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《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》課后練習及答案
一、背誦并默寫(xiě)這兩篇短文
設題目的是使學(xué)生能牢牢地記住這兩篇名文。這道題要在課上完成，據以往的實(shí)踐經(jīng)驗，熟讀成誦約需３５分鐘，默寫(xiě)約需１０分鐘。要讓學(xué)生養成當堂記誦的習慣。
二、反復品味文章的寓意，研討下列問(wèn)題
�。�、《陋室銘》結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內容作具體分析。
�。�、《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱(chēng)蓮是“花之君子”，試根據課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應當具有哪些美好的品質(zhì)。
�。�、下面幾句話(huà)都有言外之意，試做分析。
�、贌o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
�、谀档�，花之富貴者也……牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
所謂“寓意”，主要是指作者的志向和抱負，這是托物言志文章的核心，必須抓住這個(gè)核心，才能達到整體感知；此外，也包括對文中某些重要語(yǔ)句的理解。本題中前兩小題是依據整體感知的需要設計的，應作為討論的重點(diǎn)。下面分別說(shuō)明：
�。�、《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話(huà)生發(fā)而來(lái)，作者以此結住全文，顯得立意高遠，無(wú)懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因為“君子居之”的意思已經(jīng)包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在討論前最好先告訴學(xué)生這句話(huà)的出處，說(shuō)說(shuō)省去前半句的原因。
參考答案見(jiàn)“整體把握”。
�。�、這是一道開(kāi)放性的題。作者心目中的君子有種種美德，我們無(wú)法盡知，而只能通過(guò)蓮的形象來(lái)探求。因此，在討論前應當指出，這是一種藝術(shù)概括方式，要善于運用聯(lián)想把蓮的形象跟君子的形象融為一體，不要搞機械的“對號入座”。本題切忌搞統一答案，重在培養學(xué)生的聯(lián)想力。
�。�、設題目的是引導學(xué)生注意揣摩語(yǔ)言。
�、� 可以先問(wèn)學(xué)生：作者是否不喜歡聽(tīng)音樂(lè )？（從“調素琴”可以得出否定的回答。）“調素琴”跟“絲竹之亂耳”有什么區別？由此逐步引導到作者對官僚們尋歡作樂(lè )生活的批判態(tài)度上來(lái)。
�、� 作者這種寫(xiě)法頗似“一字褒貶”，文中只說(shuō)牡丹是“花之富貴者”，此外別無(wú)貶辭，但從“宜乎”一語(yǔ)卻可以看出他對世風(fēng)的鄙視。為了引起學(xué)生討論的興趣，無(wú)妨先讀讀白居易的《買(mǎi)花》詩(shī)（見(jiàn)“有關(guān)資料”），此詩(shī)淺顯易懂，費時(shí)不多。
本題也不要求統一答案。
三、“之”有時(shí)相當于“他（她、它）”“這（那）”，有時(shí)相當于“的”，有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義──這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺(jué)到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法
�、偎懖菽局�，可愛(ài)者甚蕃
�、谟瑾殣�(ài)蓮之出淤泥而不染
�、蹮o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
�、芸鬃釉疲汉温�？
�、轁O人甚異之。復前行，欲窮其林。
設題目的是使學(xué)生初步熟悉“之”的三種最常見(jiàn)的用法。切忌講語(yǔ)法，非講不可也只能講到詞性為止。文言虛詞的用法實(shí)質(zhì)上是個(gè)習慣問(wèn)題，讀得多了，養成了習慣，就不會(huì )覺(jué)得它難解。所述三種用法中的最后一種跟誦讀的關(guān)系尤為密切，例如“無(wú)絲竹之亂耳”，去掉“之”字后，句意并未變化，但讀起來(lái)就不如原句順口且有韻味；“有何陋”讀起來(lái)語(yǔ)氣就不如“何陋之有”那樣強烈。讓學(xué)生在誦讀中反復品味，是解決這個(gè)難題的有效方法。
參考答案：①的。②表示舒緩語(yǔ)氣。③同上。④表示強烈反問(wèn)。⑤它（指桃花林的奇景）。
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