陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)翻譯
《陋室銘》以及《愛(ài)蓮說(shuō)》都是非常著(zhù)名的佳文，其中劉禹錫的《陋室銘》抒發(fā)安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣。下面是小編分享的《陋室銘》以及《愛(ài)蓮說(shuō)》的翻譯，歡迎閱讀!
陋室銘
原文
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�?”
翻譯
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚，就不顯得簡(jiǎn)陋了吧。苔痕碧綠，長(cháng)到階上，草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是有學(xué)問(wèn)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗俗的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂耳朵，沒(méi)有成堆的公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
愛(ài)蓮說(shuō)
原文
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
翻譯
水上陸上各種草木的花，可以喜愛(ài)的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。從唐朝以來(lái)，世人多喜歡牡丹。我唯獨喜歡蓮花出自淤泥卻不沾染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。它的莖內空外直，不生枝蔓不長(cháng)枝節，香氣飄得越遠就越覺(jué)得清香，筆直的潔凈的立在那里，只可遠遠的觀(guān)看卻不能靠近的玩弄它。我認為菊花，是花中的隱者;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有人知道了;對于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)呢?對于牡丹的喜愛(ài)，恐怕很多了吧。
知識擴展：陋室銘全文賞析
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
有人認為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩定，追求安樂(lè )恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應從兩方面分析：當社會(huì )處于黑暗時(shí)期，文人官吏們有兩個(gè)出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說(shuō)的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂(lè )。因此，不能簡(jiǎn)單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終手以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內。
本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開(kāi)頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類(lèi)比陋室，表達了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話(huà)作結又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開(kāi)頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫(xiě)又有敘述，言簡(jiǎn)意豐，節奏感強。文章還運用了代稱(chēng)、引言等修辭手法。
陋室銘作者
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng )作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè )道，不與世俗同流合污的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著(zhù)從室外景、室內人、室中事方面著(zhù)筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強化文意，以反問(wèn)作結，余韻悠長(cháng)。
愛(ài)蓮說(shuō)作者
王仁堪（1849～1893）字可莊，福建閩縣（今福州市）人，故居在東街孝義巷。祖父慶云，進(jìn)士出身，官至四川總督，工部尚書(shū)。父傳燦隨侍衙署當少爺，養尊處優(yōu)，學(xué)業(yè)上沒(méi)多大成就，只中個(gè)秀才。王仁堪卻勤奮好學(xué)，同治九年（1870）二十二歲時(shí)中了舉人。光緒三年（1877）丁丑科殿試狀元。
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