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孟浩然山水田園詩(shī)的寫(xiě)作成因
孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物之一，唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水田園詩(shī)的人，存詩(shī)260多首，多為五言律詩(shī)。以下是小編為大家整理的孟浩然山水田園詩(shī)的寫(xiě)作成因，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孟浩然山水田園詩(shī)的寫(xiě)作成因
一、孟浩然生活的時(shí)代歷史背景決定了他對山水田園詩(shī)的興趣
所謂“山水田園詩(shī)”，是指那些以“山、水、田、園”等自然景物以及農民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材作為表現對象的詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)的先驅者是六朝時(shí)期的陶淵明和謝靈運，這兩位詩(shī)人都有很美的山水田園詩(shī)或名句傳世，像“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”(陶淵明《歸田園居》);“池塘生春草，園柳變鳴禽”(謝靈運《登池上樓》);“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”(謝靈運《歲暮》)等等。但是陶、謝時(shí)代的山水田園詩(shī)人很少，不像盛唐時(shí)期有一批詩(shī)人專(zhuān)寫(xiě)山水田園詩(shī)，以致形成了流派，并且創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀的作品。像被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的王維，其代表作有《終南山》、《山居秋暝》;詩(shī)仙太白李白，他的山水詩(shī)雄奇、豪放、大膽、夸張，如《蜀道難》等。田園詩(shī)的創(chuàng )作也非常興盛，如孟浩然、王維、范成大等�？梢哉f(shuō)唐代田園詩(shī)的創(chuàng )作取得了極高的成就，中國的山水田園詩(shī)在盛唐時(shí)期成熟了。孟浩然作為其中的杰出代表，他對山水田園詩(shī)的興趣，是由其生活的時(shí)代背景決定的。
首先，盛唐時(shí)期社會(huì )安定，國力強大，社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。不少詩(shī)人都有自己的莊園，像大詩(shī)人王維就住在他的輞川別墅里做詩(shī)畫(huà)畫(huà)，那里面有山有水有田園，生活在山水田園之中，描寫(xiě)它自然方便。其次，那個(gè)時(shí)代社會(huì )上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩(shī)歌提供了文化及審美心理的基墊。再則佛道宣揚四大皆空，教育人們看破紅塵，使不少人的興趣從人類(lèi)社會(huì )轉向了大自然。其三，盛唐時(shí)期還流行隱逸之風(fēng)，文人的隱逸情懷也與山水田園詩(shī)的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。
此外，晉宋以來(lái)的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng )作，也無(wú)疑提供了藝術(shù)上的借鑒。孟浩然就是一個(gè)終身隱居的詩(shī)人，他的田園詩(shī)更是受到了陶淵明的影響，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫(xiě)道：“賞讀《高土傳》，最佳陶征君。目耽田園趣，自謂羲皇人�！笨梢�(jiàn)陶淵明對其影響之深。
二、孟浩然生平的經(jīng)歷決定了他對山水田園詩(shī)的取向
孟浩然的生平經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，四十歲之前，他一直住在自己的家鄉——湖北襄陽(yáng)鹿門(mén)山，過(guò)著(zhù)悠哉游哉的田園生活。四十歲那年，孟浩然進(jìn)京參加科舉考試，沒(méi)有考上，于是他又回到了家鄉。在他四十六歲這一年，唐玄宗命令各地官員向朝廷舉薦人才，襄州刺史韓朝宗打算推舉他，便約他一同去長(cháng)安。當時(shí)孟浩然恰恰來(lái)了一個(gè)老朋友，倆人喝酒正在興頭上，有人提醒他去長(cháng)安的事，他發(fā)起火來(lái)：“你沒(méi)看見(jiàn)我們在喝酒嗎?什么長(cháng)安不長(cháng)安的!”——就這樣，他又失去了一次做官的機會(huì )。
孟浩然晚年曾在張九齡的幕府中當過(guò)幾個(gè)月幕僚，很快便感到不耐煩，辭職回家了。所以聞一多先生說(shuō)：“隱居在旁人僅僅是一個(gè)期望，至多也只是暫時(shí)的調劑或過(guò)期的賠償，而在孟浩然卻是一個(gè)完完整整的事實(shí)�！�
因為孟浩然一生未入官場(chǎng)，他留給人們的是一個(gè)飄逸的隱士印象。王維曾為他畫(huà)過(guò)一張像，真本已經(jīng)失傳，摹本上有張洎的題記——“襄陽(yáng)(指孟浩然)之狀頎而長(cháng)，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴……風(fēng)儀落落，凜然如生�！崩畎滓操澝肋^(guò)這位不愛(ài)軒冕愛(ài)松云的隱逸詩(shī)人：
“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”《贈孟浩然》。
其實(shí)孟浩然并不是一開(kāi)始就認定要走隱逸這條路的�？梢哉f(shuō)中國古代的讀書(shū)人沒(méi)有一個(gè)真心想當隱士，即使有時(shí)隱居，那也是迫不得已。官場(chǎng)對讀書(shū)人具有無(wú)以抵御的吸引力，因為一旦做了官，便什么都有了。只有擠不進(jìn)官場(chǎng)，或者在官場(chǎng)混不下去的人，才把目光轉向自然，而美其名曰“隱逸”。還有一些人把隱居作為入仕的手段，因為你越是擺出一副“高人”的姿態(tài)，名氣就越大，名氣一大，朝廷就有可能來(lái)請你，等于把官帽子送到你的手中，還不需要你參加考試，這樣的便宜誰(shuí)不想揀?就孟浩然而言，四十歲之前的隱居對他來(lái)說(shuō)就不過(guò)是一種準備和姿態(tài)，他“為學(xué)三十載，閉門(mén)江漢陰”為的正是有朝一日能弄一頂官帽子戴戴。
孟浩然不止一次地在詩(shī)中提到自己的遠大志向，“俱懷鴻鵠志”、“沖天羨鴻鵠”……他的用世之心也急切，“欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明”，經(jīng)過(guò)長(cháng)期充分的準備，他終于在“中年廢丘壑，上國旅風(fēng)塵”了!孟浩然對此行抱有很大的希望，他以為登第是必然的，這從他的《長(cháng)安早春》詩(shī)中不難見(jiàn)到——“草迎金埒馬，花伴玉樓人……何當桂枝發(fā)，歸及柳條新�！闭l(shuí)料考試結果給了他當頭一棒，他實(shí)在不甘心就這樣灰溜溜地回家，便又獻賦上書(shū)請求進(jìn)用，仍毫無(wú)結果，這才徹底灰了心。
其實(shí)很多人都不是一次跳龍門(mén)的，范進(jìn)不是到五十歲才中舉嗎?然而孟浩然并不具備韌性和戰斗精神，他不想再考了，唯一能做的只是在詩(shī)中發(fā)發(fā)牢騷，并且這牢騷也只能發(fā)給朋友聽(tīng)：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏……”《歲暮歸南山》�！凹偶啪购未�，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰(shuí)相借?知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉”《留別王維》。
自此，孟浩然不再求入仕途，一心歸隱于田園生活，寄情于山水之間。
三、孟浩然生活的環(huán)境決定了他的山水田園詩(shī)的風(fēng)格
孟浩然四十歲以后雖然與從前一樣過(guò)著(zhù)隱居生活，但性質(zhì)卻已然不同，心境也不一樣了。如果說(shuō)前期隱居是一種手段，對仕途抱有希望，后期隱居則是不得已，對仕途已經(jīng)絕望。不過(guò)孟浩然畢竟是孟浩然，別人仕途不通也許會(huì )痛不欲生，郁郁寡歡——中國古代無(wú)數“身在江湖、心存魏闕”的讀書(shū)人都在詩(shī)中訴說(shuō)過(guò)這種痛苦，孟浩然卻似乎沒(méi)有多少內心沖突。也許四十年的隱居生活潛默化地陶冶了他的性情，客觀(guān)上使他養成了親近自然疏遠人事的生活態(tài)度，于是他身在山林，心也在山林，詩(shī)酒自?shī)�，留給后人一個(gè)“風(fēng)神散朗”的隱士形象。他的山水田園詩(shī)，也盡顯“清淡”之特色。
孟浩然山水田園詩(shī)的“清淡”特色，—方面是感情色彩不濃，一方面是語(yǔ)言的平淡。聞一多先生說(shuō)：“孟浩然不是將詩(shī)緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中。淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)�！币虼怂脑�(shī)幾乎不大像詩(shī)，說(shuō)它是有韻的“說(shuō)話(huà)”也未嘗不可。然而“淡”并非不美，“若將西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，淡而美的韻致一般人是難以企及的。
如：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”《過(guò)故人莊》。這首《過(guò)故人莊》寫(xiě)景清新秀麗，寫(xiě)故人情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸可愛(ài)，是他田園詩(shī)及寫(xiě)作風(fēng)格的代表作。詩(shī)一開(kāi)頭，寫(xiě)出故人對詩(shī)人的殷勤邀請，殺雞、備飯，請詩(shī)人到他家去敘談：“故人具雞黍，邀我至田家”，交代詩(shī)人到田家去的來(lái)由，并寫(xiě)出故人的情誼�！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜”寫(xiě)詩(shī)人來(lái)到故人的田莊看到的田莊的清幽景色：村莊四周綠樹(shù)成蔭，遠處是城郭外逶迤的青山。這兩句用清雋工整的句法把一個(gè)幽靜的村居描繪出來(lái)，而這描繪里已經(jīng)透露出詩(shī)人對田莊生活的喜愛(ài)了。下接兩句描寫(xiě)在故人家里喝酒暢談的樂(lè )趣：“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，打開(kāi)田舍的窗戶(hù)，正好面對屋前的場(chǎng)圃，兩人一邊喝酒，一邊談?wù)撝?zhù)今年養蠶績(jì)麻等農事，談得非常高興。由于賓主感情的融洽，最后兩人分別的時(shí)候，自然而然地相約重陽(yáng)再來(lái)飲酒賞菊。末句“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”與開(kāi)頭兩句相呼應，詩(shī)人和他的朋友情誼之篤，也就完全表現出來(lái)了。
另一首萬(wàn)人傳頌的《春曉》更是證明，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！边@淡淡的話(huà)語(yǔ)中含蓄清麗、韻味悠長(cháng)、回味無(wú)窮。
此外孟浩然的這類(lèi)詩(shī)還有不少，如他曾做詩(shī)形容自己的田園生活：“敝廬在郭外，素業(yè)唯田園。左右林野曠，不聞城市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒。書(shū)取幽棲事，還尋靜者論�！薄稘灸蠄@即事貽皎上人》“北澗流恒滿(mǎn)，浮舟觸處通。沿洄有自趣，何必五湖中�！薄侗睗痉褐邸��！氨鄙桨自评�，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節?”《秋登萬(wàn)山寄張五》等，均獵取自己生活環(huán)境中的題材，用樸素而平淡的語(yǔ)言，描寫(xiě)了平凡而又親切的農村生活和寧靜而又美好的自然風(fēng)光。盡顯其山水詩(shī)的清淡特色，意韻無(wú)窮。
總之，孟浩然之所以能在田園山水詩(shī)方面很負盛譽(yù)，成為唐代山水田園詩(shī)派的代表，是因為由其生活的時(shí)代背景、生平經(jīng)歷和生活環(huán)境的影響所決定的。
孟浩然簡(jiǎn)介
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代著(zhù)名的山水田園派詩(shī)人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為“孟山人”。
孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。開(kāi)元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現。
孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱(chēng)為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
軼事典故：隱鹿門(mén)山
孟浩然性愛(ài)山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習野人舟�！闭沁m應了這性情。從澗南園到鹿門(mén)山，有近二十里的水程；從鹿門(mén)山到襄陽(yáng)城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習郁，修鹿門(mén)廟、建習家池給了他啟示。光武帝封習郁為侯，其封邑在宜城。習家池則是習郁的私家園林，也就是“別墅”。習郁愛(ài)山水，而這三地聯(lián)結，就構成了一條非常理想的游山玩水的路線(xiàn)。從宜城出發(fā)，泛舟漢水到鹿門(mén)山麓，“結纜事攀踐”，到鹿門(mén)廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經(jīng)魚(yú)梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習家池別墅。從習家池回宜城可以泛舟，也可以沿著(zhù)冠蓋里騎馬、乘車(chē)。習郁就是在這條線(xiàn)路上，享受著(zhù)“光武中興”帶來(lái)的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫(huà)的山水間，領(lǐng)略著(zhù)盛唐時(shí)代的田園牧歌般的樂(lè )趣。
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