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《陋室銘》詳細注釋
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng )作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè )道，不與世俗同流合污的意趣。以下是小編幫大家整理的《陋室銘》詳細注釋?zhuān)瑲g迎閱讀與收藏。
《陋室銘》
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(cháng)到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè )的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
注解
�。�1）名：這里用為動(dòng)詞，著(zhù)名。
�。�2）靈：靈異，有靈氣。
�。�3）斯：指示代詞，此，這。陋室：陳設簡(jiǎn)單而狹小的房屋。
�。�4）惟：由于。
�。�5）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散布得很遠的香氣，這里指品德高尚。吾，我。
�。�6）鴻儒：學(xué)識淵博的學(xué)者，鴻：大。
�。�7）白�。罕局缚婆e時(shí)代沒(méi)有功名的人，這里與“鴻儒”對舉，泛指不學(xué)無(wú)術(shù)的平庸小人。
�。�8）調（tiáo）素琴：調，原指調弄，這里指彈奏。彈奏閑雅的古琴。素：不加裝飾的。
�。�9）金經(jīng)：古代用泥金書(shū)寫(xiě)而成的佛經(jīng)。
�。�10）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂(lè )器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè )器，“竹”指管樂(lè )器。這里指奏樂(lè )的聲音。
�。�11）亂耳：擾亂，使……煩亂。
�。�12）案牘：公文，文書(shū)。
�。�13）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使……勞累。
�。�14）南陽(yáng)：地名，今湖北省襄陽(yáng)縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕。
�。�15）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著(zhù)名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。
�。�16）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
�。�17）銘：古代的一種文體，刻在石碑或器物上，用來(lái)歌功頌德或記錄行為，也可以用來(lái)提醒，激勵自己的文字。
�。�18）苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚碧綠，長(cháng)到臺階上，草色青蔥，映入簾中。
古今異義：
在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞）
馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）
調：古義（調弄）今義（調動(dòng)）
形：古義（身體）今義（形狀）
詞類(lèi)活用：
有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。 有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。
苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。
草色入簾青，青，名詞作狀語(yǔ)，使……變青。
無(wú)絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。
無(wú)案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。
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