魯迅祝福情節的概括

　　導語(yǔ)：魯迅短篇小說(shuō)《祝�！返那楣澃才诺莫毺刂�處。以下是小編為大家分享的魯迅祝福情節的概括，歡迎借鑒！

　　魯迅祝福情節概括

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后 中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對封建的必要性。

　　本文說(shuō)的是浙東山區一窮鄉僻壤，年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛老二欲將自己賣(mài) 到山里的消息，連夜出逃，后在魯鎮 地主魯四老爺家為傭。祥林嫂勤快利 索，令東家滿(mǎn)意。翌年清明時(shí)分，祥 林嫂突被婆母和衛老二遣人搶回，賣(mài) 與賀老六強行成婚。祥林嫂不從，撞 桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞 成疾，終于病逝。不久，愛(ài)子阿毛被 狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐 出賀家。為覓生路，她只得再回魯四 老爺家幫傭。祥林嫂逢人訴說(shuō)兒子遭 狼銜走一事，人們始而同情，久之討 嫌，常加以奚落。祥林嫂經(jīng)歷諸種劫 難，神態(tài)木訥憔悴，令東家生厭，將 她視為不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其遠避。后經(jīng)魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門(mén)檻，供人踐 踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時(shí) ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家 夫婦苛責，并加驅逐。祥林嫂萬(wàn)念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐門(mén)檻，自此流浪 行乞。最終，在一個(gè)祝福的年夜，倒 斃于風(fēng)雪之中。

　　此文在如泣如訴的血淚中控訴。對舊社會(huì )勞動(dòng)人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻。通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也更闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對社會(huì )的這一現狀的無(wú)動(dòng)于衷而不知所措。這篇小說(shuō)更深刻有力地反映出當時(shí)人們的自私自利以及世態(tài)炎涼。

　　魯迅祝福情節功能

　　在小說(shuō)《祝�！分�，作者花費了大量的篇幅多次渲染阿毛被狼吃掉這一情節，而魯迅先生一向是惜墨如金的，因此，這一情節的背后必定寄寓著(zhù)作者深刻的用意。那么，這一情節的設置有哪些功能呢？它給我們提供了哪些信息？

　　首先，這一情節是祥林嫂命運的又一次悲慘轉折，并催化了祥林嫂徹底絕望感的產(chǎn)生？

　　阿毛被狼銜去，使得祥林嫂惟一的生命支柱轟然倒塌，僅有的一點(diǎn)希望也變成了絕望。而由于阿毛之死，祥林嫂也就不再是名正言順的賀家的人了，所以，大伯來(lái)收屋，也就是必然的了。失去了丈夫和兒子，又失去了惟一的居所，祥林嫂真的是走投無(wú)路了。

　　她對靈魂有無(wú)的疑問(wèn)，除擔心真有靈魂而被兩個(gè)丈夫鋸成兩半外，更為關(guān)注的是死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的，如果真有靈魂，到了陰間，她又可以見(jiàn)到她的阿毛了，這當然是祥林嫂求之不得的�？梢�(jiàn)，對靈魂的有無(wú)這一問(wèn)題的答案的期待，祥林嫂本身又充滿(mǎn)矛盾，而這一矛盾對祥林嫂來(lái)說(shuō)又是致命性的。從這一意義上來(lái)說(shuō)，阿毛被狼銜去這一情節催化了祥林嫂徹底絕望感的產(chǎn)生，也加速了祥林嫂命運悲劇的發(fā)生。

　　第二，各種不同敘述視角的重復敘述，展現了各種不同人物的心態(tài)，同時(shí)也暴露了國民性的弱點(diǎn)

　　在對阿毛被狼銜去這一情節的處理上，作者使用了不同敘述視角的重復敘述。先是衛老婆子的敘述，接著(zhù)是祥林嫂自己的敘述，最后是魯鎮上聽(tīng)祥林嫂敘述故事的人打斷祥林嫂的話(huà)進(jìn)行的搶白？

　　衛老婆子的敘述相對祥林嫂的敘述要簡(jiǎn)略得多，這是因為這一事件可以滿(mǎn)足自己及別人的好奇心，因此有著(zhù)強烈的敘述欲望；但畢竟事不關(guān)己，不必也不可能動(dòng)情，也就不必也不會(huì )詳細說(shuō)來(lái)？

　　而祥林嫂則是咀嚼這巨大痛苦的當事人，她的講述是要釋放自己巨大的痛苦，并力求博得別人的同情，從別人的同情中尋求一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，因此，她的講述就詳細多了，但又由于這巨大痛苦的壓抑，便欲說(shuō)還休，因此，祥林嫂的敘述就成了概略敘述與詳細敘述的交替過(guò)程。至于魯鎮的那些聽(tīng)眾，他們本來(lái)就是帶著(zhù)極大的好奇心來(lái)賞鑒這一故事的，他們聽(tīng)祥林嫂的敘述并不是或不主要是出于對祥林嫂的同情，而是為了通過(guò)對別人的痛苦的玩味給自己的生活增加一點(diǎn)點(diǎn)樂(lè )趣，調劑一下單調的生活而已。因此，當他們的好奇心得到滿(mǎn)足，當祥林嫂的這一敘述不能調劑他們單調生活的時(shí)候，他們也便不再有聽(tīng)祥林嫂敘述的興趣了，所以他們對祥林嫂的調侃，也便非�？梢岳斫饬�。

　　第三，側面反映了祥林嫂自身沉重的奴性意識，并揭示出性別壓迫的殘酷性。

　　一個(gè)人在悲苦的處境中是有著(zhù)強烈的敘述欲望的，因為在敘述的過(guò)程中至少可以緩解自己的痛苦？

　　祥林嫂一生的悲苦可謂多矣，除了阿毛被狼銜去這一事件之外，被婆婆賣(mài)到賀家

　　被迫改嫁，在魯四老爺家連做一個(gè)奴隸的資格都沒(méi)有，擔心到陰間被兩個(gè)丈夫鋸成兩半等等，都是祥林嫂難以承受的悲苦之事。但通讀《祝�！�，我們卻發(fā)現，祥林嫂向別人傾訴的只有阿毛被狼銜去這一件事，因為，在祥林嫂看來(lái)，只有阿毛被狼銜去一事不會(huì )被別人嗤笑，自己在這一件事上至多是失職，并沒(méi)有過(guò)錯，并沒(méi)有違犯封建倫理道德之處，而其他的事就不一樣了。一女不嫁二夫，向來(lái)是古之遺訓，一旦違犯這一遺訓，便會(huì )被人唾棄，哪怕并非自己之愿，并曾作過(guò)極大反抗，但只要結果沒(méi)有改變，也仍然會(huì )被別人所鄙棄。

　　因此，在魯四老爺家失去了做一個(gè)合格奴隸的資格，到了陰間被兩個(gè)丈夫鋸成兩半，也便都罪有應得，于是，盡管自己的內心由于這些事件而極端悲苦，但并沒(méi)有了向別人傾訴的勇氣與欲望，因為那樣不僅不會(huì )緩解自己的痛苦，反而會(huì )在別人的嘲笑與鄙視中增添自己的痛苦。從這里，我們不難發(fā)現祥林嫂自身沉重的奴性意識。

　　但是，把這沉重的奴性意識歸咎于祥林嫂自身是不公平的，也是不恰當的，因為祥林嫂本身就是一個(gè)封建倫理綱常與性別壓迫的受害者，她的奴性意識也是被長(cháng)期浸染的結果。

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