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孟浩然的求仕詩(shī)賞析
盛唐時(shí)期，社會(huì )安定，經(jīng)濟繁榮，國力強大。在這種情況下，形成了一種比較獨特的政治生活局面：無(wú)官之人企圖由隱入仕，高官之人又由仕而隱。我們所熟知的山水田園詩(shī)人孟浩然便想由隱而仕。
很多人推崇孟浩然，無(wú)非是因為他那些可以與王維相提并論的山水田園詩(shī)以及他那“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的高尚情操。然而，孟浩然雖然以隱士終生，但并不代表他不期望出仕。
在《書(shū)懷貽京邑同好》中，他這樣說(shuō)到：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向贏(yíng)老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執鞭慕夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮?”孔子曾說(shuō)：“三十而立”，而自己三十既過(guò)，卻一事無(wú)成，面對這樣的現實(shí)，孟浩然只能長(cháng)吁短嘆。他雖“一心慕夫子，懷毛公”，然而面對“甘脆朝不足，簞瓢夕屢空”的現實(shí)，不得不發(fā)出“安能守固窮”的感嘆。他在另一首詩(shī)中也這樣寫(xiě)到：“欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”由于生活的逼迫，他期望朋友們能夠給他出謀劃策或者加以援引。
四十歲時(shí)，孟浩然北上長(cháng)安，企求入仕。一個(gè)沒(méi)有背景，深居簡(jiǎn)出的人要走上官場(chǎng)，是很難的。所以，孟浩然這次進(jìn)京，除了獲得了詩(shī)名之外，并未獲得一官半職�？赐腹賵�(chǎng)黑暗的孟浩然，希望徹底落空了。于是憤然離京到江淮吳越各地漫游。
在離別王維之前，他作詩(shī)一首《留別王侍御維》，借以表明心跡：
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，異與故人違。當路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
作者半生寂寞無(wú)聞，過(guò)著(zhù)食不裹腹的日子，只期望有朝一日，能夠尋得芳草。然而，這入仕的道路是不平坦的，他不僅沒(méi)能得到一官半職，反倒給自己平添了幾絲煩惱。早知如此，悔不該與故人相違，實(shí)不如固守清貧，倒落得個(gè)自由自在。
雖然嘴上這樣說(shuō)，孟浩然還是在張九齡府中做了幾天幕僚，最終還是退隱山林。
其實(shí)，在此之前，孟浩然就已經(jīng)料到自己求仕的道路不會(huì )那么平坦。他在《歸故園》一詩(shī)中，就對自己的人生作了一個(gè)簡(jiǎn)短明了的概括：
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
相傳，他曾在王維家里對玄宗朗誦該詩(shī)，從而獲罪遭貶�；蛟S，正因為如此的遭遇，終結了孟浩然仕與隱的矛盾，使之能一心用在山水田園之上，從而成就了與王維并稱(chēng)的孟浩然。
拓展：
從孟浩然求仕期間的詩(shī)看其真隱者的氣質(zhì)
孟浩然被譽(yù)為盛唐山水田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )者，其詩(shī)內容多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役、懷友的心情，故人們往往從這些詩(shī)中強烈感受到孟襄陽(yáng)志在山水的隱士風(fēng)采，如“阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林。半酣下 衫袖，拂拭龍唇琴。一杯彈一曲，不覺(jué)夕陽(yáng)沉。余意在山水，聞之諧夙心”(《聽(tīng)鄭五愔彈琴》)，再如“遑遑三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。扁舟泛湖海，長(cháng)揖謝公卿。且樂(lè )杯中酒，誰(shuí)論世上名”(《自洛之越》)。然，孟浩然因求仕之心一生有過(guò)三次長(cháng)安之行，這三次入京表現出孟浩然身上儒學(xué)影響下傳統仕子的功名之心、濟世之情，故具體從這些階段的詩(shī)來(lái)探析孟浩然身上真隱士的氣質(zhì)。
《唐才子傳》有言“古稱(chēng)禰衡不遇，趙壹無(wú)祿，觀(guān)浩然折謙退，才名日高，竟淪明代，終生白衣，良可悲夫。”提及孟浩然，總是不解生于盛世的他為什么會(huì )隱逸田園山林，更很多人質(zhì)疑他并無(wú)真正的隱逸情懷，不過(guò)是功名心切但才學(xué)短淺，屢求仕不成便全身而退做起隱士，幸而孟浩然一生入京只有三次，今就按時(shí)間截取其所謂入京求仕期間的詩(shī)歌一一加以詳味，從中來(lái)看孟浩然求仕時(shí)的詩(shī)，和這些時(shí)期“詩(shī)中的孟浩然”(聞一多《唐詩(shī)雜論》)，探探孟浩然是否是“紅顏棄軒冕，白首臥松云”(李白《贈孟浩然》《全唐詩(shī)》一六八)那樣清朗飄然的孟浩然。
對于孟浩然入京求仕期間，我將范圍定于求仕入京前，求仕在京時(shí)期，及求仕落第返鄉途中。這樣區分是為了從詩(shī)中窺見(jiàn)孟浩然上京的原因和心態(tài)，求仕在京時(shí)的心境及其作罷離京返鄉的情感得失，更為真切、真實(shí)的了解孟浩然及其平淡的詩(shī)歌表達。具體這期間的詩(shī)大致應有36首。
一、而立之年羨鴻鵠，奮飛又厭流俗惡
開(kāi)元十一年冬至開(kāi)元十二年八月，孟浩然因中書(shū)令張說(shuō)之薦而首入長(cháng)安，他此次晉京，在長(cháng)安待了一年有余，并寫(xiě)了著(zhù)名的《赴京途中遇雪》一詩(shī)。在孟浩然詩(shī)集中，其首次入京的相關(guān)詩(shī)歌大致有9首。
首次來(lái)長(cháng)安前孟浩然的追求仕進(jìn)的心情是十分迫切的，開(kāi)元六年有《田家作》一詩(shī)，這一時(shí)期詩(shī)人隱居在家，詩(shī)歌前四句孟襄陽(yáng)自敘喜幽靜尚恬淡與親近隱者的情志，后部分寫(xiě)自己年過(guò)三十猶居田園，“鄉曲無(wú)知己，朝端乏親故。誰(shuí)能為楊雄，一薦《甘泉賦》。”嘆無(wú)人舉薦，歲月蹉跎，徒有鴻鵠之志而無(wú)法實(shí)現，詩(shī)中詩(shī)人的仕進(jìn)之心之強烈，對于正值而立之年而無(wú)為的青年士子是再正常不過(guò)的心情，而對于從未踏上過(guò)仕途，涉足官場(chǎng)的孟浩然在其如此強烈功名之心下，年紀輕輕的他已有偏喜隱逸和志存功名的思想矛盾，“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩”內心極度苦悶。這種一開(kāi)始就存在于骨子里的氣質(zhì)不能不說(shuō)是其一生未能全力功名最重要的原因。
而再看開(kāi)元八年前后所作的《晚春臥疾寄張八子容》，詩(shī)后十句的感慨世路艱難，懷才不遇，老大無(wú)成。“念我平生好，江鄉遠從政”，詩(shī)中體現出其對前途渺茫的隱憂(yōu)，還有建功立業(yè)的渴望以及懷才不遇的憤怨和歲月蹉跎的恐懼之情。這首詩(shī)是孟浩然未踏上入京之途所作的，詩(shī)中的求仕之強烈情感不言而喻，然而心中又念“世途皆自媚，流俗寡相知”。而且“世途”一聯(lián)諷刺仕途，警拔凝練，入木三分，分明體現出作者對官場(chǎng)欺媚流俗的不屑和反感。
《赴命途中逢雪》是詩(shī)人已在應詔入京途中的詩(shī)作，這首詩(shī)寓情于景，描繪了旅途中的嚴冬景色，在蕭索孤寂的意境中流露作者赴京的對前途的迷茫和擔心。隱約可見(jiàn)詩(shī)人對從仕并沒(méi)有太多信心，亦沒(méi)有昂揚和意氣風(fēng)發(fā)的興奮。
赴京之后的5首詩(shī)時(shí)間大致都在開(kāi)元十二年左右，確定其在長(cháng)安時(shí)的詩(shī)為《聞裴侍御朏自襄州司戶(hù)徐豫州司戶(hù)因以投寄》，這首詩(shī)表達是詩(shī)人對友人的懷念和惋惜之情誼。其他4首中，《書(shū)懷貽京邑故人》、《荊門(mén)上張丞相》、《都下送辛大之鄂》和《贈王九》均是關(guān)于友人的。
《荊門(mén)上張丞相》和《贈王九》是普通的贈友詩(shī)，兩首詩(shī)中都表現出詩(shī)人對朋友的綿綿情誼，很富人情味，這與孟浩然“平生重結交”(《家園臥疾畢太祝曜見(jiàn)尋》)很有關(guān)系。內容上，注意到《荊門(mén)上張丞相》全詩(shī)在歡樂(lè )的基調中夾雜著(zhù)思鄉的憂(yōu)愁�！顿浲蹙拧肥敲虾迫粚�(xiě)給王迥的詩(shī)，從勸客歸家的角度體現詩(shī)人注重日常人生的思想，同時(shí)，詩(shī)中表現出詩(shī)人淡泊功名精神狀態(tài)，而這一點(diǎn)結合這時(shí)詩(shī)人已在求仕之中，不得不多加思考詩(shī)人的內在心性。 《書(shū)懷貽京邑故人》約作于詩(shī)人入長(cháng)安還襄陽(yáng)之后，詩(shī)中詩(shī)人自抒懷抱，寄贈在京友人，表達了希望能得友人之助，“當涂訴知己，投刺匪求蒙。秦楚邈離異，翻飛何日同!”一起奮飛。詩(shī)中貫注著(zhù)詩(shī)人求仕的急切和懷才不遇的憤怨心情，從這種情緒可以得知孟浩然之所以怨憤是懷才不遇感的憤怨，那《赴命途中逢雪》中對從仕的缺乏信心將不是對自己沒(méi)信心，更可能是對仕途官場(chǎng)的不足夠感興趣而茫然缺乏信心，而這種精神情結正可從他骨子中喜隱逸、樂(lè )山水中找到答案。
二、科途遲來(lái)試牛角，自信有余仍清淡
孟浩然第二次入京于開(kāi)元十六年夏天，《舊唐書(shū)·孟浩然傳》中，“孟浩然，隱鹿門(mén)山，以詩(shī)自適。年四十來(lái)游京師，應進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)。”《新唐書(shū)·孟浩然傳》記載，“孟浩然字浩然，襄州襄陽(yáng)人。…….年四十乃游京師。”孟浩然此次入京為“應進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)。這次入京直至開(kāi)元十八年秋，孟浩然自京還襄陽(yáng)，并作了《留別王侍御》與王維。共18首。因涉及考試故按應考前后劃分為入京前，在長(cháng)安應試期間，出榜落第后三個(gè)階段。
入京前有《送陳七赴西軍》、《行至汝墳寄盧征君》和《送告八從軍》三首�！端完惼吒拔鬈姟芳s作于開(kāi)元十六年詩(shī)人赴京之前不久，是詩(shī)人數量極少的邊塞詩(shī)之一。詩(shī)中講述送別同鄉友人參軍赴邊，全詩(shī)聲調鏗鏘有力，很有盛唐之音。值得注意的是詩(shī)中“余亦赴京國，何當獻凱還”也表達了作者自己對赴京應試的滿(mǎn)懷信心。
《行至汝墳寄盧征君》是詩(shī)人去往長(cháng)安路過(guò)汝州、洛陽(yáng)時(shí)所寫(xiě)，詩(shī)中描寫(xiě)雪景頗含浪漫色彩，全詩(shī)帶有一種明朗的情緒，表明孟浩然對前途充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)的信心。
而《送告八從軍》，中“運籌將入幕，養拙就閑居。正待功名遂，從君繼兩疏。”此首作于開(kāi)元十六冬詩(shī)人赴長(cháng)安前，詩(shī)中反映的是告八衛國戍邊的昂揚精神，表現出孟浩然對告八從軍愛(ài)國之舉的高度肯定，需留意的是詩(shī)歌最后一句“正待功名遂，從君繼兩流”意為祝告八功成身退，并希望一起隱居。結合前面《送陳七赴西軍》及《行至汝墳寄盧征君》兩首詩(shī)的內容，可得知在孟浩然信心十足二赴京應考時(shí)其心中依然對掛記著(zhù)隱居，這值得注意。
開(kāi)元十六年夏天，孟浩然抵達長(cháng)安參加科舉，這一應試期間的詩(shī)共五首，是《登總持寺浮屠》、《長(cháng)安早春》、《春情》、《醉后贈馬四》和《長(cháng)樂(lè )宮》，還留下句震驚四座的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”�！兜强偝炙赂⊥馈穼�(xiě)詩(shī)人等賞總持寺的的見(jiàn)聞，通過(guò)景觀(guān)描寫(xiě)傳達美感�！堕L(cháng)安早春》作于開(kāi)元十七年正月春闈臨詩(shī)之前，詩(shī)人懷揣仕進(jìn)抱負而看到長(cháng)安早春之景時(shí)所表達出的是一片恢弘的太平盛景�！洞呵椤肥且皇讓η鄻桥拥年P(guān)注之詩(shī)，以女性為題材在孟詩(shī)中是不多見(jiàn)的�！蹲砗筚涶R四》一詩(shī)主要寫(xiě)詩(shī)人對俠義之士的推許和與俠士結交的豪興。從這五首詩(shī)的內容和體現出詩(shī)人的情感來(lái)看，基本都是平靜或愉悅的，可見(jiàn)在應考出榜前詩(shī)人的狀態(tài)是比較輕松和自信的。
而出榜落第后，大致有十首詩(shī)，有《宿終南翠微寺》、《南陽(yáng)北阻雪》等，逐一來(lái)看：
《宿終南翠微寺》，終南即終南山，詩(shī)歌開(kāi)首四句寫(xiě)訪(fǎng)游之地的景觀(guān)特色和訪(fǎng)游的原因，“遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門(mén)，云林頗同調。”隱隱透露了落第后的不遇合尋求逃逸的心情。中間六句寫(xiě)寺主的居所幽靜雅致，知其品行高雅，最后側聽(tīng)風(fēng)泉清音更感翠微寺環(huán)境清寂幽雅，與開(kāi)篇照應。而這后一個(gè)層次極富特色，以濃淡相濟的筆墨，“風(fēng)泉有清音，何必蘇門(mén)嘯”，寫(xiě)出了近處所見(jiàn)而喚起的遐思和感情，表明詩(shī)人已萌動(dòng)了棄卻仕途的思想。
《南陽(yáng)北阻雪》是詩(shī)人求仕不成返回襄陽(yáng)，途經(jīng)洛陽(yáng)、南陽(yáng)時(shí)所作“我行滯宛許，日夕望京豫。曠野莽茫茫，鄉山在何處”詩(shī)前八句寫(xiě)詩(shī)人為大雪所阻，滯留在宛許之間，傍晚眺望時(shí)所見(jiàn)到的景象。詩(shī)中所營(yíng)造的意境荒涼、蕭索，渲染出詩(shī)人失意而歸的憂(yōu)憤和迷茫，最后四句交代了自己頹廢的原因，在于“少年弄文墨，屬意在章句。十上恥還家，徘徊守歸路。”而其“徘徊守歸路”我想并不一定是所說(shuō)的出仕和歸隱之間的徘徊，而更貼切、更可能的是因其“少年弄文墨”且“十上”，因而“恥還家”，所以羞愧、徘徊“守歸路”。所以從這首詩(shī)說(shuō)是歸隱和求仕之間的徘徊是牽強的，再說(shuō)歸隱完全是因“不得不”亦是站不住腳的。
《題長(cháng)安主人壁》大致作于開(kāi)元十七年夏天。全詩(shī)主要抒寫(xiě)了詩(shī)人落第后在長(cháng)安的窘迫與思鄉的矛盾。既欲早日歸鄉隱居，又想通過(guò)獻賦的方式再次得到賞識。
《歲暮歸南山》，此詩(shī)作于開(kāi)元十七年冬，主要抒發(fā)詩(shī)人落第后懷才不遇的憤懣和年老歸隱的哀傷。詩(shī)前四句寫(xiě)出此次落第“歸山”的憤懣之情，從此之后，便甘心隱老，不再應舉。雖怨憤但婉曲、溫厚，有盛唐士人氣度。
《留別王侍御》此詩(shī)作于開(kāi)元十八年離京之冬，孟浩然作此詩(shī)時(shí)王維正棄官后在長(cháng)安閑居。開(kāi)元十七年春，浩然在長(cháng)安應試不第，仍滯留在京，想走獻賦上書(shū)的路子以求得汲引，這期間與王維常往來(lái)，但是王維已經(jīng)棄官，沒(méi)有能力幫他。詩(shī)前四句寫(xiě)自己應試落第的失望心情和歸鄉隱居的打算，只是舍不得與老朋友分別，自己還是回家隱居。
《京還贈張維》此詩(shī)亦約作于開(kāi)元十八年冬離開(kāi)長(cháng)安返鄉時(shí)，孟浩然入京應試不第，心中十分煩悶，借惜別之際，淋漓盡致地表達出來(lái)，其情不可遏制。前兩句表明了與功名權貴決裂，歸隱山林的決心。三四句贊陶淵明、頌嵇康，說(shuō)明了不再追求仕進(jìn)的理由，表現出不肯摧眉折腰的傲骨，后四句進(jìn)一步從自己的性情與為官的矛盾性上表示了對為官的鄙棄。
《寄趙正字》，既有對命運不濟的感慨，也有對世事人情的不滿(mǎn)，致使自己不能如愿以?xún)�，獲得一個(gè)適宜的境遇，只好認命，從此不再想著(zhù)一切。
《秦中感秋寄上人》本詩(shī)作于開(kāi)元十七年詩(shī)人長(cháng)安落第后的秋天。詩(shī)中抒寫(xiě)落第后的失意和困居長(cháng)安的苦況，并且表現了詩(shī)人入仕與歸隱的內心矛盾。詩(shī)歌語(yǔ)言真率，作者求仕不得遂生歸隱之心。
《送袁太祝尉豫章》，“何幸遇休明，觀(guān)光來(lái)上京。相逢武陵客，獨送豫章行。隨牒牽黃綬，離群會(huì )墨卿。江南佳麗地，山水舊難名。”詩(shī)首聯(lián)回憶孟浩然與袁太祝的美德，“獨送”二字表達了友誼的深厚真摯。尾聯(lián)是詩(shī)人對朋友的勸勉，勸袁太祝不要為此難過(guò)，赴任的地方在江南，那里山水佳麗，正好借此漫游。這種勸勉能洞見(jiàn)孟浩然之心向。 《清明即事》這首詩(shī)是描寫(xiě)長(cháng)安京城清明時(shí)節人們紛紛到城外祭祀掃墓的情景。詩(shī)中渲染了熱鬧非凡的掃墓情景，但這種渲染并非為了表現這作者的興致，而是反襯在外游子的無(wú)心合群的相思之苦，還有求仕失意的孤寂，“空堂坐相憶，酌茗聊代醉”。
“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句因是其作于席間的文人酬宴之作，因場(chǎng)合和作詩(shī)的動(dòng)機的緣由所以不能就其內容作妄議。
三、憤憤揚身棄仕途、退隱飄逸仍悠悠
孟浩然三入京師在開(kāi)元二十年。開(kāi)元十九年一月，唐玄宗率文武百官“幸”東都，孟浩然聞之，乃于翌年春由襄陽(yáng)而至，之后由洛陽(yáng)三入長(cháng)安。這期間詩(shī)應約10首。
而在京期間的詩(shī)似乎沒(méi)有存留的，入京前的時(shí)間已到開(kāi)元十九年的一首《云門(mén)寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》，是詩(shī)人在越州游歷期間所作，詩(shī)中贊美了幽絕僻靜的佛家境地，稱(chēng)頌了寺院自然風(fēng)光的奇美，也抒發(fā)了詩(shī)人厭惡塵世，追求飄然世外的思想。
而所能見(jiàn)之詩(shī)多在離京后，近9首。有《尋香山湛上人》、《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》和《送丁鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》等。
歸納而講，《尋香山湛上人》，“平生慕真隱，累日探靈異。野老朝入田，山僧暮歸寺。松泉多清響，苔壁饒古意。愿言投此山，身世兩相棄。”詩(shī)人的心情是抑郁的，希望投隱山林、身世相棄，這是“真隱”。
《送丁鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》這首詩(shī)為引見(jiàn)詩(shī)，是送丁鳳赴舉而呈張九齡的詩(shī)歌，其實(shí)就是在借丁鳳的酒杯澆自己的壘塊。
《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》約作于開(kāi)元二十一年秋，詩(shī)中敘述了詩(shī)人長(cháng)期閉門(mén)苦讀的經(jīng)歷，“為學(xué)三十載，閉門(mén)江漢陰”。對應試落第感到失望和憤慨，當初臨試前的那種積極的仕進(jìn)之心，此時(shí)已經(jīng)蕩然無(wú)存。詩(shī)人斷然聲明擯棄仕途，歸返田園。寫(xiě)自己的遭際，一唱三嘆，顯得凄楚沉郁。而關(guān)于摒棄仕途的聲明，“躍馬非吾事，狎鷗真我心”，接下句“寄言當路者，去矣北山岑”已然有灑脫飄逸之感。
《洛下送奚三還揚州》，全詩(shī)醒眼的“羨”字，“恨”字，悄然表達了詩(shī)人漂泊無(wú)依、將要歸隱的情懷。
《京還留別新豐諸友》表現出詩(shī)人對當權者的怨憤與不愿合作的態(tài)度，最后一句“因向智者說(shuō)，游魚(yú)思故潭”，決心去尋山訪(fǎng)水，隱逸世外。
《李氏園臥疾》本詩(shī)約作于詩(shī)人“年年客白社”的某年寒食節，詩(shī)首聯(lián)用陶詩(shī)意境，寫(xiě)隱逸之趣，勁聯(lián)寫(xiě)客居臥病倍加懷鄉之情，尾聯(lián)寫(xiě)布衣之嘆，空滯洛陽(yáng)的失落和悲傷感。
《初出關(guān)旅亭夜坐懷王大校書(shū)》本詩(shī)作于開(kāi)元二十一年秋末詩(shī)人自長(cháng)安去洛陽(yáng)途中出潼關(guān)時(shí)。尾句“永懷蓬閣友，寂寞滯揚云”，但見(jiàn)本詩(shī)基思友之情。
《同儲十二洛陽(yáng)道中作》是開(kāi)元二十年冬所作，本詩(shī)描寫(xiě)的是一位洛陽(yáng)游俠的形象，能反映詩(shī)人心中的豪俠情懷，詩(shī)歌洋溢著(zhù)的是愉快、豪邁的氣息。這是表現出孟浩然性格中耿直且有俠義之情的一面。
縱觀(guān)上文，孟浩然求仕期間的熱情與其失意之后的怨憤都可見(jiàn)，但從中我們分明看到他始終掛記歸隱的真實(shí)內心，單從詩(shī)歌內容上我們很容易窺見(jiàn)其別于其他詩(shī)人隱情懷，另外，從詩(shī)歌風(fēng)格上，其詩(shī)平淡和真率的語(yǔ)言及其清新超俗的意蘊，上述詩(shī)句中都有體現，“文如其人”也可窺見(jiàn)其真隱士的內心和氣質(zhì)。
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