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陸游《乙卯重五詩(shī)》
引導語(yǔ)：南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游，大家學(xué)習過(guò)他的哪些作品呢?下面是小編整理他的《乙卯重五詩(shī)》原文集賞析，歡迎大家閱讀。
《乙卯重五詩(shī)》
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
【前言】
《乙卯重五詩(shī)》這首五律具體描寫(xiě)了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著(zhù)艾枝。依舊俗，又忙著(zhù)儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來(lái)。從中可以反映出，江南端午風(fēng)俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容。
【注釋】
�、僖颐褐�1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節。因這天古人以蘭草湯沐浴，又稱(chēng)“浴蘭節”。又因這天少女須佩靈符，替榴花，還稱(chēng)“女兒節”
�、谧匕謨慎伲呼兆佑袃蓚�(gè)尖尖的角。古時(shí)又稱(chēng)角黍。為什么端午節要吃粽子?南朝吳均《續齊諧記》載：“屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒貯米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有餡，中間夾棗、豆、杏之類(lèi)。
�、郯�(zhù)危悉高高的帽子上插上艾枝。據說(shuō)艾葉氣，熟芬芳，能通九竅，去疾病，故載于帽子上。危冠：高冠。這是屈原流放江南時(shí)所戴的一種帽子，屈原《涉江》一詩(shī)云：“帶長(cháng)鐵之陸離分，冠切云之崔鬼。”
�、軆λ帲汗湃税盐逶乱暈閻喝�。
【翻譯】
端午節到了，火紅的石榴花開(kāi)滿(mǎn)山村。詩(shī)人吃了兩只角的粽子，高冠上插著(zhù)艾蒿。又忙著(zhù)儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。忙完了這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來(lái)。
【賞析】
這首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，將時(shí)間限定在“重五”(五月初五)，將地點(diǎn)定格為“山村”。此時(shí)此地，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸的民風(fēng)。更何況，石榴在不知不覺(jué)間已經(jīng)盛開(kāi)了呢!此情此景，怎一個(gè)“好”字了得!
“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩(shī)人，今天終于暫時(shí)放下了滿(mǎn)腹的憂(yōu)憤，融入了節日的歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著(zhù)艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著(zhù)儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，他忙完這些事情，含著(zhù)微笑喝起酒來(lái)了。
從作者對端午這一天的生活的具體描寫(xiě)中，我們還可以看出至少從南宋開(kāi)始，端午就有了紀念屈原和衛生保健的雙重內涵。
念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實(shí)現，只能像辛棄疾那樣“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”。“日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)”，在歡樂(lè )中暗藏著(zhù)多少傷感，在閑適中流露出多少無(wú)奈啊!
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，融寫(xiě)景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習慣，那字里行間的閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間。沒(méi)有裝飾，所以詩(shī)美;沒(méi)有做作，所以情真。這，就是詩(shī)人所說(shuō)的“文章本天成，妙手偶得之”的寫(xiě)作境界。
陸游簡(jiǎn)介：
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰(今浙江省紹興市)人。南宋愛(ài)國詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹(shù)立了憂(yōu)國憂(yōu)民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書(shū)。二十五歲左右，向具有愛(ài)國思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng )作的愛(ài)國主義基調。
紹興二十三年(1153)，他到臨安應進(jìn)士試，因“喜論恢復”，受到秦檜的忌恨，復試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后三年(1158)才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見(jiàn)，賜進(jìn)士出身。歷任鎮江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州。光宗時(shí)，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉。他“身雜老農間”，為農民送醫送藥，與農民結下濃厚的情誼。嘉定二年(1210)，八十五歲的老詩(shī)人，抱著(zhù)“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開(kāi)人世。他生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時(shí)代，他懷著(zhù)“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。
他一生創(chuàng )作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著(zhù)。前期多為愛(ài)國詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著(zhù)強烈的愛(ài)國主義精神。他的詞，多數是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿(mǎn)悲壯的愛(ài)國激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修(慎)云：‘放翁詞纖麗處似淮海(秦觀(guān))，雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫(xiě)的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結構整飭。
陸游是愛(ài)國主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強烈的愛(ài)國主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統，在當時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。
有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門(mén)道中遇微雨》、《病起書(shū)懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書(shū)憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感(其二)》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》;其詞五首：《卜算子》(驛外斷橋邊)、《夜游宮》(雪曉清笳亂起)、《訴衷情》(當年萬(wàn)里覓封侯)、《鵲橋仙》(茅檐人靜)、《釵頭鳳》(紅酥手);其文一篇：《游小孤山記》。
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