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魯迅有關(guān)抗日的文章輯錄
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家、教育家，五四新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
魯迅有關(guān)抗日的作品主要有：《答徐懋庸并關(guān)于抗日統一戰線(xiàn)的問(wèn)題》、《論現在我們的文學(xué)運動(dòng)》、《田軍<作八月的鄉村>序》、《蕭紅作<生死場(chǎng)>序》、《三月的租界》以及《中國人失掉自信力了嗎》等。
在《田軍<作八月的鄉村>序》、《蕭紅作<生死場(chǎng)>序》兩篇文章中,魯迅積極為青年作家的抗日文學(xué)作品作序，對田軍、蕭紅的兩部長(cháng)篇抗日小說(shuō)給予了熱情的支持和積極的評價(jià);
在《三月的租界》一文中，指出“我們有投槍就用投槍?zhuān)槐氐群騽傇谥圃旎驅⒁圃斓奶箍塑?chē)和燒夷彈。” 有力的駁斥了給抗日文學(xué)作品潑冷水,并指手劃腳、刻意刁難的言論。
在《中國人失掉自信力了嗎》一文中，魯迅在病中，面對“九一八”事變在許多中國人心中投下的失敗陰影，國內甚囂塵上的悲觀(guān)論調，發(fā)出了中國人當自信自強的吶喊。文中說(shuō)道：
“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類(lèi)的人們，就是現在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
在《答徐懋庸并關(guān)于抗日統一戰線(xiàn)的問(wèn)題》一文中，魯迅寫(xiě)到：“……但我在這里，有些話(huà)要說(shuō)一說(shuō)。首先是我對于抗日的統一戰線(xiàn)的態(tài)度……然而中國目前的革命的政黨向全國人民所提出的抗日統一戰線(xiàn)的政策，我是看見(jiàn)的，我是擁護的，我無(wú)條件地加入這戰線(xiàn)，那理由就因為我不但是一個(gè)作家，而且是一個(gè)中國人，所以這政策在我是認為非常正確的，……其次，我對于文藝界統一戰線(xiàn)的態(tài)度。我贊成一切文學(xué)家，任何派別的文學(xué)家在抗日的口號之下統一起來(lái)的主張。……
我以為文藝家在抗日問(wèn)題上的聯(lián)合是無(wú)條件的，只要他不是漢奸，愿意或贊成抗日，則不論叫哥哥妹妹，之乎者也，或鴛鴦蝴蝶都無(wú)妨。……因為我們的抗日人民統一戰線(xiàn)是比法國的人民陣線(xiàn)還要廣泛得多的。……我以為應當說(shuō)：作家在“抗日”的旗幟，或者在“國防”的旗幟之下聯(lián)合起來(lái);不能說(shuō)：作家在“國防文學(xué)”的口號下聯(lián)合起來(lái)，因為有些作者不寫(xiě)“國防為主題”的作品，仍可從各方面來(lái)參加抗日的聯(lián)合戰線(xiàn);即使他像我一樣沒(méi)有加入“文藝家協(xié)會(huì )”，也未必就是“漢奸”。“國防文學(xué)”不能包括一切文學(xué)，因為在“國防文學(xué)”與“漢奸文學(xué)”之外，確有既非前者也非后者的文學(xué)，……我以為在抗日戰線(xiàn)上是任何抗日力量都應當歡迎的，同時(shí)在文學(xué)上也應當容許各人提出新的意見(jiàn)來(lái)討論，“標新立異”也并不可怕;……如果它是為了推動(dòng)一向囿于普洛革命文學(xué)的左翼作家們跑到抗日的民族革命戰爭的前線(xiàn)上去，它是為了補救“國防文學(xué)”這名詞本身的在文學(xué)思想的意義上的不明了性，以及糾正一些注進(jìn)“國防文學(xué)”這名詞里去的不正確的意見(jiàn)，為了這些理由而被提出，那么它是正當的，正確的。……”
在《論現在我們的文學(xué)運動(dòng)》一文中魯迅寫(xiě)到：
“……因此，新的口號的提出，不 能看作革命文學(xué)運動(dòng)的停止，或者說(shuō)“此路不通”了。所以，決非停止了歷來(lái)的反對法西主義，反對一切反動(dòng)者的血的斗爭，而是將這斗爭更深入，更擴大，更實(shí)際，更細微曲折，將斗爭具體化到抗日反漢奸的斗爭，將一切斗爭匯合到抗日反漢奸斗爭這總流里去。決非革命文學(xué)要放棄它的階級的領(lǐng)導的責任，而是將它的責任更加重，更放大，重到和大到要使全民族，不分階級和黨派，一致去對外。……
但民族革命戰爭的大眾文學(xué)，正如無(wú)產(chǎn)革命文學(xué)的口號一樣，大概是一個(gè)總的口號罷。在總口號之下，再提些隨時(shí)應變的具體的口號，例如“國防文學(xué)”“救亡文學(xué)”“抗日文藝”……等等，我以為是無(wú)礙的。
……因為現在中國最大的問(wèn)題，人人所共的問(wèn)題，是民族生存的問(wèn)題。所有一切生活(包含吃飯睡覺(jué))都與這問(wèn)題相關(guān);例如吃飯可以和戀愛(ài)不相干，但目前中國人的吃飯 和戀愛(ài)卻都和日本侵略者多少有些關(guān)系，這是看一看滿(mǎn)洲和華北的情形就可以明白的。而中 國的唯一的出路，是全國一致對日的民族革命戰爭。……”
此外，在日本學(xué)醫期間，魯迅因學(xué)校公然放映日本人槍殺中國人的電影以及電影中圍觀(guān)的中國人的麻木不仁而悲憤不已，魯迅因是中國學(xué)生而受到校方干事的無(wú)禮刁難，這些都促成和增強了魯迅棄醫從文，立志文藝救國的信念，成為魯迅人生道路的轉折點(diǎn)。
不知對于以上資料，那些“盲目反魯者”可還滿(mǎn)意?那些聲稱(chēng)魯迅“沒(méi)有一個(gè)抗日言論”、“終其一生都斷然絕口不提抗日”的人，那些誣蔑魯迅是漢奸、特務(wù)的人，那些不學(xué)無(wú)術(shù)、人云亦云、信口開(kāi)河也跟著(zhù)鼓噪的人，可以歇歇了!
補充：
魯迅不是沒(méi)有抗日的言論，不但有，而且很鮮明，很堅定，很深刻。不但有言論，而且有行動(dòng)。真不知道哪個(gè)第一個(gè)說(shuō)出“魯迅不抗日”的怪論的，然后，那些所謂的愛(ài)國者，所謂的思想家，所謂的學(xué)者專(zhuān)家，看都不看魯迅一言，又開(kāi)始了新一輪的高談闊論。
延安在紀念魯迅逝世一周年時(shí)的主題就是“魯迅與抗日”
巴金有《魯迅與抗日戰爭》一書(shū)。
魯迅抗日的言論和為此做的工作，大都在《魯迅書(shū)信集》中。
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