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《哭孟浩然》賞析

時(shí)間:2024-11-18 06:18:11 孟浩然 我要投稿
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《哭孟浩然》賞析

《哭孟浩然》賞析1

  《哭孟浩然》

  故人不可見(jiàn),漢水日東流。

  借問(wèn)襄陽(yáng)老,江山空蔡州。

  譯文翻譯

  老朋友我再也見(jiàn)不到了,漢水滔滔仍然日夜東流。

  請問(wèn)襄陽(yáng)遺老今在何方?江山依舊何人再游蔡州?

  注釋解釋

  孟浩然:唐代著(zhù)名詩(shī)人,王維的好友。襄州襄陽(yáng)(今屬湖北)人。與王維同是盛唐山水田園派的代表,并稱(chēng)“王孟”。

  故人:老朋友!肚f子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家!贝嗽(shī)指孟浩然。

  漢水:中國中部的一條河,長(cháng)江最長(cháng)支流,發(fā)源于陜西南部米倉山,流經(jīng)陜西南部及湖北,在武漢入長(cháng)江,全長(cháng)1532公里。

  借問(wèn):請問(wèn)!端螘(shū)·蕭惠開(kāi)傳》:“慮興宗不能詣己,戒勒部下:‘蔡會(huì )稽部伍若借問(wèn),慎不得答!毕尻(yáng)老:此處指孟浩然。

  江山:江河山岳!肚f子·山木》:“彼其道遠而險,又有江山,我無(wú)舟車(chē),奈何?”空:空寂無(wú)人。蔡州:一作“蔡洲”。這里泛指孟浩然故鄉一帶!度圃(shī)》詩(shī)后有一注曰:“峴山東南一里有蔡洲,蔡瑁居之故云!

  創(chuàng )作背景

  此詩(shī)題注:“時(shí)為殿中侍御史,知南選,至襄陽(yáng)有作!睋丝芍嗽(shī)作于唐玄宗開(kāi)元二十九年(741年)。王維于當年以殿中侍御史知南選,開(kāi)元二十九年春到襄陽(yáng)時(shí)孟浩然已死,所以王維作此詩(shī)哭悼。

  詩(shī)文賞析

  作者與孟浩然是老朋友了,如今老朋友永遠離去了,因此詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)“故人不可見(jiàn)”。這是直抒胸臆,直抒對故人長(cháng)逝的哀悼之意。對于老朋友的'去世,作者無(wú)限悲痛,站在漢水邊上,望著(zhù)滔滔江水東流不勝悲傷。這第二句“漢水日東流”是借景抒情,借漢水日夜奔流不息抒發(fā)老朋友一去不復返,也是比喻自己的哀痛與思念之情就像東流之水綿綿不絕!敖鑶(wèn)襄陽(yáng)老,江山空蔡州“兩句,兼具直抒胸臆和借景抒情兩種手法。上句可看作即景之語(yǔ),下句景中含情,江山,景象廣闊,著(zhù)一“空”字,顯示出物是人非人去樓空的無(wú)限感慨和遺憾,借此表達了作者對老朋友的無(wú)限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使詩(shī)篇直中有曲,語(yǔ)短情深。故人長(cháng)逝,悼惜深情與凄愴涕淚,隨詩(shī)行奔迸而出。朋友已矣,如江水東流,唯能追尋遺蹤以寄哀思。

  王孟為知交,王維是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《與諸子登峴山》中有“人事有代謝,往來(lái)成古今。江山留勝跡,我輩復登臨”之句,正是王維這首詩(shī)所寄托的感慨。

  王維這首詩(shī)并無(wú)華辭麗藻,其動(dòng)人心魄處全在于情深。誠如明末清初黃宗羲所言:“情者,可以貫金石,動(dòng)鬼神!

《哭孟浩然》賞析2

  作品介紹

  《哭孟浩然》的作者是王維,被選入《全唐詩(shī)》的第128卷第65首。故人孟浩然長(cháng)逝,詩(shī)人王維寫(xiě)下了“故人不可見(jiàn),江水日東流。借問(wèn)襄陽(yáng)老,江山空蔡州!奔戎睌⑿匾,又借景抒情,使詩(shī)篇直中有曲,語(yǔ)短情深。

  原文

  哭孟浩然(時(shí)為殿中侍御史,知南選,至襄陽(yáng)有作)

  作者:唐·王維

  故人不可見(jiàn),漢水日東流。

  借問(wèn)襄陽(yáng)老,江山空蔡州。

  注釋

 、倜虾迫唬菏⑻浦(zhù)名詩(shī)人,王維的好友。襄州襄陽(yáng)人。與王維同是盛唐山水田園派的代表,并稱(chēng)“王孟”。

 、诠嗜耍豪吓笥,指孟浩然。

 、巯尻(yáng)老:指孟浩然。

 、芸眨嚎占艧o(wú)人。

 、莶讨荩哼@里泛指孟浩然故鄉一帶。

  賞析

  詩(shī)人既直敘胸臆,又借景抒情,使詩(shī)篇直中有曲,語(yǔ)短情深。故人長(cháng)逝,悼惜深情與凄愴涕淚,隨詩(shī)行奔進(jìn)而出。朋友已矣,如江水東流,唯能追尋遺蹤以寄哀思。詩(shī)歌并無(wú)華辭麗藻,其動(dòng)人心魄處全在于情深。誠如黃宗羲所言:“情者,可以貫金石,動(dòng)鬼神!

  作者介紹

  王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱(chēng)詩(shī)佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人?梢(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

  王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面,有其獨到的.造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著(zhù)墨無(wú)多,意境高遠,詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱(chēng)為“王孟”。

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