈ孪�?lián)P州”這清麗明快的詩(shī)句，正表達了詩(shī)人內心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩(shī)人，當友人揚帆遠去的時(shí)候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著(zhù)不少贈答詩(shī)。在《贈孟浩然》中，李白寫(xiě)道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！笨梢�(jiàn)李白對孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。 詩(shī)的第三、四句正是寫(xiě)李白送別詩(shī)友時(shí)的惜別深情�！肮路h影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！北砻婵磥�(lái)這兩句詩(shī)全是寫(xiě)景，其實(shí)卻有著(zhù)詩(shī)人鮮明的形象�！肮路苯^不是說(shuō)浩瀚的長(cháng)江上只有一只帆船，而是寫(xiě)詩(shī)人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩(shī)人在黃鶴樓邊送行，看著(zhù)友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩(shī)人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩(shī)表達了多么深摯的友情，然而在詩(shī)句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩(shī)人巧妙地將依依惜別的.深情寄托在對自然景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無(wú)窮。 另外在詩(shī)歌的用韻上，詩(shī)人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調悠揚的韻腳，吟誦起來(lái)余音裊裊。這與孤帆遠去、江流天際的景象以及詩(shī)人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語(yǔ)言清麗自然，意境雄渾開(kāi)闊，這首詩(shī)真是令人越讀越愛(ài)，百讀不厭，無(wú)怪乎千古傳頌。 清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中品評李太白七絕的藝術(shù)特色時(shí)說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠，太白有焉�！崩钐椎钠呓^在詩(shī)壇上的確是獨步了。
孟浩然的詩(shī)4
暮秋揚子江寄孟浩然
木葉紛紛下，東南日煙霜。林山相晚暮，天�？涨嗌n。
暝色況復久，秋聲亦何長(cháng)。孤舟兼微月，獨夜仍越鄉。
寒笛對京口，故人在襄陽(yáng)。詠思勞今夕，江漢遙相望。
賞析
總體
這首詩(shī)是“以詩(shī)代書(shū) ”詩(shī)人從京口（故城在今江蘇鎮江市）附近揚子江暮秋時(shí)節的肅殺景象緩緩寫(xiě)起，從迷茫的景色中引出獨居越鄉的客愁，進(jìn)而懷想起遠在湖北襄陽(yáng)的友人孟浩然。全詩(shī)在結構上層層引進(jìn)，步步深入，讀來(lái)如友人晤談，娓娓情深。
這是一首五言古詩(shī)。作者在對越中揚子江（即長(cháng)江）暮秋的景色的描寫(xiě)中寄寓了滯留異鄉的客愁和對故人孟浩然的深切思念。
第一部分
全詩(shī)大致可以分為兩個(gè)部分。第一部分從開(kāi)始的“ 木葉紛紛下”到“獨夜仍越鄉”，寫(xiě)秋江暮景和月夜客思。詩(shī)人在與京口遙遙相對的靠揚州那面的'長(cháng)江北岸，他獨自一人，臨江而望，看見(jiàn)經(jīng)霜后的樹(shù)葉紛紛落下 �！澳救~紛紛下，東南日煙霜”兩句，是采用因果倒裝的手法。東南地勢低濕，暮秋時(shí)節霧多霜大，所以樹(shù)木的葉子紛紛脫落。這里逆筆取勢，有力地突出了“木葉紛紛下”這一具有特定含義的秋景，造成蕭瑟氣氛 �！澳救~紛紛下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！弊髡咴凇澳救~下”三字中嵌以“紛紛”二字 ，突出了落葉之多，這正切近初冬的“暮秋”節候，遣字生動(dòng)、準確。開(kāi)始兩句看似信手拈來(lái)，實(shí)則頗具匠心。接著(zhù)作者看到，“林山相晚暮，天�？涨嗌n”。傍晚時(shí)分 ，長(cháng)江兩岸林山相依，暮色蒼茫；而江天相接，一片青蒼。兩句中 ，“相”字使林山與暮色融合無(wú)間，顯得暮色廣闊無(wú)邊 ；“空”字 ，又生動(dòng)地描繪出了在余光映照中，江上的空明景像。兩岸與江中，迷茫與空明，構成了一幅極其動(dòng)人的秋江暮景圖。
前四句都是客觀(guān)寫(xiě)景，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)暗示情緒，后四句，詩(shī)人則是把情、景交織在一起來(lái)表現，讓感情逐漸顯露出來(lái)�！瓣陨珱r復久，秋聲亦何長(cháng)！”作者臨江眺望愈久，暮色愈加濃重，只聽(tīng)見(jiàn)江上凄緊的秋風(fēng)和澎湃的水聲 ，浩大而又蒼涼�！瓣陨迸c“秋聲”，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面使人產(chǎn)生愁緒，而“況復久”、“亦何長(cháng)”的反復感嘆 ，更加強了這種愁緒的沉重，詩(shī)人的情感直接抒發(fā)出來(lái) �！肮轮奂嫖⒃�，獨夜仍越鄉 �！碧魍撕芫�，才看見(jiàn)月亮從江邊升起，水面漂蕩著(zhù)一葉孤舟 ，此時(shí)更激起了作客越鄉的孤苦愁緒�！拔⒃隆�，寫(xiě)出月光在江霧籠罩中，一片朦朧的景象，與孤舟相映，把羈旅之思表達得更為強烈；而下句中的“仍”字，說(shuō)明作者駐留已久，獨夜鄉愁，難以忍耐。這四句情景交融，在前四句的基礎上又深入一層，從中我們可以看出作者感情的逐步變化，為下文勾起無(wú)限的故人之思，作了充分的鋪墊和醞釀。
第二部分
第二部分是最后四句，寫(xiě)對襄陽(yáng)故人孟浩然的深切思念，它是前八句情、景的必然深化，也是全詩(shī)的題旨所在。這四句，作者不斷變換角度和手法，將思友之情，寫(xiě)得淋漓盡致�！昂褜┛�，故人在襄陽(yáng)�！痹�(shī)人在月下吹起笛子，以抒發(fā)對故人思念的情懷，然而這笛聲只有長(cháng)江對岸的京口聽(tīng)得到 ，那關(guān)山萬(wàn)里、遠在湖北襄陽(yáng)的友人孟浩然是聽(tīng)不到的。這兩句是從自己方面著(zhù)筆，寫(xiě)對襄陽(yáng)故人的思念�！昂选倍�，不僅表示夜深天冷，也表明笛聲凄咽，思念故人的愁緒已顯。同時(shí)，作者以京口之近反襯襄陽(yáng)之遠，笛聲難達，情思難傳，思念之中，也流露出悵惘之情。最后兩句，“詠思勞今夕，江漢遙相望”，又換了一個(gè)角度，從孟浩然對自己的思念著(zhù)筆，表現江、漢兩地的情思相牽。作者想象，孟浩然今晚也在思念自己，此刻也在賦詩(shī)以表達久別后的懷念之情，分處漢水（襄陽(yáng)在漢水之側）和長(cháng)江兩地的友人 ，彼此遙望�！霸佀紕诮裣� ”，表明了孟浩然的詩(shī)人身份，而以寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達相思還透露出文人風(fēng)雅 ，特別是一個(gè)“勞”字，更體現出孟浩然對自己的思念之切。通過(guò)寫(xiě)對方對自己的思念 ，而進(jìn)一步表現出自己對對方的強烈感情，詩(shī)情婉曲而深厚 �！斑b相望”三字，還留下了悠遠的余味 ，詩(shī)人仿佛在說(shuō)，我們不知何時(shí)才能再見(jiàn)面��！結句如裊裊余音，留下了無(wú)盡的情思。全詩(shī)從寫(xiě)景開(kāi)始，到情、景交織，再到抒發(fā)懷人之情，層層深化而又聯(lián)系自然，從容不迫而又變化多姿，充分體現了詩(shī)人的藝術(shù)技巧。
獨創(chuàng )性
但是，它比短札還多了一層詩(shī)歌所特有的詩(shī)情美和聲情美。詩(shī)為五古，在平仄安排上本可隨便，但其中如“ 孤舟兼微月，獨夜仍越鄉”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛對京口，故人在襄陽(yáng)”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，卻與律句較為接近，大致對仗，顯得音調和諧。全詩(shī)一韻到底，讀來(lái)自然流暢；前五韻為平聲，而最后一韻卻用仄聲，平仄相間，流暢中也有變化 。古詩(shī)句法本重散行，但從“林山相晚暮”到“故人在襄陽(yáng)”八句，每?jì)删湓谖淖稚隙即笾聦ε�，初看好像排律，作古�?shī)而又給人以整飭和謹嚴感，體現了詩(shī)人的獨創(chuàng )性。
孟浩然的詩(shī)5
1、宿建德江——孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
2、春曉——孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
3、夜歸鹿門(mén)山歌——孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
4、早寒江上有懷——孟浩然
木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
5、秦中感秋寄遠上人——孟浩然
一丘嘗欲臥，三徑苦無(wú)資。
北土非吾愿，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
6、宿桐廬江寄廣陵舊游——孟浩然
山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。
風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
7、訪(fǎng)袁拾遺不遇——孟浩然
洛陽(yáng)訪(fǎng)才子，江嶺作流人。
聞?wù)f(shuō)梅花早，何如此地春。
8、過(guò)故人莊——孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
孟浩然的詩(shī)6
孟浩然寫(xiě)的詩(shī)：春中喜王九相尋 晚春
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴。林花掃更落，徑草踏還生。
酒伴來(lái)相命，開(kāi)尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。
孟浩然寫(xiě)的詩(shī)：夜歸鹿門(mén)山歌 夜歸鹿門(mén)歌
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
孟浩然寫(xiě)的詩(shī)：與諸子登峴山
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。(字在 一作：尚在)
孟浩然寫(xiě)的詩(shī)：送杜十四之江南 送杜晃進(jìn)士之東吳
送杜十四之江南 送杜晃進(jìn)士之東吳
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。(淼茫 同：渺)
日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。
孟浩然寫(xiě)的'詩(shī)：留別王侍御維 留別王維
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
孟浩然的詩(shī)7
留別王維
寂寂竟何待？朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰(shuí)相假？知音世所稀。 只應守寂寞，還掩故園扉。
清明日宴梅道士房
林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華。忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。
丹灶初開(kāi)火，仙桃正發(fā)花。童顏若可駐，何惜醉流霞！
題義公禪房
義公習禪寂， 結宇依空林。 戶(hù)外一峰秀， 階前眾壑深。
夕陽(yáng)連雨足， 空翠落庭陰。 看取蓮花凈， 方知不染心。
臨洞庭
八月湖水平， 涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫， 端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者， 徒有羨魚(yú)情。
宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
春曉
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
夏日南亭懷辛大
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
秋登蘭山寄張五
北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
宿業(yè)師山房待丁大不至
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。
樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。
夜歸鹿門(mén)山歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
與諸子登峴山
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
早寒江上有懷
木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
孟浩然的詩(shī)8
《與諸子登峴山》是唐代詩(shī)人創(chuàng )作的山水詩(shī)。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)借古抒懷，融、和說(shuō)理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見(jiàn)深遠。
與諸子登硯山
孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
[注]羊公碑：后人為紀念西晉名將羊沽而建。
【注釋】
�、賺s山：又稱(chēng)峴首山。在湖北襄陽(yáng)南。②代謝：交替、轉換。③留勝跡：指前人留下的名勝古跡。這里指下文的“羊公碑”等。勝：優(yōu)美的。我輩：我們，指詩(shī)人自己與同游諸子。復登臨：又來(lái)登山觀(guān)看。這是對羊祜(hù)曾登臨峴山于前而言的。④魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。淺：是說(shuō)魚(yú)梁洲因落水而顯露出來(lái)了。夢(mèng)澤：指云夢(mèng)澤。深：指遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠。⑤羊公碑：《·羊祜傳》，羊祜鎮守荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人傷悲�！毖蜢锷坝姓�(jì)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕�！倍蓬A因名曰“墮淚碑”。杜預(公元222—284)：字元凱，京兆杜陵(今陜西西安東南)人，西晉時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家和學(xué)者、滅吳統一的統帥之一。
【文學(xué)知識】
�、倜虾迫�(689~740)：襄州襄陽(yáng)人。一生在隱居和游歷中度過(guò)。以五言詩(shī)著(zhù)稱(chēng)。風(fēng)格平淡自然。
�、诮w詩(shī)：舊體詩(shī)的一大類(lèi)別。其特點(diǎn)是格律嚴密。產(chǎn)生于齊武帝永明年間，至唐代逐漸發(fā)展成熟，趨于定型。為了跟古體詩(shī)相區別，唐人將這種詩(shī)體稱(chēng)為“近體詩(shī)”、“今體詩(shī)”或“格律詩(shī)”。
【參考譯文】
人事總是不停地變化著(zhù)，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停地流逝著(zhù)。前人留下的名勝古跡，我們這些人又來(lái)登山遠望。只見(jiàn)那魚(yú)梁州更多地呈露出水面，而云夢(mèng)澤更加遼闊無(wú)際，令人感到深遠。面對還屹立在峴首山上的羊公碑，想到自己至今仍為“布衣”而無(wú)所作為，禁不住眼淚沾濕了衣襟。
【閱讀理解】
一：
1.此詩(shī)開(kāi)首即發(fā)議論，似乎與題目無(wú)關(guān)，有人稱(chēng)之為“憑空落筆”。說(shuō)說(shuō)你對這一說(shuō)法的看法。
2.第三句緊承第二句中的“____”字，第四句緊承第二句中的“_____”字。
3.第五、六句寫(xiě)_______,“水落”“天寒”既表現了________，又烘托了_________。
4.說(shuō)“末兩句才將‘峴山’扣實(shí)”是因為_(kāi)_________。
【參考答案】
1.這兩句詩(shī)是全詩(shī)的主旨，表達了詩(shī)人作詩(shī)的目的是吊古傷今。
2.古 今
3.“登臨”所見(jiàn) 時(shí)序為嚴冬 心情的傷感
4.羊公碑也叫“墜淚碑”，詩(shī)人在末兩句寫(xiě)自己看到羊公碑而“淚沾襟”，既吊古又傷今(既追思羊公的政績(jì)，有傷感自己的無(wú)所作為)。
二：
(1)這首詩(shī)的體裁是什么?請就這種體裁形式的特點(diǎn)做簡(jiǎn)明解說(shuō)。
答案：.這是一首五言律詩(shī)：四聯(lián)八句，每句五個(gè)字;第2、4、6、8句押韻;頷聯(lián)、頸聯(lián)對偶;全詩(shī)符合平仄格律要求。
(2)從這首詩(shī)的四聯(lián)中任擇一聯(lián)，聯(lián)系全詩(shī)，就其思想內容和藝術(shù)特色談一下你的看法。
答案：首聯(lián)勾勒出闊大的時(shí)代背景，包含著(zhù)對時(shí)光流逝、無(wú)可阻擋的感喟，奠定了全詩(shī)的基調。頷聯(lián)詩(shī)句平實(shí)，內涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回憶，也有詩(shī)人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫(xiě)眺望所見(jiàn)：“水落”“天寒”簡(jiǎn)捷形象地把羊公所處的背景環(huán)境描繪出來(lái)。尾聯(lián)是悠然的收束，詩(shī)人在秋寒暮色中垂淚，憑吊懷古中融入了因個(gè)人遭際生發(fā)的蒼涼感慨。
3、分析頷聯(lián)所用的手法及作用
答案：頷聯(lián)借景抒情。寫(xiě)登山所見(jiàn)，“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面;“深”指夢(mèng)澤，遼闊地云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時(shí)當地所特有地景物，既表現出時(shí)序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感
4、體會(huì )尾聯(lián)“尚”所包含的作者的感情色彩。
答案：尾聯(lián)中的“尚”字包含了復雜的內容，羊祜鎮守襄陽(yáng)在晉初，孟浩然寫(xiě)詩(shī)在盛唐，中間相隔四百余年，朝代更替，人事變遷巨大，然而羊公碑還屹立在峴山上，令人敬仰;羊祜為國效力，為民做了一些好事，因此名垂千古，與山俱傳，而自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，和“尚在”的羊公碑相比，詩(shī)人無(wú)限傷感，潸然淚下。
5、從這首詩(shī)的四聯(lián)中任選一聯(lián)，聯(lián)系全詩(shī)，就其思想內容和藝術(shù)特色談一下你的看法。
答案：首聯(lián)勾勒出闊大的時(shí)代背景，包含著(zhù)時(shí)光流逝，無(wú)可阻擋的感喟，譜出全詩(shī)的基調。頷聯(lián)詩(shī)句平實(shí)，內涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回顧，也有詩(shī)人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫(xiě)眺望所見(jiàn)：“水落”“天寒”簡(jiǎn)捷形象地把羊公碑所處的背景環(huán)境描繪出來(lái)。尾聯(lián)是悠然的收束，詩(shī)人在秋寒暮色中垂淚，憑吊懷古融入了因個(gè)人遭際生發(fā)的蒼涼感慨。
6.詩(shī)人孟浩然與_______齊名，同為唐代________詩(shī)派代表詩(shī)人，但本詩(shī)在題材上屬于____________。(3分)
7.對這首詩(shī)歌分析不正確的一項是( )(2分)
A.詩(shī)首聯(lián)以一種籠罩古今的豪情和筆力，既寫(xiě)出無(wú)限的傷感情緒，也包含積極的用世思想。
B.頸聯(lián)寫(xiě)遠眺所見(jiàn)，以景寫(xiě)情，寓有凄清冷落之意。
C.這首詩(shī)辭藻華麗，用典貼切，意蘊豐厚，韻致深婉，體現孟浩然詩(shī)古澹清遠的風(fēng)格。
D.這首詩(shī)歌先虛后實(shí)，先議論后寫(xiě)景感慨，打破了傳統“觸景生情”的寫(xiě)法。
8.尾聯(lián)中，詩(shī)人“淚沾襟”的原因是什么?(3分)
參考答案：
6、(3分) 山水 懷古詩(shī)
7、(2分)C
8、(3分)羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕;而詩(shī)人自己空有匡世濟國的愿望，卻報國無(wú)門(mén)，無(wú)所作為，死后難免如羊祜所說(shuō)“湮滅無(wú)聞”。想及于此，詩(shī)人不免黯然神傷。(理解詩(shī)旨離不開(kāi)知人論世，故有時(shí)細讀注釋十分重要。本題注釋就提供了兩個(gè)重要信息--作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)的境況、羊公碑的典故。)
三：
1.頸聯(lián)描繪了一幅什么樣的面?對詩(shī)歌思想感情的表達有何作用?請結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)
2.詩(shī)的尾聯(lián)說(shuō)“讀罷淚沾襟”，結合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括詩(shī)人“淚沾襟”的原因。結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)
參考答案
1.①描繪了一幅水枯天寒，凄冷、蕭條的畫(huà)面(2分)(類(lèi)似意思即可，如：水落石出清冷凄寂，草木凋零凄冷蕭索)②水落，魚(yú)梁洲更多露出水面;天冷，遠處的云夢(mèng)澤更加深遠，烘托出(襯托出，借景抒情表達出)作者傷感之情(或“深秋的凋零，使詩(shī)人觸景生情，不能不使他有時(shí)光易逝、空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆”)。(3分，其中襯托或烘托或借景抒情自占1分,翻譯或者解釋句子2分)
2、①勝跡猶存，光陰流逝。②寒冬(或者深秋)登臨，觸景生情。③懷古傷己，壯志未酬。(三方面意思對即可，聯(lián)系詩(shī)句簡(jiǎn)要分析即可，每點(diǎn)2分)
譯文
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。
江山各處保留的`名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
冬末水位降低了漁塘很淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
賞析：
該詩(shī)是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績(jì)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕�！弊髡叩巧蠉s首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì )想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著(zhù)，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著(zhù)，這也沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著(zhù)題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著(zhù)深深的滄桑之感。
頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)�！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。此處所說(shuō)的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。
頸聯(lián)兩句寫(xiě)登山所見(jiàn)�！皽\”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”;“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時(shí)當地所特有的景物，提煉出來(lái)，既能表現出時(shí)序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。
尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)�！把蚬性凇�，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠見(jiàn)長(cháng)。清沈德潛評孟浩然：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄�！边@首詩(shī)的確有如此情趣。
孟浩然的詩(shī)9
《春曉》
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
這是孟浩然最知名的作品，此詩(shī)不作奇語(yǔ)妙句，如沖口而出，卻字字天成，句句有味。
此詩(shī)短短二十個(gè)字，卻韻味無(wú)窮，古今詩(shī)評家都推崇備至。初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地，令人回味無(wú)窮。
當我們春天醒來(lái)時(shí)，看著(zhù)窗外的落花，就會(huì )自然地背出這首詩(shī)。好的詩(shī)詞就是有這樣的魔力，總會(huì )在某一刻打動(dòng)你的心。
《唐詩(shī)箋注》：詩(shī)到自然，無(wú)跡可尋�！盎洹本浜瑤自S惜春意。
《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
為了排遣仕途失意的悲傷，孟浩然漫游吳越，在暮宿江邊時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)。
把船�？吭跓熿F朦朧的小洲，日近黃昏，旅人心中又添愁緒。原野空曠無(wú)際，天比遠處的樹(shù)還低，明月倒映在清澈的江水中，顯得與人更親近。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：語(yǔ)少意遠，清思痛入骨髓。
《過(guò)故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
孟浩然應朋友之邀去做客，來(lái)到鄉村，只見(jiàn)村后青山，村邊綠樹(shù)，恰似一幅絕妙的`青山綠水畫(huà)。
在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，主客舉杯飲酒，閑談家常，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。
這首詩(shī)初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫(huà)著(zhù)田園風(fēng)光的中國畫(huà)，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術(shù)感染力。
《瀛奎律髓》：此詩(shī)句句自然，無(wú)刻劃之跡。
《早寒江上有懷》
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
孟浩然漫游吳地時(shí)，懷鄉思歸，寫(xiě)下此詩(shī)。
落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，好一幅深秋景象。而我家在曲曲彎彎襄水邊，遠隔楚天云海迷迷茫茫。
思鄉的眼淚在旅途流盡，看歸來(lái)的帆在天邊徜徉。風(fēng)煙迷離渡口可在何處，茫茫江水在夕陽(yáng)下蕩漾。
這首詩(shī)二、三兩聯(lián)都是自然成對，毫無(wú)斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽(yáng)的地位，信手拈來(lái)，就地成對，極為自然。
《王孟詩(shī)評》：讀此四句，令人千萬(wàn)言自廢（“我家”四句下）。
《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，空有羨魚(yú)情。
這是一首干謁詩(shī)，孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應試之前寫(xiě)這首詩(shī)給張九齡，希望他能予以引薦。
“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”渾若天成，將洞庭湖的景象寫(xiě)得氣勢逼人。
作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫(xiě)得得體，稱(chēng)頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。
明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：渾渾不落邊際。三、四愜當，渾若天成。
《夜歸鹿門(mén)山歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，后特在鹿門(mén)山辟一住處，偶爾也去住住。
天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭著(zhù)過(guò)河，喧鬧不已。行人沿著(zhù)沙岸向江村走去，我也乘著(zhù)小舟返回鹿門(mén)山。皎潔的月光照映著(zhù)鹿門(mén)山，山樹(shù)一片迷朦。
忽然，仿佛不知不覺(jué)就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現在的棲身之地。如門(mén)的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨自來(lái)去，與這美妙的大自然融為一體。
明·高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：浩然作《鹿門(mén)歌》，其本象清徹閑淡備至。
《歲暮歸終南》
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
孟浩然落第后，心情煩悶，寫(xiě)下此詩(shī)。
不再在朝廷宮門(mén)前陳述已見(jiàn)，返歸終南山我那破舊的茅屋。沒(méi)有才能才使君主棄我不用，又因多染病痛朋友與我離疏。
白發(fā)漸漸增多催人慢慢老去，歲暮已至新春已經(jīng)快要臨近。心懷愁緒萬(wàn)千使人夜不能寐，松影月光映照窗戶(hù)一片空寂。
《唐詩(shī)合選詳解》：吳綏眉曰：此種最為清雅，不求工而自合。
《晚泊潯陽(yáng)望廬山》
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
孟浩然路過(guò)九江時(shí)，泊在江邊，眺望廬山，發(fā)思古幽情寫(xiě)下此詩(shī)。
一開(kāi)篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。
王士禎稱(chēng)贊這首詩(shī)有“神韻”，足當“逸品”，詩(shī)人用平淡自然的語(yǔ)言和高度傳神的筆法寫(xiě)景抒情。由于筆墨疏淡，景物在若有若無(wú)，若隱若現之間，卻蘊藏著(zhù)豐富悠遠的情思，余味無(wú)窮。
《唐宋詩(shī)舉要》：一片空靈。
《與諸子登峴山》
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感懷時(shí)事。
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
冬末水位降低了漁塘很淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
《唐風(fēng)定》：風(fēng)神興象，空靈澹遠，一味神化。中晚涉意，去之千里矣。
《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
這個(gè)夏日，孟浩然在南亭納涼，悠閑自得，相信好友辛諤，寫(xiě)此詩(shī)懷念。
山上夕陽(yáng)慢慢向西落，池塘上的月亮漸漸東升。我披散著(zhù)頭發(fā)盡享清涼，推開(kāi)窗戶(hù)我悠閑地躺著(zhù)。
微風(fēng)吹拂荷花清香怡人，竹葉滴落露水聲音清脆。想要取出鳴琴彈奏一曲，可惜沒(méi)有知音前來(lái)欣賞。如此美景更加思念老友，日夜都在夢(mèng)中想念著(zhù)他。
《批選唐詩(shī)》：寫(xiě)景自然，不損天真。
細讀孟浩然的詩(shī)，發(fā)現孟詩(shī)不事雕琢。孟浩然善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì )心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
孟浩然的詩(shī)10
1、 《過(guò)故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
清沈德潛稱(chēng)孟浩然的詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”，就是說(shuō)，讀孟詩(shī)，應該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì )內在的韻味。聞一多曰：《過(guò)故人莊》已經(jīng)是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”，它的詩(shī)味在哪呢？
開(kāi)頭兩句如日記本上的一則記事：故人“邀”而作者“至”，簡(jiǎn)單隨便，如家人般的“故人”，沒(méi)有客套與寒暄，只有至交，才會(huì )不講虛禮和排場(chǎng)。
走進(jìn)“故人”莊，綠樹(shù)環(huán)抱，別有天地；莊外青山依依相伴，給人一種清閑愉悅的享受。我們坐在屋里，推開(kāi)軒窗，而對谷場(chǎng)菜園，手舉酒杯“話(huà)桑麻”。我們不僅領(lǐng)略到強烈的農村風(fēng)味，勞動(dòng)生產(chǎn)氣息，甚至可以嗅到“場(chǎng)圃”上的泥土芳香。
綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地組在一起，構成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫(huà)。詩(shī)人深深地被農莊生活所吸引，臨走時(shí)，率真地表示“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。
真正的朋友，交的是心，講的是真，而不是客套的寒暄、虛偽的奉承。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月
2、 《秋登蘭山寄張五》
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
張五，名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山，孟浩然登峴山對面的萬(wàn)山望張五，并寫(xiě)詩(shī)以寄。
首二句化用晉代陶弘景詩(shī)“山中何所有，嶺上白云多。只可自怡悅，不堪持贈君”。
接下來(lái)，“相望”表明了對張五的思念，因思念而“登萬(wàn)山”遠望，望而不見(jiàn)，只見(jiàn)北雁南飛，我的心似乎也隨鴻雁飛去。直到雁看不見(jiàn)了，臨近黃昏，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而清秋的景色卻讓詩(shī)人逸興勃發(fā)。
從山上四下眺望，薄暮時(shí)分，勞作一天的村民，逐漸歸來(lái)，有的從容地行走于沙灘，有的悠閑地坐歇于渡頭；遠望“天邊”，那樹(shù)看上去細如薺菜，那江畔的小洲，蒙上一層淡淡的月色。這靜謐安寧的大自然，讓詩(shī)人愈加思念好友，張五啊，你什么時(shí)候才帶酒來(lái)我這，咱們“共醉重陽(yáng)節”！
一般請朋友來(lái)自己家喝酒，主人肯定事先準備好酒水，白居易就有詩(shī)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”，孟浩然卻說(shuō)“何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節”，從側面反映出兩人不分彼此的真摯友誼。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響
3、 《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
辛大疑即辛諤，為作者同鄉友人，常于夏日來(lái)南亭納涼，與孟浩然約為琴酒之會(huì )。
傍山的日影忽然西落了，池塘的月亮從東面慢慢升起。我沐浴后，洞開(kāi)亭戶(hù)，披散著(zhù)頭發(fā)靠窗而臥，多么涼爽清靜。
“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”滴水可聞，細香可嗅，如此良辰美景，本想取琴來(lái)彈奏，可惜沒(méi)有知音來(lái)欣賞。
《呂氏春秋、本味》記載：楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期曰：“湯湯乎若流水”。子期死而伯牙絕弦，不復演奏。
此時(shí)，我多么希望有你在身邊，閑話(huà)清淡，共度良宵，夢(mèng)中我居然見(jiàn)到了你，我親愛(ài)的朋友。
不才明主棄，多病故人疏
4、 《歲暮歸南山》
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
開(kāi)元十六年（728），40歲的孟浩然來(lái)長(cháng)安應進(jìn)士落第了，心情很苦悶。他曾“為文三十載，閉門(mén)江漢陰”，學(xué)得滿(mǎn)腹文章，又得王維、張九齡之延譽(yù)，已經(jīng)頗有詩(shī)名。
此次失利，令他很是懊喪，想直接向皇帝上書(shū)，又很猶豫，一肚子的牢騷不好發(fā)作，只得作詩(shī)，以自怨自艾的形式抒發(fā)幽思，表面看是自責，說(shuō)自己一無(wú)可��；骨子里卻是怨天尤人，怨懷才不遇。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來(lái)。玄宗索詩(shī)，孟浩然就念了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽(tīng)后生氣地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”玄宗聽(tīng)出了弦外之音，孟浩然被放還，終身未曾入仕。
職場(chǎng)忌諱：不要在辦公室發(fā)牢騷，尤其是在領(lǐng)導面前發(fā)牢騷，是非常愚蠢的行為。
5、 《春曉》
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
這首小詩(shī)言淺意濃，景真情真，像是詩(shī)人心靈深處流出的一汪泉水，晶瑩透澈，跳動(dòng)著(zhù)詩(shī)人的脈搏。
“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，淡淡幾筆，寫(xiě)出了晴方好，雨亦奇的盎然春意，讀來(lái)如飲甘泉，沁人心脾。
6、 《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
建德江，指新安江流經(jīng)建德（今屬浙江）的一段江水。
日暮時(shí)分，我行船�？吭谝粋�(gè)煙霧朦朧的小洲邊，在這倦鳥(niǎo)歸巢、牛羊歸欄的時(shí)刻，愁緒從心頭涌起。
天地蒼茫，曠野無(wú)垠，放眼望去，遠處的天空顯得比眼前的樹(shù)木還要低，明月高掛，映在澄清的江水中，這才發(fā)現，唯有孤月和舟中的我是那么親近。
崔顥的“日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁”是悵然若失的鄉愁，而詩(shī)人心中卻是千愁萬(wàn)緒，紛至沓來(lái)：“皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成，山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”，曾經(jīng)帶著(zhù)多年的準備，滿(mǎn)懷希望奔入長(cháng)安，而今卻只能懷著(zhù)一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越，面對這悠悠江水、明月孤舟，那羈旅的惆悵、故鄉的思念、仕途的失意、理想的幻滅……齊上心頭。
日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸
7、 《送杜十四之江南》
荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。
日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。
這首送別詩(shī)別具一格。第一句安慰友人，荊州和吳郡是接壤的水鄉�！扒G吳相接”似說(shuō)“天涯若比鄰”；“水為鄉”，以水為鄉的荊吳人對漂泊生活習以為常。
第二句，你離去的時(shí)候春天的江水正渺渺茫茫，正好利于行船，既含“君去”順利之喜，又含“君去”太疾之恨。
朋友才出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，有點(diǎn)擔心征帆傍晚時(shí)找不到停泊之處，既表現出對朋友的殷切關(guān)心，又體現依依惜別之情。
“天涯一望斷人腸”生動(dòng)地勾畫(huà)出“解纜君已遙，望君猶佇立”的送行情態(tài)，更有“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”的深情。
8、 《渡浙江問(wèn)舟中人》
潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟與君同。
時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中？
開(kāi)元初至開(kāi)元十三年，孟浩然幾度出入張說(shuō)幕府，但并不得意，于是漫游吳越一帶。開(kāi)元十三年（725）秋自洛陽(yáng)，沿汴河南下，經(jīng)廣陵渡江至杭州，然后，渡浙江之越州（今紹興），這首詩(shī)即作于此時(shí)。
陳延杰《論唐人七絕》語(yǔ)：孟浩然的七絕詩(shī)，往往“造境飄逸，初似常語(yǔ)”而“其神甚遠”，這首詩(shī)就是其中的代表作。
詩(shī)人在杭州時(shí)，有句“今日觀(guān)溟漲”，可知之前遇潮漲。一旦潮退，舟路通，詩(shī)人便迫不及待登舟，首句由三個(gè)片語(yǔ)組成：潮落、江平、未有風(fēng)，成功地寫(xiě)出詩(shī)人重登旅途的愜意心境。
錢(qián)塘江江面寬闊，一葉“扁舟”坐不了多少人，“扁舟共濟與君同”，乍看似與同“扁舟”的`乘客寒暄，實(shí)則包含“十年修得共船渡”的親切感，有一種傾蓋如故的感覺(jué)。
越中山川多名勝，是前代詩(shī)人謝靈運遨游歌詠過(guò)的地方，當彼岸隱約可見(jiàn)一片青山，激起詩(shī)人的好奇與猜測，不禁時(shí)時(shí)引領(lǐng)翹望天邊，哪兒應該是越中——我向往已久的地方？以問(wèn)句作結，留下想象空間，意境悠遠。
蘇軾《古今詩(shī)話(huà)》語(yǔ)：“寄至味于淡泊”，平淡如水，卻兼容并包。
人事有代謝，往來(lái)成古今
9、 《與諸子登峴山》
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
羊公碑又名“墮淚碑”，位于湖北省襄陽(yáng)市的峴山上，是當地百姓懷念西晉著(zhù)名政治家、軍事家羊祜建立的。
《晉書(shū)、羊祜傳》記載：有一次，羊祜游峴首山時(shí)，對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！”
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。家國興亡，生老病死，人事在不停止地變化；寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光在不停止地流逝。
作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然想到羊祜，由吊古而傷今，不由感嘆自己的身世，想到前人的千古流芳，而自己卻默默無(wú)聞，難免黯然神傷；再想到生命之短促，而自己卻懷才不遇，可能很快就會(huì )‘湮滅無(wú)聞’，不禁淚水沾濕了衣襟。
江山代有才人出，一代新人換舊人。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城
10、 《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
這是一首干謁詩(shī)。唐玄宗開(kāi)元二十一年（733），孟浩然西游長(cháng)安，寫(xiě)了這首詩(shī)贈當時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張九齡的賞識和錄用，為了保持文人的清高身份，寫(xiě)得比較委婉。
八月洞庭湖的秋水盛漲，幾乎與岸平接。遠遠望去，水天含混迷茫與天空渾然一體。
“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，是寫(xiě)洞庭湖的千古名句，上句用寬廣的平面襯托湖的浩瀚，下句則用窄小的立體感來(lái)反映湖的聲勢。
“欲濟無(wú)舟楫”面對浩浩湖水，想到自己是在野之身，要找出路卻無(wú)人接引，正如想渡湖卻無(wú)船一樣。
“端居恥圣明”，在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居，要出來(lái)做一番事業(yè)。
“垂釣者”暗指張九齡。最后兩句是說(shuō)：張大人啊，您主持國政，我很欽佩，但我不能追隨左右，替您效力，只有徒然地表示欽羨之情罷了，巧妙地化用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”，且另翻新意。
求人辦事的最高境界，莫過(guò)于此了，措辭不卑不亢，不露寒乞相。
孟浩然的詩(shī)11
孟浩然的《春曉》是一首古今傳誦、家喻戶(hù)曉的佳作。詩(shī)云：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？但這首詩(shī)的原作應該是這樣的：
《春晚》
處處聞啼鳥(niǎo)，春眠不覺(jué)曉。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？
以孟浩然的原作和現今流傳的詩(shī)相對照，可知有兩處訛誤：一、詩(shī)題；二、詩(shī)的前二句次序顛倒。
明朱警集《唐百家詩(shī)》本《孟浩然詩(shī)集》題作《春晚》。宋《文苑英華》及明、清至今本均題作《春曉》。從版本上說(shuō)，宋蜀刻本《孟浩然集》應更為可靠。而“絕句”二字，當為后人所附加的題注。其次，從詩(shī)的內容和時(shí)令看，也應作《春晚》才是。詩(shī)的末二句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，寫(xiě)的是暮春時(shí)節，“花落知多少”是花落太多，不知多少之意，如是早春，花蕾初綻，即使有風(fēng)雨，一般也不會(huì )被刮落；如果是仲春，早開(kāi)的`花已落，新開(kāi)的花長(cháng)得很堅固，遇到風(fēng)雨，花落也是有限的；只有到了暮春時(shí)節，春天的花都該落了，再加上“夜來(lái)風(fēng)雨”一吹，更是落紅滿(mǎn)地�！皶浴迸c“晚”系因形近而致誤。
孟浩然的詩(shī)12
游溧陽(yáng)北湖亭望瓦屋山懷古贈同旅/贈孟浩然
唐代 李白
朝登北湖亭，遙望瓦屋山。
天清白露下，始覺(jué)秋風(fēng)還。
游子托主人，仰觀(guān)眉睫間。
目色送飛鴻，邈然不可攀。
長(cháng)吁相勸勉，何事來(lái)吳關(guān)？
聞?dòng)胸懥x女，振窮溧水灣。
清光了在眼，白日如披顏。
高墳五六墩，崒兀棲猛虎。
遺跡翳九泉，芳名動(dòng)千古。
子胥昔乞食，此女傾壺漿。
運開(kāi)展宿憤，入楚鞭平王。
凜冽天地間，聞名若懷霜。
壯夫或未達，十步九太行。
與君拂衣去，萬(wàn)里同翱翔。
譯文
清晨登上北湖亭，遙遙瞭望瓦屋山。
天空蕭肅白露漫地，開(kāi)始感覺(jué)秋風(fēng)西來(lái)。
游子生活寄托主人，言語(yǔ)行動(dòng)必須察言觀(guān)色。
這鳥(niǎo)主人和衛靈公一樣，目送飛鴻，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
游子長(cháng)吁互相勸導勉勵，為什么要來(lái)吳關(guān)��？
聽(tīng)說(shuō)這里有忠貞仗義之女的古墳，她曾經(jīng)在溧水灣救助困窮的伍子胥。
清美的風(fēng)彩了然在眼，太陽(yáng)也笑開(kāi)了顏。
高墳五六墩高，險峻高聳猶如猛虎棲息。
遺體遮蔽在九泉之下，芳名感動(dòng)千古之人。
伍子胥曾經(jīng)向她乞食，此女曾經(jīng)簞食壺漿救濟伍子胥。
伍子胥得以轉運，從而報仇泄憤，攻入楚國鞭打楚平王的.尸體。
她的英名凜冽長(cháng)存于天地之間，聞她的芳名如胸懷霜雪一樣高潔冰清。
豪杰在沒(méi)有發(fā)達的時(shí)候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
咱們一起拂衣而去，管他個(gè)臭主人，咱們一起萬(wàn)里翱翔去！
注釋
�、攀加X(jué)：一作“始知”。
�、颇可阂蛔鳌叭丈�。
孟浩然的詩(shī)13
晚泊潯陽(yáng)望廬山
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，
始見(jiàn)香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
孟浩然詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)，是詩(shī)人于開(kāi)元二十一年(733)，漫游吳越之后，在還鄉路上，途經(jīng)九江時(shí)，晚泊潯陽(yáng)，眺望廬山所發(fā)思古幽情之作。
這首《晚泊潯陽(yáng)望廬山》，一開(kāi)篇便是掛席幾千里，名山都未逢，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩(shī)人的輕舟，掠過(guò)千里煙波江上的無(wú)數青山。詩(shī)的起勢高遠。而且名山都未逢，又將詩(shī)人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫(xiě)出來(lái)了。接著(zhù)，泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰，只以始見(jiàn)二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩(shī)人舉頭見(jiàn)到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從都未逢、始見(jiàn)等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見(jiàn)直寫(xiě)望廬山之意，下半首則是從意中所想透出望字神情。面對著(zhù)香爐峰上煙云繚繞，詩(shī)人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造東林精舍，帶領(lǐng)徒眾同修凈業(yè)
的高僧慧遠。他讀過(guò)慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩(shī)人因此而感到惆悵和感傷。詩(shī)的末尾，寫(xiě)夕照中從東林寺傳來(lái)一陣悠揚的鐘聲。把詩(shī)人惆悵、懷念的感情抒寫(xiě)得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，日暮是聞鐘的時(shí)間，聞鐘又渲染了日暮的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂(yōu)郁感和神秘感。而空字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩(shī)人的懷念、惆悵等復雜的`感情。后四句字面上沒(méi)有出現望字，但詩(shī)人遐想高僧和聆聽(tīng)暮鐘，卻透露出了望意�！短迫w》卷六何焯評這首詩(shī)：
發(fā)端神來(lái)，所以雖晚而極望也。眼中意中前后兩層透出望字神味。..后半寫(xiě)望字閑遠空闊。沈德潛也說(shuō)：但聞鐘聲，寫(xiě)望字意，悠然神遠(《唐詩(shī)別裁》卷一)。
清代標舉神韻說(shuō)的詩(shī)論家王士禎，很推崇王維和孟浩然。他曾舉孟浩然的這首詩(shī)作為神韻的范本，并且評論說(shuō)：詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品者也(《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)·入神類(lèi)》)。
其實(shí)所謂韻和神韻，就是指詩(shī)人用平淡自然的語(yǔ)言和高度傳神的筆法寫(xiě)景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無(wú)，若隱若現之間，卻蘊藏著(zhù)豐富悠遠的情思，余味無(wú)窮。
王士禎等人推崇這首詩(shī)有神韻，足當逸品，一片空靈，主要是欣賞孟浩然詩(shī)的清空、古淡的韻致。這首詩(shī)流露出詩(shī)人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想;在藝術(shù)上，詩(shī)人以簡(jiǎn)淡的文字傳出景物和人物的風(fēng)神，表現豐富的情意，給人以言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。
縱觀(guān)全詩(shī)，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩(shī)人用晚泊潯陽(yáng)的所見(jiàn)、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。
孟浩然的詩(shī)14
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
譯文1：
八月洞庭水滿(mǎn)，河岸邊幾乎相平，湖水空明，與藍天相接。云夢(mèng)澤上蒸騰像霧一樣的水汽，湖中波濤澎湃動(dòng)蕩搖撼岳陽(yáng)城。想要渡湖卻沒(méi)有船只，閑居在家，圣明時(shí)代無(wú)事可做，感到羞愧。坐著(zhù)觀(guān)看垂釣的人，只是空有對魚(yú)的羨慕之情。
譯文2：
八月的湖水漲滿(mǎn)，幾乎與四岸齊平，無(wú)崖無(wú)端，似將萬(wàn)里長(cháng)天包容。
水氣蒸蒸，籠罩了這古老的大澤云夢(mèng)；波光粼粼，雄渾的氣勢撼動(dòng)了岳陽(yáng)古城。
我想要涉河跋水，卻沒(méi)有舟帆載乘；若要閑居端坐，對不起這盛世清明。
只好坐下來(lái)觀(guān)看那些垂釣之人，空懷著(zhù)實(shí)現理想的激情。
譯文3：
仲秋八月的時(shí)節，洞庭湖的湖水都快和堤岸齊平了，湖水涵容著(zhù)天空，水天渾然一體。湖上蒸騰的霧氣籠罩著(zhù)整個(gè)云夢(mèng)澤，洶涌的波濤沖擊著(zhù)岳陽(yáng)城。(正像)想要渡湖卻沒(méi)有船只(我想要出仕做官卻沒(méi)人引薦)，(我)安居不仕有愧于圣明天子。旁觀(guān)垂釣的人，空有一廂羨慕之情。
【詞語(yǔ)解釋】
涵虛：水汽浩茫。
云夢(mèng)澤：古大澤名。
岳陽(yáng)城：在洞庭湖東面。
濟：渡過(guò)。
端居：閑居。
坐：因為。
徒：徒然。
背景：
此詩(shī)舊注開(kāi)元二十一年（733）年張九齡為相時(shí)，孟浩然（45歲）西游長(cháng)安，以此詩(shī)投贈張九齡，希望引薦。然有人說(shuō)733年孟浩然在長(cháng)安時(shí)，張九齡尚在家鄉韶關(guān)丁母憂(yōu)，張于年底才進(jìn)京就任中書(shū)侍郎。孟浩然此次未見(jiàn)到張九齡。二人之相會(huì )當在張貶荊州長(cháng)史時(shí)。李景白《孟浩然詩(shī)集校注》云："本詩(shī)當作于開(kāi)元四年（716，浩然28歲）左右張說(shuō)任岳州刺使期間。" "張丞相當指張說(shuō)"。
【賞析】
唐玄宗開(kāi)元二十一年，孟浩然再次來(lái)到長(cháng)安，并贈給當時(shí)宰相張九齡一首詩(shī)。這是一首他在游歷洞庭湖時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)人借洞庭湖起興，描寫(xiě)了洞庭湖壯麗的景色，進(jìn)而抒發(fā)自己想得到錄用施展政治抱負，希望有人引見(jiàn)的心情。這首詩(shī)寫(xiě)得得體，有分寸，同時(shí)也沒(méi)有失了自己的身份，不著(zhù)痕跡，流露心跡。
《臨洞庭湖贈張丞相》是孟浩然山水詩(shī)的另類(lèi)題材的佳作。全詩(shī)“體物寫(xiě)志”，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。詩(shī)人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。該詩(shī)含蓄委婉，獨標風(fēng)韻。
詩(shī)人選取洞庭湖為切入點(diǎn)，首聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖全景�！鞍嗽潞�，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無(wú)垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠眺碧水藍天，上下渾然。一個(gè)“混”字寫(xiě)盡了“秋水共長(cháng)天一色”的雄渾壯觀(guān)，表現了一種汪洋恣肆、海納百川的意境。
頷聯(lián)描寫(xiě)湖水聲勢�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，寫(xiě)云夢(mèng)澤水汽蒸騰，岳陽(yáng)城受到洞庭湖波濤的搖撼。句式對仗工整，意境靈動(dòng)飛揚，表現出大氣磅礴的氣勢。一個(gè)“蒸”字寫(xiě)出了云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，如同巨瀾飛動(dòng)、“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場(chǎng)景，然而，“岳陽(yáng)城”又被壯闊的湖水所擁抱。這使讀者比物聯(lián)類(lèi)：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況是一個(gè)人的力量。如果沒(méi)有湖的涵養、滋潤，就不會(huì )有百草豐茂、萬(wàn)樹(shù)花開(kāi)的`美景。這里妙筆生花，一語(yǔ)驚人，是千古名句。
頸聯(lián)轉入抒情�！坝麧鸁o(wú)舟楫，端居恥圣明”，這兩句用了類(lèi)比的手法，先說(shuō)詩(shī)人自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳，詩(shī)人以“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為、實(shí)在感到羞愧的情，言下之意還是說(shuō)明詩(shī)人自己非常希望被薦舉出仕�！坝麧倍鵁o(wú)舟楫”，比喻恰當，婉曲傳旨。
尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白^(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”化用《淮南子·說(shuō)林訓》的古語(yǔ)：“臨河而羨魚(yú)，不若歸而結網(wǎng)�！庇髦冈�(shī)人空有出仕從政之心，卻無(wú)從實(shí)現這一愿望，這是對“頸聯(lián)進(jìn)一步深化�！按贯炚摺北扔鳟敵瘓陶娜�，這里指張九齡，懇請他薦拔；“羨魚(yú)情”喻從政的愿，希望對方能竭力引薦，使詩(shī)人的愿望得以實(shí)現，活靈活現地表達了詩(shī)人慕清高又想求仕而以啟齒的復雜心理�？傊�，詩(shī)人那種有志難酬、不得已而為之的難言之情“逸”于言表。
詩(shī)人繼承了自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)傳統的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊著(zhù)豐富的自然美，又體現了詩(shī)人的逸士風(fēng)神，正是“筆墨之外，自具性情”。
孟浩然的詩(shī)15
一、清遠的美，人情的美
說(shuō)到山水詩(shī)，我們馬上就會(huì )想到謝靈運，清代的沈德潛在《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》中說(shuō)“謝詩(shī)經(jīng)營(yíng)而反于自然，不可及處，在新在俊，謝詩(shī)勝人正在排�！币簿褪钦f(shuō)謝靈運寫(xiě)山姿水態(tài)，是對山水情貌不遺余力地勾勒和描繪，而這樣的后果就是使得其詩(shī)歌大多是有句無(wú)篇。及至唐代，山水詩(shī)是在不斷地發(fā)展過(guò)程中到了一個(gè)新的高度，對這么一個(gè)發(fā)展孟浩然是作出了貢獻了的。筆者認為孟詩(shī)是體現出了一種人情之美和清遠之美的。
首先來(lái)看他的《過(guò)故人莊》，當然這首詩(shī)是一首山水田園詩(shī)，并非純山水詩(shī)，但還是有必要提一下，畢竟其中含有對山水的描寫(xiě)，且可謂是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是一獨創(chuàng )也！“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花�！痹�(shī)人首先并沒(méi)有用很華麗的語(yǔ)言去可以雕琢這一詩(shī)作，而是用一種很樸素的言語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)田園、山水之景，透出一種清遠的意味，這就是他生活環(huán)境的一部分。綠樹(shù)、青山，兩個(gè)簡(jiǎn)單而又平常的意象在他的筆下卻是給人異樣的感受“雖不能至，心向往之�！痹倏础肮嗜司唠u黍，邀我至田家” “開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，一種何等淳樸的民風(fēng)，這是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)人情美的農莊。難怪沈德潛說(shuō)孟浩然的詩(shī)歌是“語(yǔ)淡而味終不薄�！�
雖然山水田園詩(shī)的融合從孟浩然開(kāi)始,但他同樣也給我們帶來(lái)了他筆下的山水。如《晚泊洵陽(yáng)望廬山》：“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟洵陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘�！边@首詩(shī)歌乍一讀來(lái)，好象描寫(xiě)山水之處并不是很多，但這恰恰于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，無(wú)聲勝有聲，因為他追求的是山水的神似，而非簡(jiǎn)單的形似。他人看山水用眼看，孟浩然卻是在用心去體悟，于這種靜美中傳達出更加深刻的東西。
從孟浩然的詩(shī)歌中可以看出，他受到陶淵明的影響是很大的，因而他的詩(shī)歌最主要的特色之一就是透露著(zhù)玄音，富有一種清遠之意,淡淡地,卻又是那么美。
二、空靈的美，寂靜的美
空靈這個(gè)詞，其實(shí)是來(lái)源于佛教用語(yǔ)的。也就是說(shuō)王維的山水詩(shī)是充滿(mǎn)著(zhù)許多禪趣的，而這正是因為他受佛教思想的`影響大的緣故，尤其是禪宗。因而，他看山水就是用的這種禪宗觀(guān)物方式。禪為何物？釋慧皎的《高僧傳》卷十一中是這樣說(shuō)的：“禪也者，妙萬(wàn)物而為言，故能無(wú)法不緣，無(wú)境不察。然緣法察境，唯寂乃明。其猶淵池息浪，則徹見(jiàn)魚(yú)石；心水既澄，則凝照無(wú)隱�！边@一思維方式，以“妙萬(wàn)物”為內核，以“寂”為基本途徑，其基本特征在于“緣法察境，唯寂乃明”，有如淵池魚(yú)石，心澄而悟，則可凝照一切，妙觀(guān)萬(wàn)物。
先來(lái)看看他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！痹�(shī)人在這么一種清新而又寧靜的山水中，體悟到萬(wàn)物生生不息的樂(lè )趣。同樣是寫(xiě)山水，就可見(jiàn)出孟詩(shī)和王詩(shī)的山水是各有千秋，王維好似出乎其外在描寫(xiě)著(zhù)這一切，觀(guān)照著(zhù)這一切，山山水水就渾然如同畫(huà)卷一般，而孟浩然則是入乎其內訴說(shuō)著(zhù)這一切，他是把自己融入了其中。王維如同一個(gè)畫(huà)師一樣讓他筆下的山水于空靈中見(jiàn)美，于寂靜中見(jiàn)生機，不管是人、景、物，都有他們各自的狀態(tài)，遵循著(zhù)他們自身的本真，可謂是“不以物喜，不以己悲�！彪y怪殷幡在《河岳英靈集》中稱(chēng)“維詩(shī)詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著(zhù)壁成繪，一句一字，皆出常境�！�
三、美的指歸──情
盡管孟浩然和王維所表現的山水詩(shī)意蘊各有不同,但在詩(shī)人背后還是有著(zhù)某種共同的元素。筆者認為這個(gè)共同的元素在于情.這個(gè)情是個(gè)極大范圍的：有隱逸之情,有對人生之情,有對生命之情,諸如此類(lèi)。
先說(shuō)隱逸之情,隱逸可算得上是中國文化的一個(gè)重要組成部分,也是中國古代文人士大夫人生境界和人格理想的一種審美追求.唐以前有“古今隱逸詩(shī)人之宗的” 陶淵明，唐以后有“梅妻鶴子”的林和靖�？鬃诱f(shuō)：“天下有大道則見(jiàn)，無(wú)道則隱�！笨梢�(jiàn)，仕與隱其實(shí)都是主動(dòng)的，自由的，具有人格力量的。因而，筆者認為這個(gè)隱逸之情可以說(shuō)是二位詩(shī)人內在人格美的表現。
至于人生之情，生命之情，則是詩(shī)人將他們以融入到自己詩(shī)作的字里行間了，所以他們的山水才能夠被后人無(wú)數次的吟誦與品評。
不論是孟浩然詩(shī)歌中所顯現的那種安頓生命，亦或是王維詩(shī)中的那種啟迪生命之哲思，皆流露出一種美學(xué)的特質(zhì)──他們對自然、山水、人生和美的深情！
美在深情，所謂皎然《詩(shī)式》所云：“不顧詞采而風(fēng)流自然”，“但見(jiàn)性情不睹文字”。（作者單位：長(cháng)江大學(xué)中文系）
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