魯迅的經(jīng)典文章段落（精選110段）

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家最不陌生的就是段落了吧，段落是文章中最基本的單位。內容上它具有一個(gè)相對完整的意思；在文章中，段具有換行的標，段是由句子或句群組成的，段落的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的段落是什么樣的呢？以下是小編整理的魯迅的經(jīng)典文章段落（精選110段），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書(shū)”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說(shuō)、咱們向來(lái)就很好的。

　　2、但實(shí)際上，中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數見(jiàn)不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。

　　3、強盜來(lái)了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。

　　4、這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

　　5、假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來(lái)，自然就“皇恩浩蕩”了�？上У氖峭�往暫時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能定。

　　6、舉其大者，則如五胡十六國的時(shí)候，黃巢時(shí)候，五代時(shí)候，宋末元末時(shí)候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災殃。

　　7、張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺、將奴隸規則毀得粉碎。這時(shí)候，百姓就希望來(lái)一個(gè)另外的主子，較為顧及他們的奴隸規則的，無(wú)論仍舊，或者新頒，總之是有一種規則，使他們可上奴隸的軌道。

　　8、“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”憤言而已，決心實(shí)行的不多見(jiàn)。實(shí)際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個(gè)較強，或較聰明，10、或較狡滑，或是外族的人物出來(lái)，較有秩序地收拾了天下。厘定規則、怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。于是便“萬(wàn)姓臚歡”了；用成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就叫作“天下太平”。

　　9、有一時(shí)，就是民國二三年時(shí)候，北京的幾個(gè)國家銀行的鈔票，信用日見(jiàn)其好了，真所謂蒸蒸日上。聽(tīng)說(shuō)連一向執迷于現銀的鄉下人，也知道這既便當，又可靠，很樂(lè )意收受，行使了。

　　10、至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來(lái)自討無(wú)謂的苦吃。想來(lái)，除了多少對于銀子有特別嗜好和愛(ài)情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國的。但可惜后來(lái)忽然受了一個(gè)不小的打擊。

　　11、就是袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現。

　　12、雖然停止兌現，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的；商民也自有商民的老本領(lǐng)，不說(shuō)不要，卻道找不出零錢(qián)。

　　13、假如拿幾十幾百的鈔票去買(mǎi)東西，我不知道怎樣，但倘使只要買(mǎi)一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票么？不但不甘心，也沒(méi)有這許多票。那么，換銅元，少換幾個(gè)罷，又都說(shuō)沒(méi)有銅元。

　　14、那么，到親戚朋友那里借現錢(qián)去罷，怎么會(huì )有？于是降格以求，不講愛(ài)國了，要外國銀行的鈔票。但外國銀行的鈔票這時(shí)就等于現銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。

　　15、我還記得那時(shí)我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個(gè)窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。

　　16、俄國革命以后的藏著(zhù)紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過(guò)更深更大罷了。

　　17、我只得探聽(tīng)，鈔票可能折價(jià)換到現銀呢？說(shuō)是沒(méi)有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了、六折幾。我非常高興，趕緊去賣(mài)了一半。后來(lái)又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時(shí)，錢(qián)鋪子如果少給我一個(gè)銅元，我是決不答應的。

　　18、但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺(jué)得安心，喜歡的時(shí)候，卻突然起了另一思想，就是、我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。

　　19、假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。

　　20、《祝�！� 祥林嫂、“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！薄拔疫@回在魯鎮所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了、五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì )不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃。內中一個(gè)破碗，空的；一手技著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂、她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了�！�

　　21、《孔乙己》 孔乙己、“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(cháng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗�！�

　　22、《故鄉》 閏土、“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)�都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著(zhù)海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著(zhù)；手里提著(zhù)一個(gè)紙包和一支長(cháng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了�！�

　　23、《在酒樓上》 呂緯甫“細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(cháng)方臉，然而衰瘦了。精神跟沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常�？匆�(jiàn)的射人的光來(lái)。

　　24、他的身量與筋肉都發(fā)展到年歲前邊去；二十來(lái)的歲，他已經(jīng)很大很高，雖然肢體還沒(méi)被年月鑄成一定的格局，可是已經(jīng)像個(gè)成人了——一個(gè)臉上身上都帶出天真淘氣的樣子的大人�？粗�(zhù)那高等的車(chē)夫，他計劃著(zhù)怎樣殺進(jìn)他的腰①（注釋、①〔殺進(jìn)腰〕把腰部勒得細一些。）去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對“出號”的大腳！是的，他無(wú)疑的可以成為最出色的車(chē)夫；傻子似的他自己笑了。

　　25、他沒(méi)有什么模樣，使他可愛(ài)的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮。腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒②（注釋、②〔一邊兒〕即同樣的。）粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹(shù)下睡覺(jué)，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛(ài)自己的臉正如同他愛(ài)自己的身體，都那么結實(shí)硬棒；他把臉?lè )路鹚阍谒闹�之內，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著(zhù)立半天。這樣立著(zhù)，他覺(jué)得，他就很像一棵樹(shù)，上下沒(méi)有一個(gè)地方不挺脫的。

　　26、他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車(chē)夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話(huà)料，“車(chē)口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著(zhù)形容著(zhù)或吵嚷著(zhù)自己的事，而后這些事成為大家的財產(chǎn)，像民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉下人，口齒沒(méi)有城里人那么靈便；設若口齒靈利是出于天才，他天生來(lái)的不愿多說(shuō)話(huà)，所以也不愿學(xué)著(zhù)城里人的貧嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。因為嘴常閑著(zhù)，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著(zhù)自己的心。只要他的主意打定，他便隨著(zhù)心中所開(kāi)開(kāi)的那條路兒走；假若走不通的話(huà)，他能一兩天不出一聲，咬著(zhù)牙，好似咬著(zhù)自己的心！

　　27、他決定去拉車(chē)，就拉車(chē)去了。賃了輛破車(chē)，他先練練腿。第一天沒(méi)拉著(zhù)什么錢(qián)。第二天的生意不錯，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得像兩條瓠子似的，再也抬不起來(lái)。他忍受著(zhù)，不管是怎樣的疼痛。他知道這是不可避免的事，這是拉車(chē)必須經(jīng)過(guò)的一關(guān)。非過(guò)了這一關(guān)，他不能放膽的去跑。

　　28、腳好了之后，他敢跑了。這使他非常的痛快，因為別的沒(méi)有什么可怕的了、地名他很熟習，即使有時(shí)候繞點(diǎn)遠也沒(méi)大關(guān)系，好在自己有的是力氣。拉車(chē)的方法，以他干過(guò)的那些推，拉，扛，挑的經(jīng)驗來(lái)領(lǐng)會(huì )，也不算十分難。況且他有他的主意、多留神，少爭勝，大概總不會(huì )出了毛病。至于講價(jià)爭座，他的嘴慢氣盛，弄不過(guò)那些老油子們。知道這個(gè)短處，他干脆不大到“車(chē)口兒”上去；哪里沒(méi)車(chē)，他放在哪里。在這僻靜的地點(diǎn)，他可以從容的講價(jià)，而且有時(shí)候不肯要價(jià)，只說(shuō)聲、“坐上吧，瞧著(zhù)給！”他的樣子是那么誠實(shí)，臉上是那么簡(jiǎn)單可愛(ài)，人們好像只好信任他，不敢想這個(gè)傻大個(gè)子是會(huì )敲人的。即使人們疑心，也只能懷疑他是新到城里來(lái)的鄉下老兒，大概不認識路，所以講不出價(jià)錢(qián)來(lái)。以至人們問(wèn)到、“認識呀？”他就又像裝傻，又像耍俏的那么一笑，使人們不知怎樣才好。

　　29、《故鄉》中少年閏土的形象、深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

　　30、他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項圈，這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見(jiàn)人很怕羞，只是不怕我，沒(méi)有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話(huà)，于是不到半日，我們便熟識了。

　　31、中國大約太老了，社會(huì )上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑�？墒浅�了再想法子來(lái)改革之外，也再沒(méi)有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過(guò)去』，就是『希望將來(lái)』，而對于『現在』這一個(gè)題目，都繳了白卷，因為誰(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來(lái)』的就是�！埂秲傻貢�(shū)》一九二五年.

　　32、人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。<娜拉走后怎樣》一九二三年

　　33、我們目下的當務(wù)之急，是、一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹，全都踏倒他�！埂逗鋈幌氲健芬痪哦�五年

　　34、中國各處是壁，然而無(wú)形，像『鬼打墻』一般，使你隨時(shí)能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者�！埂杜霰谥�后》一九二五年

　　35、中國人的官癮實(shí)在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學(xué)有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』�？偠�言之、那魂靈就有做官──行官勢，擺官腔，打官話(huà)�！埂秾W(xué)界的三魂》一九二六年

　　36、專(zhuān)制者反面就是奴才，有權時(shí)無(wú)所不為，失勢時(shí)即奴性十足�！吨V語(yǔ)》一九三三年

　　37、其實(shí)，中國人并非沒(méi)有『自知之明』的，缺點(diǎn)只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖�！读⒋舜嬲铡芬痪湃�六年

　　38、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長(cháng)大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想、他們一生都過(guò)在憤怒中�！埂峨s感》一九二五年

　　39、酷的教育，使人們見(jiàn)酷而不再覺(jué)其酷，例如無(wú)端殺死幾個(gè)民眾，先前是大家就會(huì )嚷來(lái)的，現在只是如見(jiàn)了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒(méi)有感覺(jué)的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會(huì )踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無(wú)辦法的�！埂杜汲伞芬痪湃�三年

　　40、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形、一種是理想世界，替處同一境遇的人著(zhù)想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多�！埂段乃嚺c政治的歧途》一九二七年

　　41、可惜中國太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動(dòng)彈的�！埂赌壤�走后怎樣》一九二六年

　　42、群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯��；如果顯得觳觫（húsù即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了�！埂赌壤�走后怎樣》一九二六年

　　43、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

　　44、誰(shuí)說(shuō)中國人不善于改變呢？每一新的事物進(jìn)來(lái)，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會(huì )改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已�！埂堆a白》一九二五年

　　45、我有時(shí)也偶爾去看看學(xué)校的運動(dòng)會(huì )。這種競爭，本來(lái)不像兩敵國的開(kāi)戰，挾有仇隙的，然而也會(huì )因了競爭而罵，或者竟打起來(lái)。但這些事又作別論。競走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還至于失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。

　　46、所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿(mǎn)洲人，都如入無(wú)人之境�！巴帘劳呓狻边@四個(gè)字，真是形容得有自知之明。多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì )一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動(dòng)會(huì )時(shí)，常常這樣想、優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見(jiàn)了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來(lái)的脊梁。

　　47、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此�！吨沦�(lài)少麟》一九三五年

　　48、多有『不恥最后』的人的民族，無(wú)論甚么事，怕總不會(huì )一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動(dòng)會(huì )時(shí)，常常這樣想、優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見(jiàn)了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來(lái)的脊梁�！哆@個(gè)與那個(gè)》一九二六年

　　49、看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿(mǎn)。不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人類(lèi)，向人道前進(jìn)。

　　50、即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后……《中國語(yǔ)文的新生》一九三四年

　　51、在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長(cháng)的民眾�！�—譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要�！段从刑觳胖�前》一九二六年

　　52、中國人自己誠然不善于戰爭，卻并沒(méi)有詛咒戰爭;自己誠然不愿出戰，卻并未同情于不愿出戰的他人;雖然想到自己，卻沒(méi)有想到他人的自己�！兑粋�(gè)青年的夢(mèng)譯者序二》一九一九年

　　53、在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車(chē)捽摔傷的人，路人圍觀(guān)或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的�！督�(jīng)驗》一九三三年

　　54、我總覺(jué)得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少�！秲傻貢�(shū)之廿九》一九二五年

　　55、我先前的攻擊社會(huì )，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì )沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話(huà)也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥�！洞鹩泻阆壬�》一九二七年

　　56、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長(cháng)大了，都昏天黑地的在社會(huì )轉，同他們的父親一樣，或者還不如�！�—《隨感錄二十五》

　　57、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調和，愿意開(kāi)窗了�！�—《無(wú)聲的中國》

　　58、墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。

　　59、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　60、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。

　　61、從來(lái)如此，便對嗎？、其實(shí)先驅者本是容易變成絆腳石的。

　　62、“自有歷史以來(lái)，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類(lèi)所能忍受的楚痛，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間�！��！�—《病綁雜談之余》

　　63、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

　　64、精粹二、不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。

　　65、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

　　66、社會(huì )上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。

　　67、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

　　68、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒(méi)有實(shí)現。但我卻替他們發(fā)現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門(mén)外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會(huì )傷生；構造堅固，不會(huì )倒塌；禁卒管，不會(huì )再犯；強盜是決不會(huì )來(lái)?yè)尩�。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事、自由�！�—《北京通訊�?/p>

　　69、單是說(shuō)不行，要緊的是做。

　　70、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì )胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。

　　71、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結果。

　　72、中國大約太老了，社會(huì )上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑�？墒浅�了再想法子來(lái)改革之外，也再沒(méi)有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過(guò)去』，就『是希望將來(lái)』，而對于『現在』這一個(gè)題目，都繳了白卷，因為誰(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來(lái)』的就是�！秲傻貢�(shū)》一九二五年

　　73、中國人c的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒(méi)有實(shí)現。但我卻替他們發(fā)現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門(mén)外的空地里，不怕鄰家的火災;每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會(huì )傷生;構造堅固，不會(huì )倒塌;禁卒管?，不會(huì )再犯;強盜是決不會(huì )來(lái)?yè)尩�。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事、自由�！侗本┩ㄓ崱芬痪哦�五�?/p>

　　74、我們的古人又造出了一種難到可怕的一塊一塊的文字;但我還并不十分怨恨，因為我覺(jué)得他們倒并不是故意的。然而，許多人卻不能借此說(shuō)話(huà)了，加以古訓所筑成的高墻，更使他們連想也不敢想�，F在我們所能聽(tīng)到的不過(guò)是幾個(gè)圣人之徒的意見(jiàn)和道理，為了他們自己;至于百姓，卻就默默的生長(cháng)，萎黃，枯死了，像壓在大石底下的草一樣，已經(jīng)有四千年!

　　75、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪取它的生存。

　　76、魯迅的文章被大撤退一事使我一時(shí)間感到很費解。因他的文章深刻、有趣，正適合用來(lái)教導中學(xué)生如何從現象看本質(zhì)。我不知道那些想將魯迅文章撤了的人是出于何種目的，我只知道，魯迅的文章是一種思想的表達，是值得我們中學(xué)生學(xué)習的。

　　77、當我讀完魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，我才明白那個(gè)時(shí)代的兒童在書(shū)齋中的有趣經(jīng)歷；當我讀完他的《風(fēng)箏》，才明白被封建宗教束縛下麻木的孩子是如何的悲哀；當我讀完他的《聰明人、傻子和奴才》，才明白“傻子”的聰明。

　　78、可是，這些文章都要從課本中刪除了，這不免有些不應該。對于中學(xué)生的教育，重在啟迪，而不是在于一味的逃避“深刻”。逃避的代價(jià)是時(shí)代的退步。幾十年之后，這些沒(méi)有讀到過(guò)深刻文章的年輕人，這些沒(méi)有從小被深刻的思想精華熏陶過(guò)的年輕人，又怎能承擔起社會(huì )的責任？如果一個(gè)時(shí)代的頂梁柱連透過(guò)現象看本質(zhì)的能力都沒(méi)有，國家的教育恐怕太失敗了！難道這就是教育的目的嗎？我想，教育的目的本不在此。所以，我認為魯迅文章大撤退并非明智之舉。

　　79、通過(guò)魯迅的文章，我從一個(gè)思想幼稚的孩童漸漸成為有著(zhù)自己思想的青少年。我會(huì )從一件新聞，亦或一件身邊的小事中，主動(dòng)探究其中的本質(zhì)。當我迷惘于當世之時(shí)，我總會(huì )提醒自己不要做魯迅筆下的“被關(guān)在鐵屋子里的人”。我總會(huì )從魯迅的文章中找到生活的前進(jìn)方向，我想，是魯迅，讓我走到了今天，是他，讓我明白了許多人情事理背后的人性的本質(zhì)。

　　80、身為一個(gè)教育者的你，請不要草率的做出一個(gè)可笑的決定，請不要讓一代的孩子失去提高自我的機會(huì )，這個(gè)年代，太需要魯迅這類(lèi)的文章，太需要擁有透過(guò)現象看本質(zhì)的能力，不然，還有誰(shuí)有平治天下的能力？所以，魯迅的文章不要大撤退為好。

　　81、《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。

　　82、其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會(huì )的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著(zhù)，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！

　　83、可是社會(huì )又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì )吃你。而在當今社會(huì )，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì )的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

　　84、在文章的結束，魯迅寫(xiě)道、“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著(zhù)孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來(lái)！

　　85、魯迅先生有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對現在的社會(huì )進(jìn)行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì )的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態(tài)的內心世界，但是反襯出了社會(huì )上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　86、有時(shí)，魯迅先生也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě)，比如說(shuō)、《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神�！额^發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì )通過(guò)在文章中哪些不起眼的線(xiàn)索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。

　　87、魯迅先生不之會(huì )通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì )，還會(huì )描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

　　88、《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著(zhù)我們來(lái)借鑒呢！

　　89、有一段時(shí)間，我反復回憶起小時(shí)候在家鄉吃過(guò)的水果和蔬菜：菱角、羅漢豆、水竹、哈密瓜。這些都很好吃；是咒語(yǔ)讓我想家。然后，在很長(cháng)一段時(shí)間之后，我嘗了嘗，果然如此。只有在記憶里，還有那古老的含義。他們可能會(huì )欺騙我一輩子，并使我不時(shí)回頭。過(guò)去的記憶總是更美好，但那是我的記憶。魯迅的《朝花夕拾》

　　90、如果一個(gè)陌生的聲音呼喚你的名字，你一定不要答應。魯迅的《朝花夕拾》

　　91、不知怎的，我們都笑了起來(lái)，互相嘲笑，互相憂(yōu)傷。魯迅的《朝花夕拾》

　　92、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心跳動(dòng)。魯迅散文選集

　　93、不過(guò)她什么都記得。我的話(huà)，讀起來(lái)和念起來(lái)一樣好，都能背出來(lái)。我的動(dòng)作就像有一卷我看不見(jiàn)的電影懸在我面前，那么粗糙，那么纖細，那么自然，甚至連那部膚淺的電影的閃光我都不想去想�！秱�亡者》，魯迅著(zhù)

　　94、人生的道路是漫長(cháng)而多彩的，就像在大海的地平線(xiàn)上航行，有時(shí)風(fēng)會(huì )平靜，平靜；有時(shí)它會(huì )很粗糙。但只要我們心中的燈塔不熄滅，我們就可以繼續沿著(zhù)自己的道路航行。人生的道路是漫長(cháng)而多彩的：在陽(yáng)光下我學(xué)會(huì )了歡笑，在云端我學(xué)會(huì )了堅強；在風(fēng)中，我堅守希望；在雨中，我堅守理想；當我站在終點(diǎn)回望時(shí)，我走出了自己的生活。魯迅的《朝花夕拾》

　　95、我記得有一種開(kāi)小粉紅花，現在還開(kāi)著(zhù)，但是更小，在寒冷的夜晚的空氣中，他們有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想著(zhù)春天的到來(lái)，秋天的到來(lái)，夢(mèng)想夢(mèng)想精益詩(shī)人將在她的花瓣上的底部，擦眼淚，告訴她，雖然秋天冬天，因為是春天，蝴蝶小姐，蜜蜂在唱歌在春季學(xué)期。然后她笑了，雖然臉凍得通紅，但她還是退縮了�！兑安荨�，魯迅著(zhù)

　　96、說(shuō)起酒的世界，小君酒人，大君酒還在韁繩下，微醉帶敗。魯迅的《朝花夕拾》

　　97、棗樹(shù)，它們幾乎掉光了所有的葉子。以前，還有一兩個(gè)孩子打別人打剩下的棗子，現在已經(jīng)不剩一個(gè)了，連葉子也掉了，他知道小粉花夢(mèng)，秋去春來(lái)；他也知道落葉的夢(mèng)，在春天或秋天之后�！兑安荨�，魯迅著(zhù)

　　98、桌上一盆水橫在樹(shù)枝上，是我以前從未見(jiàn)過(guò)的：那是一段大樹(shù)，只要浸在水里，枝葉就會(huì )可愛(ài)。望著(zhù)綠葉，編著(zhù)舊稿，終于有所作為。人在活著(zhù)的年，死的年，行這樣的事，就可以免去他的炎熱。魯迅的《朝花夕拾》

　　99、那本書(shū)還在那兒。但就目前的形式來(lái)看，這是一本非常粗糙的書(shū)。紙是黃色的；畫(huà)面很糟糕，幾乎完全是直的，甚至動(dòng)物的眼睛也是長(cháng)方形的。但這是我最喜歡的一本書(shū)，它看起來(lái)像一頭長(cháng)著(zhù)人臉的野獸；九頭蛇；一只只有一只腳的牛；底江之袋；沒(méi)有頭，以胸為眼，以肚臍為口，還舉行血緣和舞蹈的懲罰天。魯迅的《朝花夕拾》

　　100、我翻開(kāi)了歷史，它沒(méi)有年代。每一頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)“仁、義、德”，我睡不著(zhù)覺(jué)。我在半夜里仔細地讀了它，然后我在裂縫里看到了它。魯迅的《狂人日記》

　　101、唐朝的人早就知道，有錢(qián)有勢的人想做詩(shī)，更常常有些金玉其外，金玉其氣，以為奢侈，而不知其適，見(jiàn)其冷酷愚蠢。會(huì )寫(xiě)很豐富的場(chǎng)景，有道：狂歡，陽(yáng)臺下的燈光，都沒(méi)有那些文字。魯迅全集

　　102、我被附近極高的鞭炮聲驚醒，只見(jiàn)黃光大如豆，接著(zhù)聽(tīng)到碧碧剝爆竹聲，是四舅一家的福氣；我知道已經(jīng)五點(diǎn)了。我在朦朧中，隱隱約約地聽(tīng)到遠處鞭炮聲不斷，仿佛合成了一天的濃云之聲，在雪花的夾擊下，擁抱了這個(gè)小鎮。我也一樣，在這種凄涼的擁抱中，我是慵懶而舒適的，我的疑慮，從白天到晚上，都被這幸福的空氣驅散了，我感到，充滿(mǎn)了酒和香煙的天地，醉醺醺地飄浮在空中，準備給那些凄涼的人們帶來(lái)幸福。魯迅的猶豫

　　103、我認為醫學(xué)不是一件很重要的事情。一個(gè)又弱又弱的公民，不管他有多么好，多么強壯，也只能是一個(gè)公共的奇觀(guān)，一個(gè)毫無(wú)價(jià)值的旁觀(guān)者。所以我們的首要任務(wù)是改變他們的精神，而善于改變他們精神的是我認為我們當然應該促進(jìn)文學(xué)和藝術(shù)，所以我想要促進(jìn)文學(xué)運動(dòng)。魯迅的《吶喊》

　　104、我以最快的速度逃跑，直到我從夢(mèng)中醒來(lái)，躺在自己的床上�！兑安荨�，魯迅著(zhù)

　　105、草，一點(diǎn)也不深，花和葉也不美，只是吸收露水，吸收水分，吸收死者的血肉之軀，把它一一救活�；钪�(zhù)的時(shí)候，或被人踐踏，或被人砍倒，直到死而朽爛�！兑安荨�，魯迅著(zhù)

　　106、想想生活的樂(lè )趣，可以懷舊生活；但想想人生，無(wú)常未必是壞事。魯迅的《朝花夕拾》

　　107、我只是一個(gè)影子，離開(kāi)你，沉入黑暗。然而黑暗要吞滅我，光明卻使我歸于無(wú)有。然而，我不想在光明與黑暗之間徘徊，我寧愿在黑暗中沉淪。然而，我終于在光明與黑暗之間猶豫了，我不知道是黃昏還是黎明。我會(huì )假裝用我灰黑的手喝杯酒，當我不知道的時(shí)候我會(huì )獨自離開(kāi)�！兑安荨�，魯迅著(zhù)

　　108、在中國天地之間，不僅要做人，就是要做鬼，也很困難。魯迅的《朝花夕拾》

　　109、當然，謊言是空洞的，但說(shuō)到底，它也不過(guò)如此沉重�！秱�亡者》，魯迅著(zhù)

　　110、有時(shí)這些都是空洞的，但有時(shí)卻故意充滿(mǎn)了無(wú)助的自欺欺人的希望。希望，希望，有了這面希望的盾牌，它抵抗著(zhù)虛空中的黑夜，盡管它仍然是盾牌背后虛空中的黑夜�！兑安荨�，魯迅著(zhù)

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