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魯迅《野草》的讀書(shū)筆記（通用10篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編精心整理的魯迅《野草》的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇1
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當時(shí)的人們去抗戰。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強大的鼓舞。
一棵任人殘踏的小草，無(wú)人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂(lè )觀(guān)的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無(wú)論應對多么巨大的'困難和不幸，只要我一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會(huì )與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著(zhù)不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇2
野草，在我們周?chē)幪幙梢?jiàn)。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現。這本書(shū)收集了魯迅先生所寫(xiě)的二十三篇散文詩(shī)，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的.主題都表達了作者愛(ài)憎分明、勇于戰斗的精神。
這本書(shū)的題辭中，作者寫(xiě)道：“野草，根本不深，花葉不美……當生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐�！边@句話(huà)說(shuō)得十分深刻，野草既沒(méi)有花兒的芬芳，也沒(méi)有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會(huì )被迅速點(diǎn)燃而燒盡。但是，古人云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！币安莸纳τ肋h是頑強的，它們從來(lái)不向危險低頭。
作者還寫(xiě)道：“我自愛(ài)我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面�！边@句話(huà)是有隱含的意思的。野草比喻無(wú)辜的中國平民，而這以野草做裝飾的地面則比喻當時(shí)黑暗的舊社會(huì )。這句話(huà)充分體現了作者對老百姓的同情和對黑暗勢力的憎惡。
如今，中國人民受欺負的時(shí)代已經(jīng)一去不復返，但是我們要永遠記住歷史，記住野草那不屈不撓的精神。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇3
這幾天我們學(xué)習了《野草》這一課，野草的精神非常值得我們學(xué)習，野草有一種頑強不屈的生命力。
有一次，我到野外去玩，野外的景色真美呀，忽然，我發(fā)現了一棵野草正在處于發(fā)芽階段，這可野草的上面壓這一塊拳頭大的石頭，我沒(méi)在意，就走了，過(guò)了些日子，我和我的家人又到這里玩，這是，我發(fā)現了這顆野草已經(jīng)長(cháng)大了，傍邊是一塊石頭，我驚呆了，小擦去噢竟然有這么大了力氣，我看了這篇課文以后，知道了小草拿完錢(qián)不去的生命力，知道了小草是多么的有韌性呀，它還有一種能屈能伸的力，不達目的不止的力。我們學(xué)習上要學(xué)習小草的'這種精神，這樣，我們的學(xué)習才能更上一層樓。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇4
今天，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪淺。小草，你是那樣的渺小，令人瞧不上眼，可每當我看見(jiàn)你從墻縫、甚至堅硬的石縫里鉆出來(lái)的時(shí)候，就不能不為你那頑強的生命力所折服，發(fā)出贊嘆！你是綠色植物中頑強生命力的代表，在大自然的考驗面前，你始終保持著(zhù)強者的不屈姿態(tài)。
不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使你有絲毫的屈服。特別使我敬佩的是：你不擇環(huán)境的優(yōu)劣，始終如一，百折不撓，頑強生長(cháng)。野草的生命力可謂強矣！野草的意志更謂堅矣！在生理學(xué)家和解剖學(xué)家的手中，都沒(méi)法完整地把分開(kāi)的東西——人的頭蓋骨。只有把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，使種子發(fā)芽，些時(shí)，這些種子就產(chǎn)生了可怕的力量，把頭蓋骨完整地分開(kāi)了。植物種子力量之大，如此如此。你就是這樣不屈不撓地生長(cháng)著(zhù)。說(shuō)你渺小嗎？不，茫茫草原足以使人感到天地之廣闊；說(shuō)你瞧不上眼嗎？不，你那堅強的意志可以使人得到鼓舞和力量。雖然你沒(méi)有青松的英姿，沒(méi)有花的`芳香，但你渾身卻充滿(mǎn)大自然的活力，你在我心里已深扎了根！這，就因為你有著(zhù)頑強的生命力！
在學(xué)習上，我們應該學(xué)習野草那堅持不懈，堅強意志的品質(zhì)。夏日，雷雨刷刷地打落在野草上，可憐的小草們，被大雨打地支離破碎！可它們毫不放棄最后重生的機會(huì )。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇5
寒假的一天，我看了魯迅的散文詩(shī)集《野草》，他是我國偉大的作家、思想家和革命家。
當我讀這本書(shū)時(shí)，我著(zhù)迷了，無(wú)法放下。我一口氣讀完了。其中有雪，我記得最清楚。這篇文章不同于其他文章。它寫(xiě)得很漂亮，表達了強烈的思想和感情。我想每個(gè)人都等不及了，讓我告訴你吧。
我認為“雪”這篇文章非常特別，與我們寫(xiě)的非常不同。我們寫(xiě)雪的重點(diǎn)通常是它的形狀、顏色、下落的外觀(guān)等。，而魯迅雪的焦點(diǎn)是孩子們如何把雪變成羅漢。就我個(gè)人而言，我認為這是《白雪公主》這篇文章的亮點(diǎn)。第二天，有幾個(gè)孩子來(lái)看他，鼓掌，點(diǎn)頭，嘲笑他。但他最終還是自己坐了下來(lái)。陽(yáng)光明媚的日子來(lái)緩解他的皮膚，寒冷的夜晚使他凍僵，變成不透明的水晶。連續的晴天使他變成了一個(gè)不知名的人，他嘴上的`胭脂已經(jīng)褪了色�！边@段話(huà)有一個(gè)道理:看似強大的東西經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)或一點(diǎn)點(diǎn)考驗，但它們已經(jīng)完全屈服于變化，承認失敗并低頭。我們周?chē)灿羞@樣的東西。我們必須克服它們，消除它們，不要讓它們成為你生活的負擔。
文章“雪”使用了許多修辭手段，使文章更加生動(dòng)。讀完之后，人們似乎看到眼前的這一幕，比如:“但我的眼睛似乎看到冬天的花朵在雪地上盛開(kāi)，許多蜜蜂正忙著(zhù)飛翔，我能聽(tīng)到它們嗡嗡作響�！边@句話(huà)用擬人化的修辭來(lái)讓蜜蜂飛來(lái)飛去，忙碌地寫(xiě)作。蜜蜂在飛行時(shí)嗡嗡叫是正常的，但是作者把它們寫(xiě)成吵鬧的，這突出了作者的文學(xué)天賦。只要你閉上眼睛，寫(xiě)在書(shū)上的場(chǎng)景就會(huì )出現在你面前。
“雪”在我心目中很美，但在作者的雪中更美。我想:魯迅一定在他寫(xiě)如此美麗的雪景時(shí)注入了很多情感，否則不可能寫(xiě)出如此美麗的雪。我從中發(fā)現寫(xiě)作文最重要的是用真實(shí)的感情去寫(xiě)。這本書(shū)讓我受益匪淺。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇6
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來(lái)不及變化表情，一百多頁(yè)的墨灑開(kāi)我心中點(diǎn)點(diǎn)疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來(lái)抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬(wàn)變。魯迅要講的很深，而總是用夢(mèng)來(lái)詮釋?zhuān)呐聣?mèng)，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現在不是當時(shí)，我不會(huì )絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當時(shí)社會(huì )起來(lái)奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著(zhù)人們的革命快要完成，未來(lái)的大業(yè)就在眼前，同志們起來(lái)吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更起不幸�！毕壬Ｍ麘馉幙炜斓絹�(lái)，精力充沛的戰士經(jīng)不起歲月的摧殘，時(shí)間也經(jīng)不起等待的消逝；更希望戰亂快快結束，流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰火也經(jīng)不起長(cháng)久的痛苦。
從古至今，多少的愛(ài)國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過(guò)戍輪臺”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責”；雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著(zhù)想”；周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”。那一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做誠實(shí)，什么叫做中華民族的.優(yōu)良傳統。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當時(shí)的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿(mǎn)荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇7
歷史洪流，你我相隔兩岸，世事滄桑。我無(wú)緣觸摸你這個(gè)時(shí)代的面容，只能透過(guò)深邃的文字，探訪(fǎng)你的世界。
我與你未曾蒙面，但我認識你筆下的野草。
舊時(shí)代的中國，麻木而冰冷的肉體，腐化、潰敗。于是你想拿起手術(shù)刀，挽救這些生命，拯救危亡的中國。然而你最終棄醫從文，以筆代刀，切割著(zhù)這些腐朽敗壞的`神經(jīng)。
于是，筆果然比刀更鋒利。青年們警覺(jué)了，中國人警覺(jué)了！他們似乎在等，等待著(zhù)你的刺激，然后爆發(fā)出驚人的力量。
你輾轉、反復，卻屢受打擊，摸索出的救國之策該如何付諸實(shí)踐？但你始終不渝，橫眉冷對所有的黑夜。
你似乎看到火山噴發(fā)，熾熱的巖漿翻滾著(zhù)，奔涌著(zhù)，燒盡一切野草，讓一切無(wú)朽。
然而你始終愿意當野草，燃燒過(guò)后，春風(fēng)又吹，野草青青。
此時(shí)此刻，你們當年竭力追求的光明普照大地，是你們掘出了條條華夏之路。
看著(zhù)帝國主義蹂躪過(guò)的千年古國滿(mǎn)目瘡痍，你吶喊著(zhù)，引著(zhù)無(wú)數青年探尋希望之光，你說(shuō)：“世上本是沒(méi)有路的，走的人多了，也便成了路”。
他們如你筆下的野草，自上而下的，還是將被踐踏，直至死亡而腐朽。然而你吸取露，吸取水，吸取陳死人的血與肉，各個(gè)奪取它的存在。
你和野草，永不倒下。
你用一生書(shū)寫(xiě)文字，用最質(zhì)樸的文字書(shū)寫(xiě)最華麗的篇章，歷史將你銘記，人民為你自豪！草在蔓延，它將在燦爛的希望和不滅的光明中永生。
我用我的筆，寫(xiě)下我的字，予以你及你的野草，永恒的紀念。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇8
從魯迅的文章中感受那個(gè)時(shí)代的：血和鐵，火焰和毒，恢復和報復外更加的展現了一個(gè)“失衡”的紛亂世界；一個(gè)撕去“屏風(fēng)”的丑惡世界；一個(gè)麻醉封建的悲慘世界；一個(gè)苦厄循環(huán)的絕望世界。
但是，魯迅也還是苦苦堅守著(zhù)“希望”，終是發(fā)現了那生在地獄邊緣的曼陀羅花。僅有一枝，卻沒(méi)有夸張的虛說(shuō)希望不滅，而是如實(shí)的奉告，如實(shí)的描繪希望的脆弱與珍惜。沒(méi)有站在塔頂對人們號召：“站起來(lái)抗爭吧！”也沒(méi)有許下豪言： “我們的苦日子到頭了！”只是平淡用滄桑的聲音語(yǔ)道：“絕望之為虛妄，正與希望相同�！碧嗟慕�(jīng)歷，太多的磨難，太多的期盼，在一場(chǎng)場(chǎng)血腥之后，留下的只有廢墟和失望。魯迅就是在這樣的絕望下，說(shuō)出這樣的話(huà)，卻如此的真實(shí)，如此的踏實(shí)。讓青年們感慨，堅守著(zhù)。
《野草》——和他的名字一樣，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！鄙L(cháng)在惡劣的環(huán)境下，從危難的“墻壁”上，鉆出一條縫來(lái)。懷著(zhù)堅守的“信念”，痛恨的“復仇”；理想的“恢復”；勇敢的“驚醒”；無(wú)畏的“教育”。探出頭來(lái)，雖是野草，卻相信森林的到來(lái)�；饡�(huì )經(jīng)常光顧，但根猶在土中，滅不盡的，是苦苦堅持但又常自認自欺的“希望”。這就是它的含義：
“只要有野草就會(huì )有森林�！�
而書(shū)中的二十三篇散文詩(shī)，篇篇都有它獨特的印跡；首首都有它深刻的含義；句句都有它幽深的神秘。
開(kāi)篇的一篇題辭直述了對野草的熱愛(ài)，更是表現作者用此題的用意。文中常出現的“大笑”“歌唱”更是作者激昂熱血的表現。
在后面的文章中，處處無(wú)不體現了野草的“性格”。不用說(shuō)對青年的“呼喊”：《影的告別》呼喊著(zhù)沉默、頹唐的`青年，面對黑暗的現實(shí)，而不要在幻想那“黃金四界”了，就算是“彷徨于無(wú)地”。那時(shí)的青年已經(jīng)被黑暗社會(huì )籠罩著(zhù)看不見(jiàn)光明的未來(lái)，自抱自棄，而魯迅卻要站起來(lái)呼喊他們不要再“睡”了。
不用說(shuō)對封建奴隸的同情與可惡：《聰明人、傻子奴才》對三種人中的奴才作了完美的詮釋?zhuān)灰簧F苦不堪，一心想博得人們的同情，只懂得一昧的傷心難過(guò)，用別人的安慰來(lái)麻醉自己好讓自己繼續受苦。而當勇士“傻子”為之打抱不平時(shí)，卻又膽小無(wú)能的維護這吃人的封建統治。而作者真正想改變的就是這愚昧無(wú)知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他們亦是受害者同，又是最大的幫兇。
更不用說(shuō)在次失望之下對未來(lái)的“希望”：《希望》希望著(zhù)在虛妄的黑暗之中有那能抵抗空虛的盾�？墒墙K究是找不到的，因為那盾之后也是空虛的絕望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改變絕望。此時(shí)的魯迅先生，正是抄佛經(jīng)的時(shí)候（或之后），經(jīng)歷了太多的失望。從對未來(lái)的期望，到一次次希望的破滅，而文中寫(xiě)的就是作者失望乃至絕望時(shí)心境。在“血腥的歌聲過(guò)后”，留下的是一片空虛，這空虛就是魯迅目睹一次次革命后所看見(jiàn)的依然黑暗，而對希望產(chǎn)生的懷疑，他懷疑一直抱著(zhù)希望的我們換來(lái)的卻只有失望，難道已處身于絕望了嗎？
魯迅先生已不在抱懷希望，不再對希望的期望太高。而是平靜看著(zhù)，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。對一切都看透了。 “絕望之為虛妄，正與希望相同”。絕望是虛妄的，讓你看不見(jiàn)未來(lái)但終究會(huì )消散的；希望也同是虛妄，讓你付出一切，直到——你的青春，然后拋棄你，留下的只有遲暮的晚年和記憶，同絕望一樣總是騙你。于是先生看著(zhù)被“蒙騙”的青年們，獨自一人一拋“遲暮”，決戰暗夜。
而在這絕望的荒野之上，沒(méi)有什么珍奇的綠木了，只有零零點(diǎn)點(diǎn)的野草了，也只有星星點(diǎn)點(diǎn)的野草。有人望這一片荒野嘆口氣，匆匆離去。惋惜：“光有這野草恐怕是不行的�！币灿腥恕獰嵫那嗄�，卻連這野草也不“放過(guò)”，去呵護它們，驚喜著(zhù)希望沒(méi)滅。
而在這人群中，還有一個(gè)人他站在石崖上，望著(zhù)暗夜，看似與后者相同。但他并沒(méi)因這“野草”而戰斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被無(wú)邊的暗夜漸漸侵蝕了。他不護野草，而是要做這野草；他不護希望，而是要制造希望。
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇9
魯迅先生也許是中國人說(shuō)不盡的話(huà)題，特別是還有點(diǎn)思想的中國人，只要中國人的丑惡還沒(méi)有消失，他曾經(jīng)的猛烈抨擊就永遠有他無(wú)可替代的價(jià)值。魯迅先生出在生與死的邊緣，如同一個(gè)影子在光明與黑暗之間——或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時(shí)候寫(xiě)下了《野草》。
讀著(zhù)《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說(shuō)：“我將大笑，我將歌唱�！庇谑俏冶阏嬲娴叵胍鎏齑笮�，想要放聲歌唱。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱�！毖矍笆堑难�，先生有著(zhù)渺茫的悲苦，而我的心卻在痛。那是無(wú)聲的深沉的刺骨的痛，因為這個(gè)民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復蘇……我并沒(méi)有哭，也沒(méi)有為這個(gè)民族默哀，因為叛徒的勇士已經(jīng)出于人間，天地在他的眼中已經(jīng)變色。
魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在白色恐怖的歲月里到處都彌漫著(zhù)血，那是戰友的血，敵人的血，無(wú)辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途光明的微茫。如果他誕生在別時(shí)，他或許就是天馬行空、落拓不羈的'李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著(zhù)無(wú)法治愈、無(wú)法掩飾的憂(yōu)愁與悲苦。
然而，他還是誕生了，周樹(shù)人成了獨一無(wú)二的魯迅�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，他將滿(mǎn)腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來(lái)一直在儒、釋、道三家中進(jìn)退維谷，先生卻已擺脫了這層束縛，只是他對這個(gè)擁有劣根性的民族愛(ài)的太深，讀著(zhù)太透，連自己也卷入了時(shí)代的旋渦，不能自拔，也不愿自拔。時(shí)代需要魯迅。于是他舉起了手中的筆，將矛頭對準了反動(dòng)政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。
魯迅先生還是永遠地離去了。棺柩埋入黃土時(shí)，沉沉的夜色中有著(zhù)一彎微紅的新月。他是看不見(jiàn)了。但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進(jìn)的征程。
一個(gè)民族即將起來(lái)。
先生應該是瞑目的。野草是燒不盡的。當和煦的春風(fēng)拂過(guò)蕉原時(shí)，青春的嫩草將破土而出……
魯迅《野草》的讀書(shū)筆記 篇10
“絕望之為虛妄，正與希望相同�！� 匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句多次為魯迅所稱(chēng)引，不妨看作是《野草》全書(shū)的大綱，倘置換為魯迅自己的說(shuō)法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救。
魯迅的散文詩(shī)集《野草》凝聚著(zhù)他在“五四”新文化運動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對人生、對人的存在價(jià)值、對中國文化的特征和社會(huì )發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統治階層的專(zhuān)橫和欺壓……一系列社會(huì )的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的'誕生。這部作品是魯迅以其獨特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來(lái)的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”。
魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺(jué)、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬(wàn)端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來(lái)自尼采權力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。殷海光先生曾說(shuō)，魯迅既感覺(jué)到了生命的虛無(wú)，又要在為虛無(wú)的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路。這是一個(gè)極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫(xiě)成一位舉著(zhù)盾牌的戰士，盾牌的后方是生命的虛無(wú)，盾牌的前方是出路的虛無(wú)。戰士要博擊的是雙向的虛無(wú)。這種戰斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱(chēng)中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現實(shí)在他看來(lái)乃是實(shí)有的黑暗與虛無(wú)，卻又認為，不是沒(méi)有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著(zhù)充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說(shuō)，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現出彷徨于傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮；是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來(lái)，因此，最富含熱情的語(yǔ)言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰�！端阑稹分忻鑼�(xiě)死火：“一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數，纖結如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語(yǔ)言，正是那青白背景上的無(wú)數張開(kāi)而又糾結在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書(shū)，《野草》開(kāi)辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱(chēng)“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。散文詩(shī)《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學(xué)的顛峰之作。
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