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《陋室銘》重點(diǎn)知識歸納及練習題（附答案）
引導語(yǔ)：‘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！锹毅懼星Ч帕鱾鞯募丫�，下文是陋室銘的知識點(diǎn)整理與練習題，歡迎大家學(xué)習。
《陋室銘》重點(diǎn)知識歸納及練習題附答案 1
陋室銘
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
重點(diǎn)知識：
1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。有《劉賓客集》。被白居易稱(chēng)為“詩(shī)豪”。早年與柳宗元齊名，世稱(chēng)為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱(chēng)為“劉白”。
2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱(chēng)述功德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、本文主要的寫(xiě)作手法是托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是：ing
4、給下列加粗字注音。
惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鴻儒(rú) 案牘(dú)
5、解釋下列加線(xiàn)字
有仙則名(出名)有龍則靈(靈異)斯是陋室(這)惟吾德馨(只)(香氣，這里指品德高尚)
草色入簾青(映入)談笑有鴻儒(大)(讀書(shū)人)往來(lái)無(wú)白丁(沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人)可以調素琴(調弄)(未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽)(佛經(jīng))無(wú)絲竹之亂耳(指琴瑟等弦樂(lè )和蕭管等管樂(lè )，此處指奏樂(lè )的聲音)無(wú)案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽(yáng)諸葛廬(草廬)
6、成語(yǔ)和名句
�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現在常用來(lái)贊美客觀(guān)條件并不優(yōu)越而主觀(guān)因素好的一些事物。 ②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：現在常用來(lái)形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。
8、填空：
�、傥恼轮髦迹鹤髡咄ㄟ^(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
�、凇堵毅憽烽_(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是山和水;虛寫(xiě)的是仙和龍。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與陋室進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與作者進(jìn)行類(lèi)比，以表現自己和陋室品位不凡。
�、邸堵毅憽吩趯�(xiě)法上用了類(lèi)比的手法，先與“山”類(lèi)比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類(lèi)比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著(zhù)名的居室“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”相類(lèi)比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調自己的觀(guān)點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應，把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到了最完美的思想境界。
�、堋澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著(zhù)名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚雄。運用類(lèi)比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。
�、輨⒂礤a以因仙、龍成名的山、水來(lái)比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現出自己安貧樂(lè )道的崇高情懷。
�、尬闹幸浴奥摇倍挚垲}，以“德馨”二字統領(lǐng)全篇。
9、全文分三層。
�、匍_(kāi)頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”
的人品德高尚。
�、趶摹疤凵想A綠”到“無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高
潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
�、蹚摹澳详�(yáng)諸葛廬”到最后，總結全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。
11、用原文語(yǔ)句回答：
1、能體現陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，
2、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
4、具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”
5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應的句子是：孔子云：“何陋之有?”
6、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
7、描寫(xiě)陋室主人情趣之雅的句子是可以調素琴，閱金經(jīng)
8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
9與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
10運用對偶修辭的一句話(huà)：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
11作者認為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
12陋室主人居室內生活的句子是：可以調素琴，閱金經(jīng)
13以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
14從反面虛寫(xiě)陋室中生活的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
15從正面描寫(xiě)陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經(jīng)
16文中寫(xiě)室內景物的句子是：苔痕上階綠
17、文中寫(xiě)室外景物的句子是：草色入簾青
十二、本文運用的修辭方法為：
�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類(lèi)比
�、谔凵想A綠，草色入簾青：對偶、擬人
�、壅勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁;無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：對偶
�、苣详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：類(lèi)比
�、菘鬃釉疲骸昂温�?”：引用 反問(wèn)
十三、問(wèn)答題。
�、盼恼麻_(kāi)頭運用了什么寫(xiě)法，有什么作用?
答：以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類(lèi)比的寫(xiě)法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
�、莆恼麻_(kāi)頭以山水起筆，作者這樣寫(xiě)的意圖是什么?有什么好處?
答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開(kāi)頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng )造意境，突出中心，深化主題的作用。
�、�"山不在高"，"水不在深"類(lèi)比什么?"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什么?
答：前二句類(lèi)比"陋室"，后兩句暗喻自己。
�、饶阏J為能統領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說(shuō)說(shuō)你的理由。
斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要說(shuō)的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個(gè)句子
�、杀疚膶β覐哪膸追矫孢M(jìn)行描寫(xiě)的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫(xiě)的。陋室特征：雅。
�、省疤凵想A綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?
答：對偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛(ài)之情;環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。
�、寺覂韧馐鞘裁搭伾�?景色美不美?有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞(字)概括。
答： 綠色，青色，景色別致幽雅(幽)
�、膛c作者交往的人有何特點(diǎn)?
答： 鴻儒 ，無(wú)白丁(雅)
�、妥髡呱砭勇业纳钍鞘裁�?有何特點(diǎn)?
答：調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(安)
�、巫髡呤窃鯓訉�(xiě)“陋室不陋”的?
答：居室環(huán)境—清幽雅致交往人物—高雅脫俗日常生活—清雅安適
�、稀盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事?寫(xiě)出了室主人怎樣的情感?
答：用虛實(shí)結合的`手法來(lái)寫(xiě)的。表現了室主人清雅安適的情感。
�、凶髡呒日f(shuō) “可以調素琴，閱金經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這是否矛盾，為什么?
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對即可)
�、�、對于陋室描寫(xiě)，在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)
答：對陋室的描寫(xiě)緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫(xiě)，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語(yǔ)“何陋之有”張本。
�、�、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?
答：都具有安貧樂(lè )道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
�、�、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?
答：運用類(lèi)比的手法。用古名賢之室類(lèi)比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
�、�、文章以孔子的話(huà)結尾，用意何在?
答：這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說(shuō)明了作者的志趣與圣人之道相符合。
�、�、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
答：從建筑和室內布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了
�、�、作者明明是在稱(chēng)贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢?
答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質(zhì)
�、讱v史上或現實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。
�、厥孜簿溆泻侮P(guān)系?
答：首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應。
(21)本文題目為"陋室銘"，文章又說(shuō)"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
(22)縱觀(guān)全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人?
答：是一位有著(zhù)高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣的名士。
(23)寫(xiě)交往人物、寫(xiě)室中生活都是運用了虛實(shí)結合的手法，試具體說(shuō)明。
答：交往人物：實(shí)寫(xiě)：談笑有鴻儒虛寫(xiě)：往來(lái)無(wú)白丁.
室中生活：實(shí)寫(xiě)：可以調素琴，閱金經(jīng)。虛寫(xiě)：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
(24)本文寫(xiě)法新穎別致，采用了反向立意的寫(xiě)法，不寫(xiě)“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，這樣寫(xiě)有什么好處?
答：這種寫(xiě)法將本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時(shí)，將筆墨引向室主人，通過(guò)描寫(xiě)，表現“惟吾德馨”，以此說(shuō)明“陋室不陋”充分突出主旨
十三、拓展延伸發(fā)揮題：
1、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?
答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì )都應重視并學(xué)習的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統一的提高，完善的發(fā)展。
2、作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?
答：安貧樂(lè )道的生活態(tài)度。贊同。(再談一些理由)。
3、本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么?
答：(提示：正直、善良、上進(jìn)等，對自己的成長(cháng)有利。)
4、生活中側重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來(lái)，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀(guān)點(diǎn)一致?
答：(作者追求精神，一致)。
陋室銘練習一
一、基礎知識
1.填空：《陋室銘》選自 ，“陋室”是 的名字，意思是 。本文體裁是 ，是 的文字，后來(lái)成為一種文體。本文作者是 ， 代著(zhù)名 、 家。與本文體裁相關(guān)的一些文體是 、 、 等。
2.重點(diǎn)字詞：斯 吾 馨 鴻儒 白丁 調 素 金經(jīng) 絲竹 形 案牘 陋
3.翻譯句子：唯吾德馨;苔痕上階綠，草色入簾青;何陋之有?南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
4.劃分節奏：(1)可以調素琴，閱金經(jīng) (2)苔痕上階綠，草色入簾青
(3)山不在高，有仙則名 (4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
(5)斯是陋室，唯吾德馨 (6)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
5.分析修辭：(1)山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。( )( )
(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。( )( )
(3)孔子云：何陋之有?( )( )
6.默寫(xiě)全文。
二、閱讀
1.閱讀全文回答：
�、佟 �， 。② ， 。③斯是陋室，惟吾德馨�！�
(1)文章的作者是唐朝詩(shī)人、哲學(xué)家 。
(2)將文章中空缺的語(yǔ)句填在下面的橫線(xiàn)上。
答： ， �！ �， 。
(3)解釋下面句子中加粗詞的含義。
�、偎故锹�，惟吾德馨 馨： �、诳梢�調素琴，閱金經(jīng) 調：
(4)把下面句子譯成現代漢語(yǔ)。
�、偬凵想A綠，草色入簾青。答：
�、跓o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。答：
(5)文中表達了作者怎樣的情懷?
(6)本文押韻的字有 、 、 、 、 、 、 、 。
(7)結尾寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的用意是什么?
(8)用∥把本文分為三個(gè)層次，并概括大意。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨
(9)“龍”“仙”比喻什么? (10)本文的主題是什么?
(11)能夠統領(lǐng)全文，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的詞語(yǔ)是 。
(12)有人認為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎?說(shuō)明理由。
(13)在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?
(14)用行楷字補全文中空缺的語(yǔ)句，想一想這句有怎樣的作用?
(15)指出下列語(yǔ)句節奏劃分正確的一項( )
A、山/不在/高，有仙/則名�！ 、苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。
C、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�！ 、無(wú)/絲竹/之亂/耳，無(wú)/案牘/之勞/形。
(16)文段開(kāi)頭兩句用了什么寫(xiě)法?隱喻陋室具有怎樣的性質(zhì)?
(17)翻譯“孔子云：何陋之有?”這一句，它出自哪里?在文中有什么作用?聯(lián)系全文可以看出本文是緊緊扣住怎樣的立意來(lái)寫(xiě)的?
(18)本文的作者在《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》一詩(shī)中體現了博大的胸懷，其中兩句富含哲理，成為流傳千古的名句，你能寫(xiě)出來(lái)嗎?
19、文中運用類(lèi)比提到諸葛亮，你知道與他有關(guān)的故事嗎?說(shuō)出兩個(gè)來(lái)。另外，大詩(shī)人杜甫也曾寫(xiě)詩(shī)贊譽(yù)他，你能工整的楷體默寫(xiě)出這首詩(shī)嗎?
2.按要求默寫(xiě)：
(1)陋室值得稱(chēng)頌的原因 �！�(2)全文的點(diǎn)睛之筆
(3)寫(xiě)陋室環(huán)境清幽、雅致的句子 。
(4)從日常生活寫(xiě)作者的美德的句子 。
(5)從交往人物寫(xiě)室主人安貧樂(lè )道生活情趣的(交際之雅) 。
(6)表明作者以古代賢人為榜樣的志向和抱負的句子是 。
(7)用反詰卒章顯志，表達自己的高潔傲岸的情操的句子是 。
(8)用比喻贊美陋室的句子是 。
(9)《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是否合法 。
(10)《陋室銘》表現室主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是 。
陋室銘練習一參考答案
一、1、《全唐文》 作者給自己的居室取 簡(jiǎn)陋的屋子 銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德 劉禹錫 夢(mèng)得 唐 詩(shī)人 哲學(xué) 器物銘 山川銘 座右銘 墓志銘
2、3、略 4、略 5、(1)對偶 比喻 (2)對偶 對比 (3)反問(wèn) 引用
二、1、(1)劉禹錫 (2)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈 (3)香氣，這里指品德高尚�！ ≌{：調弄，這里指彈�！ �(4)苔痕碧綠，長(cháng)到階上;草色青蔥，映入簾里�！ ](méi)有(嘈雜的)音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心�！ �(5)抒發(fā)身居陋室，壯志彌堅的情懷�！�(6)前八句尾字 (7)意在以古代賢人為榜樣的志向和抱負。(8)①②③∥④⑤⑥⑦∥⑧⑨ 第一層：點(diǎn)明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因為身居“陋室”的人品德高尚。第二層：寫(xiě)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活，表達室主人安貧樂(lè )道的生活情趣�！〉谌龑樱嚎偨Y上文，照應開(kāi)頭，說(shuō)明“陋室不陋”�！�(9)品德高尚的人 (10)作者通過(guò)對居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣�！�(11)德馨 (12)不同意 理由：文章結尾處，作者以諸葛亮，揚雄自比，表現了積極入世、要有所作為的遠大志向。 (13)物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活�！ �(14)斯是陋室，惟吾德馨 前半句點(diǎn)題，后半句統領(lǐng)全篇�！ �15、C (16)隱喻、比興的寫(xiě)法 寫(xiě)出陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)�！ �(17)孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢?” 《論語(yǔ)·子罕》 起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用 緊扣“陋室不陋的立意�！ �(18)沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 (19)(杜甫：蜀相 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！」ιw三分國，名高八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳�！栋岁噲D》)
2、(1)唯吾德馨 (2)唯吾德馨 (3)苔痕上階綠，草色入簾青 (4)可以…勞形 (5)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 (6)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 (7)何陋之有? (8)首四句。 (9)水不在深，有龍則靈 (10)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
陋室銘練習二
�、薄堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿�，采用了( )的寫(xiě)法。
�、步忉屜铝芯渲屑哟值淖�。
(1)有仙則名( ) (2)斯是陋室( )
(3)惟吾德馨( ) (4)無(wú)案牘之勞形( )
�、场盁o(wú)絲竹之亂耳”中的“之”字與下列各句加粗的“之”字用法相同的一項是( )
A. 策之不以其道 B.予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染
C.多助之至，天下順之 D.燕雀安知鴻鵠之志哉
�、捶g下面的句子。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
�、底髡咭谩澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說(shuō)明( )
A.自己和諸葛亮、揚雄一樣都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和諸葛廬、子云亭齊名。
C.以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
D.表明作者懷念諸葛亮、揚子云。
陋室銘練習二答案
1.托物言志 2.⑴出名 ⑵這、簡(jiǎn)陋 ⑶高尚、美好 ⑷使……勞累3.B 4.沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有繁雜的公文使身體勞累 5.C
《陋室銘》重點(diǎn)知識歸納及練習題附答案 2
山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
1．解釋下面句中劃線(xiàn)詞的意義。
�。�1）山不在高，有仙則名（ ）
�。�2）談笑有鴻儒（ ）
�。�3）可以調素琴，閱金經(jīng)（ ）
�。�4）無(wú)絲竹之亂耳（ ）
2．用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
�。�1）斯是陋室；惟吾德馨。
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�。�2）苔痕上階綠，草色入簾青。
_______________________________________________________________________________
3．下面對選文內容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項是
[ ]
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求�！�
B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對官場(chǎng)生活的鄙棄。
D．作者在結尾處引用孔子的話(huà)，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。
4．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？
_______________________________________________________________________________
5．“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來(lái)激勵鞭策自己。請你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習方面的“座右銘”。
_______________________________________________________________________________
參考答案：
1．（1）名：有名（或“出名”“著(zhù)名”“成了名山”）
�。�2）鴻：大
�。�3）調：調弄，這里指彈奏
�。�4）絲竹：琴瑟簫管等樂(lè )器，這里泛指奏樂(lè )的聲音（意對即可）
2．（1）這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的.品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。（或“這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）
�。�2）苔痕碧綠，長(cháng)到階上；草色青蔥，映入簾內（或“苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青”）
3．D
4．開(kāi)放性試題，言之成理即可。
示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。
示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
5．示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 少壯不努力，老大徒傷悲
《陋室銘》重點(diǎn)知識歸納及練習題附答案 3
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
1．解釋下面句中劃線(xiàn)詞的意義。
�、偕讲辉诟�，有仙則名 ________________
�、谡勑τ续櫲� ________________
�、蹮o(wú)案牘之勞形 ________________
�、軣o(wú)絲竹之亂耳 ________________
2．用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
�、偎故锹�，惟吾德馨。
__________________________________________________
�、谔凵想A綠，草色入簾青。
__________________________________________________
3．下面對選文內容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項是
[ ]
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對官場(chǎng)生活的鄙棄。
D．作者在結尾處引用孔子的話(huà)，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室” 就不陋。
4．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？
__________________________________________________
參考答案：
1．①出名
�、诖笕�，學(xué)識淵博的人
�、凼埂瓌诶�
�、苤~，主謂之間取消句子獨立性（意對即可）
2．①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是主人我有美好的'德行（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。
�、谔郾叹G，長(cháng)到階上；草色青蔥，映入眼簾。（意對即可）
3．D
4．這種人際交往，固然多少帶有文人孤高自賞的意味，但它強調的是高層次的文化交往，精神溝通，是對庸俗的人際關(guān)系的回避，同樣具有充實(shí)的精神意義。（大意對即可）
《陋室銘》重點(diǎn)知識歸納及練習題附答案 4
一、填空。
1、《陋室銘》的作者是________，字________，是________朝人。
2、銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來(lái)發(fā)展為一種________的文體。這種文體有________的特點(diǎn)。
3、（1）水不在深，__________________。
�。�2）___________________，草色入簾青。
�。�3）斯是陋室，___________________。
4、《陋室銘》大量使用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是________的修辭方法。
二、解釋句子中加括號字的意思。
1、（斯）是陋室，（惟）吾德（馨。
__________________________________________________________。
2、談笑有（鴻）儒，往來(lái)無(wú)（白）丁。
__________________________________________________________。
3、可以調（素）琴，閱（金）經(jīng)。
__________________________________________________________。
4、無(wú)（絲竹）之亂耳，無(wú)（案牘）之（勞）形。
__________________________________________________________。
5，山不在高，有仙則（名）。
__________________________________________________________。
三、翻譯句子。
1、山不在高，有仙則名。
__________________________________________________________。
2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
__________________________________________________________。
3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
__________________________________________________________。
4、何陋之有？
__________________________________________________________。
四、下列句中“之”的用法分別是什么。
之的用法：A、助詞“的”。 B、代詞。 C、動(dòng)詞，“往，到”。D、主謂之間取消句子獨立性。E、賓語(yǔ)提前的標志。
A、何陋之有？（ ）
B、忘路之遠近（ ）
C、漁人甚異之（ ）
D、具答之（ ）
E、牡丹，花之富貴者也（ ）
F、君之病在肌膚（ ）
G、中間力拉崩倒之聲（ ）
五、閱讀文章，回答問(wèn)題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
1、文中描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：_______________________________________。
2、主人在陋室的活動(dòng)有 _________________________________。
3、來(lái)陋室的有哪些人？ _________________________________。
4、找出表明中心的句子。________________________________。
5、作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這這篇短文采用了_________的寫(xiě)法。
答案：
一、
1、劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人。
2、用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文體，用韻。
3、有龍則靈；苔痕上階綠；惟吾德馨。
4、對偶。
二、
1、斯：這；惟：只；馨：香氣，這里指品德高尚。
2、鴻：大；白�。悍饨ㄉ鐣�(huì )里沒(méi)有功名的.人。
3、素：素樸；金經(jīng)：佛經(jīng)。
4、絲竹：奏樂(lè )的聲音；案牘：官府的公文；勞：使勞累。
5、名：著(zhù)名。
三、
1、山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。
2、談笑往來(lái)有淵博的學(xué)者，沒(méi)有粗俗的人。
3、沒(méi)有嘈雜的管樂(lè )之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
4、有什么簡(jiǎn)陋的呢？
四、E、A、B、B、A、A、A。
五、
1、苔痕上階綠，草色入簾青。
2、調素琴，閱金經(jīng)。
3、鴻儒。
4、斯是陋室，惟吾德馨。
5、保持高尚節操；安貧樂(lè )道；借物抒情。
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