魯迅“齊家”理想的破滅

　　北京西城八道灣十一號曾經(jīng)是“周三人”兄弟(周樹(shù)人即魯迅、周作人、周建人)奉母親魯老太太一大家子合住的大宅門(mén)。當1919年12月魯迅勝利地將全家老小遷入之初，情緒極其高漲，在稍后的第一個(gè)除夕之夜，鄭重地在此主持祭祖典禮，興高采烈地為孩子們燃放花炮。這時(shí)作為長(cháng)子的魯迅如釋重負。按中國傳統，父親不在了長(cháng)子就是家長(cháng);家長(cháng)權力最大，責任也最重。中國人又講究“修身，齊家，治國，平天下”，“齊家”主要的責任在于家長(cháng)。

　　在理論上魯迅早就擺脫了儒家思想的束縛，他說(shuō)自己在赴日本留學(xué)之前即已“絕望于孔夫子和他的之徒”;等到新文化運動(dòng)起來(lái)，更寫(xiě)下了《狂人日記》，“暴露家族制度和禮教的弊害”。但理論好談，思想也還比較好變，而感情則難改，具體事情一旦落到了自己家里，到自己身上，傳統的力量就大得驚人。魯迅在思想上對舊文化大造其反，而在實(shí)際生活中，卻仍然躬行傳統的孝道，講究“修身，齊家”，寧可自己吃許多辛苦，首先要把母親服侍好，一切順著(zhù)她的意思來(lái)，又要對兩個(gè)弟弟以及他們的家小，全心全意地盡到一個(gè)大哥的責任。

　　可是這樣一個(gè)看上去很美的大家庭只維持了不到四年時(shí)間，就先是慢慢松動(dòng)，終于突然破裂了，魯迅本人憤而走出了八道灣。

　　從1919年魯迅買(mǎi)下八道灣十一號院這所住宅，到2014年這成為北京第三十五中學(xué)校園里一塊名曰“周氏兄弟舊居”的特區，這95年時(shí)間里的起伏變遷相當復雜……

　　分化：周建人出走

　　1919年日趨破落的紹興新臺門(mén)周家決定把整個(gè)臺門(mén)賣(mài)掉，魯迅的這一支也非得放棄故園、重新作出安排。根據魯迅的意見(jiàn)，三弟兄不分家，在北京買(mǎi)合適的大房子，把紹興的全體人馬統統遷來(lái)，全家在北京團聚。于是全心全意“齊家”的魯迅在1919年就大忙而特忙了：先是在北京忙著(zhù)買(mǎi)房子并加以維修裝飾，后是忙于回紹興搬來(lái)全家。這兩件事都是非常辛苦的，《八道灣十一號》都有細致的介紹。家庭的主要責任在長(cháng)子，同時(shí)他也可以指揮其他人;但魯迅往往不僅負責任，而且事必躬親。聚族而居的舊形態(tài)終結了，一變而為聚大家庭而居的新形態(tài)，魯迅完全不考慮分家并各成小家庭(核心家庭)那樣一種現代形態(tài)。他似乎仍然戀舊。

　　魯迅毫無(wú)私心，維持這樣的大家庭，他的意思并不是來(lái)當家長(cháng)做老爺的，相反，他想的是自己多做奉獻，克己利人，徹底地盡到一個(gè)大家庭長(cháng)子的責任。按照魯迅這樣高尚的思路和風(fēng)格，“齊家”應當是沒(méi)有任何問(wèn)題的，而事有大謬不然者。單是高尚還遠遠不夠。

　　首先，周建人沒(méi)有安頓好。他在紹興是當中學(xué)教師的，到了北京以后，原來(lái)的職業(yè)沒(méi)有了，合適的工作一時(shí)找不到，只好在北大旁聽(tīng)一些課程，為未來(lái)做準備，同時(shí)從事生物學(xué)方面的譯著(zhù)，但離賣(mài)文為生的水準尚遠。這時(shí)他已經(jīng)過(guò)了而立之年，且有妻小，卻在大宅門(mén)里做一個(gè)吃閑飯的人，實(shí)在很不舒服;羽太信子常常指桑罵槐地打擊他，甚至連老婆芳子也有點(diǎn)看不起他，心里很是窩火。他一定要工作，稍后于1921年初秋去了上海進(jìn)了商務(wù)印書(shū)館，起初的崗位是校對，工資也不高，但他非常高興，立刻就去了。他在上海安頓下來(lái)以后，立即著(zhù)手把老婆孩子接過(guò)去，但羽太芳子不肯去，她留戀八道灣闊綽的生活;后來(lái)完全鬧僵，建人就在上海同過(guò)去的一個(gè)學(xué)生另組家庭。

　　八道灣大家庭開(kāi)始發(fā)生分化了。周建人率先獨立，稍后又建立了他自己的核心家庭。這樣的做法在某種意義上乃是對魯迅關(guān)于大家庭頂層設計的挑戰和否定。魯迅很愛(ài)護三弟，不反對他的選擇，但他似乎也沒(méi)有對自己的設計作出反思�，F在看得很清楚，周建人走出八道灣是非常正確而且明智的。他后來(lái)更有了遠大的發(fā)展，這同他的獨立思考敢作敢為是聯(lián)系在一起的。三先生的思想特別是倫理觀(guān)有新于魯迅的地方，品德則大大高于周作人;他一向為人低調，埋頭做事，遂得以終獲高位，且能長(cháng)壽。

　　破裂：魯迅周作人絕交

　　在八道灣十一號里，最是石破天驚的一大變故是二弟周作人向大哥發(fā)難，莫名其妙地寫(xiě)條子給“魯迅先生”，說(shuō)什么“以后請不要再到后邊院子里來(lái)。沒(méi)有別的話(huà)，愿你安心，自重”。這“自重”二字分量很重，實(shí)際上是在批評哥哥不自重，在道德方面犯有重大的錯失。

　　關(guān)于周氏兄弟鬧翻的原因，當事人都避免直接談起，于是有各種傳說(shuō)流行。按照周建人和許廣平的看法，根子在于經(jīng)濟問(wèn)題。主持家務(wù)的二媳婦羽太信子胡作非為，鋪張浪費，胡亂花錢(qián)，造成家庭負債，受到家長(cháng)魯迅的批評和制約;但魯迅規勸告誡沒(méi)有多少效果，卻引起羽太信子的反感，不讓自己的孩子親近魯迅，說(shuō)要讓他冷清死。

　　黃喬生書(shū)中也認為周家分裂的根子是經(jīng)濟問(wèn)題。他強調地指出，因為這時(shí)周作人的收入業(yè)已超過(guò)了魯迅，“周作人和他的妻子不能完全聽(tīng)命于魯迅，他們不但有獨立的愿望，而且有獨立的可能”。這是很有道理的，有錢(qián)就任性，經(jīng)濟是基礎啊。

　　羽太信子不愿意再有一個(gè)家長(cháng)大哥來(lái)領(lǐng)導這個(gè)大家庭，不愿意有人管著(zhù)她，這是可以理解的，那就提出分家各過(guò)各的日子吧;但這個(gè)日本女人卻出一怪招，想借口道德問(wèn)題把魯迅搞臭甚至打倒。這里的細節現在不大清楚，所可知者，在魯迅走出八道灣以后再回去收取個(gè)人物品時(shí)遭到毆打�！遏斞溉沼洝�1924年6月11日載：“下午往八道灣取書(shū)及什物，比進(jìn)西廂，啟孟(即周作人)及其妻突出罵詈毆打，又以電話(huà)招重久及張鳳舉、徐耀辰來(lái)，其妻向之述我罪狀，多穢語(yǔ)，凡捏造未圓處，則啟孟救正之。然終取書(shū)、器而出。”從“罪狀，多穢語(yǔ)”的提法看去，肯定涉及性的方面，羽太信子揭發(fā)魯迅這方面有問(wèn)題，周作人在絕交信中要求魯迅“自重”，又特別具體地說(shuō)到“不要再到后邊院子里來(lái)”，也分明指向魯迅這方面的“前科”。

　　魯迅一向住前院，也住過(guò)中院，平時(shí)并不大到周作人所住的后院去，但總有去的時(shí)候。我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)推測，以為魯迅到后院去得比較勤、且被信子稱(chēng)為有什么罪狀的時(shí)段，同愛(ài)羅先珂一度住在后院客房有關(guān)，魯迅常去后院同愛(ài)羅先珂閑談，而羽太信子卻借此捏造說(shuō)魯迅對她有什么意思。這個(gè)女人的神經(jīng)一向不是很正常，而周作人在實(shí)際生活中又一向以“昏”著(zhù)稱(chēng)，二難并發(fā)，產(chǎn)生了極其嚴重的后果。

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