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劉禹錫浪淘沙拼音版

時(shí)間:2024-10-14 03:01:49 文婷 劉禹錫 我要投稿

劉禹錫浪淘沙拼音版

  這首絕句模仿淘金者的口吻,表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活,牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美,黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。以下是小編為大家分享的劉禹錫浪淘沙拼音版,歡迎借鑒!

  làng táo shā·jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā

  浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙

  cháo dài :táng dài

  朝代:唐代

  zuò zhě:liú yǔ xī

  作者:劉禹錫

  jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā,làng táo fēng bǒ zì tiān yá。

  九曲黃河萬(wàn)里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯。

  rú jīn zhí shàng yín hé qù,tóng dào qiān niú zhī nǚ jiā。

  如今直上銀河去,同到牽?椗。

  注釋

 、爬颂陨常禾拼谭磺,創(chuàng )自劉禹錫。后也用為詞牌名。

 、七w客:指謫降外調的官。

 、乔匀f(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金:比喻清白正直的人雖然一時(shí)被小人陷害,歷盡辛苦之后,他的價(jià)值還是會(huì )被發(fā)現的。淘、漉:過(guò)濾。

  譯文

  不要說(shuō)流言蜚語(yǔ)如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼,也不要說(shuō)被貶低的人好像泥沙一樣永遠頹廢沉迷。淘金要經(jīng)過(guò)千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾,要歷盡千辛萬(wàn)苦,最終才能淘盡泥沙,得到閃閃發(fā)光的黃金。

  賞析

  劉禹錫有《浪淘沙九首》,內容多是寫(xiě)蜀地的淘金勞動(dòng)。此篇是第八首。

  “莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉!比嗽谶@兩句詩(shī)中以堅定語(yǔ)氣表明讒言“如浪深”,“遷客似沙沉”的現象未必是必然發(fā)生的;蛘哒f(shuō),即使讒言如“浪深”,遷客卻也未必就“沙沉”。遭受不公正的遷謫逆境待遇也不都會(huì )如泥沙一樣沉入江底,也有努力奮爭搏擊不已的。

  “千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金!边@兩句詩(shī)的字面意思看起來(lái)是在寫(xiě)淘金的人要經(jīng)過(guò)“千淘萬(wàn)漉”,濾盡泥沙,最后才能得到到金子,寫(xiě)的是淘金人的艱辛。但是在這首詩(shī)中,詩(shī)人是在皆以表明自己的心志,盡管讒言誹謗,小人誣陷,以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤,被罷官降職,逐出朝廷,貶謫他鄉,但是他們并不會(huì )因此而沉淪于現實(shí)的泥沙之中,也不會(huì )改變自己的初衷,歷經(jīng)艱辛和磨難之后,終究還是要洗清冤屈,還以清白,就像淘金一樣,盡管“千淘萬(wàn)漉”,歷盡辛苦,但是終究總會(huì )“吹盡狂沙”,是金子遲早是要發(fā)光的。

  如果把作品與劉禹錫的政治生涯聯(lián)系起來(lái)看,讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言,以及對他百般挑剔的流言。他在詩(shī)的前兩句已明明白白地表露了自己的堅強意志,接著(zhù)又以沙里淘金這一具體事理聯(lián)系到正義之身,歷盡千辛萬(wàn)苦終歸會(huì )經(jīng)受住磨難而顯出英雄本色,為天下人認可。這種正義必定戰勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實(shí)反映。作品通過(guò)具體的形象,概括詩(shī)人的深刻感受,也給了后人以哲理的啟示。

  這首絕句模仿淘金者口吻,表明他們對淘金生涯厭惡和對美好生活向往。同是在河邊生活,牛郎織女生活天河恬靜而優(yōu)美,黃河邊淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河,同訪(fǎng)牛郎織女,寄托了他們心底對寧靜田園牧歌生活憧憬。這種浪漫理想,以豪邁口語(yǔ)傾吐出來(lái),有一種樸素無(wú)華美。

  “九曲黃河萬(wàn)里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯”見(jiàn)唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘:用水沖洗。簸:搖動(dòng)。自:來(lái)自。這兩句大意是:九曲黃河之中有無(wú)數抄礫,它們隨同黃河流經(jīng)萬(wàn)里,經(jīng)受了浪濤沖洗和狂風(fēng)簸蕩,從天涯一直來(lái)到這里。

  作者歌詠九曲黃河中萬(wàn)里黃沙,贊揚它們沖風(fēng)破浪,一往無(wú)前頑強性格。我們引用時(shí)可取其象征意義,歌頌與它們有著(zhù)共同特點(diǎn)事物或人們。

  “九曲黃河萬(wàn)里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去,同到牽?椗!边@是唐代作者劉禹錫見(jiàn)黃河后留下感慨,也是他對寧靜生活一種向往,而時(shí)間讓世事變得復雜,追逐靜已是現代人一種精神渴求。九曲黃河沉積下來(lái)是一種文化,而這種文化最大特點(diǎn)就是靜,它們深埋在河水轉彎處山坳里,在浮華背后深深地拽住民族根,使我們在追逐中不會(huì )迷失方向。

  唐代大作者劉禹錫一闋《浪淘沙》,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了滔滔黃河來(lái)龍去脈和雄偉氣勢。其中,還詩(shī)情畫(huà)意地聯(lián)想到隨著(zhù)層層波浪,去美麗傳說(shuō)中天仙佳侶之家做客。

  這首詩(shī)運用夸張和想象的手法,描寫(xiě)了黃河奔流時(shí)的磅礴氣勢。

  詩(shī)的前兩句運用夸張,詩(shī)人仿佛將流經(jīng)萬(wàn)里的九曲黃河一眼看盡,黃河從遙遠的天際洶涌奔流過(guò)來(lái),帶著(zhù)萬(wàn)里的泥沙,顛簸著(zhù),呼嘯著(zhù),給人感覺(jué)好像眼睛里面都是黃河的身影。

  后兩句詩(shī)人發(fā)揮想象,黃河一直向前奔流,帶著(zhù)狂風(fēng)巨浪,一直到達銀河,去與天上的牛郎織女相會(huì )。

  全詩(shī)想象奇特,構思新穎,使我們感受到了黃河非凡的氣勢。與此同時(shí),詩(shī)人也表達了自己要像黃河奔流一樣,擁有不攝艱難險阻、永遠奮斗追求的精神。

  創(chuàng )作背景

  永貞元年,劉禹錫被貶連州刺史,行至江陵,再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后,他又因《游玄都觀(guān)》觸怒當朝權貴而被貶連州刺史,后歷任和州刺史。他沒(méi)有沉淪,而是以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度面對世事的變遷。這首詩(shī)正是表達了他的這種情感。

  這首絕句模仿淘金者的口吻,表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活,牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美,黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河,同訪(fǎng)牛郎織女,寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想,以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái),有一種樸素無(wú)華的美。

  【作者簡(jiǎn)介】

  禹錫,字夢(mèng)得,唐朝彭城人,從小就生長(cháng)在江南,所以深受江南地域的封建經(jīng)濟和文化的影響。貞元九年,劉禹錫登進(jìn)士第,又登博學(xué)宏詞科,此后歷官徐泗濠節度使掌書(shū)記、京兆府渭南縣主簿、監察御史等職。之后政治革新興起,劉禹錫深受王叔文的器重,積極參與謀議,并協(xié)助王叔文管理財政,成為革新集團的重要成員。政治革新失敗后,劉禹錫被貶為朗州司馬;改官連州、和州等地刺史,歷二十余年。后入朝,其官至太子賓客。

  劉禹錫為官一生,清清白白,他關(guān)心黎民百姓,要求革新,因此得罪了權貴寵臣。公元824年,劉禹錫被貶謫到大江北邊的和州當通判。按當時(shí)規定,通判應住衙門(mén)里三間三廈的屋子。和州知縣是個(gè)勢利小人,見(jiàn)劉禹錫傲岸不俗,不買(mǎi)他的賬,便多方刁難。知縣先是安排劉禹錫住在縣城南門(mén),面江而居。劉禹錫沒(méi)有埋怨,撰寫(xiě)一副對聯(lián)貼于房門(mén):“面對大江觀(guān)白帆,身在和州思爭辨!边@個(gè)舉動(dòng)氣壞了知縣,又令衙內書(shū)吏將劉禹錫的住房調到城北門(mén),由三間改為一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫寫(xiě)了一副對聯(lián):“楊柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京!敝h見(jiàn)他還是悠然自得,便將其住房再度調到城中,且只給一間,僅能容下一床一桌一椅。在這樣的環(huán)境里,劉禹錫寫(xiě)下了《陋室銘》。

  《陋室銘》只是他的代表作之一,在他的一生中,曾創(chuàng )作出大量的詩(shī)歌。他的《竹枝詞》《楊柳枝詞》和《浪淘沙》極富民歌特色,是唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。白居易曾尊其為“詩(shī)豪”,并與其交往甚多。說(shuō)到他們的交往,這其中還有一段小故事。公元826年,劉禹錫從和州罷官返洛陽(yáng),白居易從蘇州歸洛陽(yáng),兩人在揚州相逢共飲。席間白居易贈劉禹錫一首詩(shī),對他仕途坎坷深表同情和安慰,也為自己的類(lèi)似經(jīng)歷而嘆息。對于白居易的安慰,劉禹錫寫(xiě)了一首酬答的詩(shī)。這首詩(shī)中的“沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句,至今仍被人們廣為使用。

  在我國古代詩(shī)壇上,劉禹錫之所以能享有如此高的聲譽(yù),是與他早年所悟的禪意分不開(kāi)的。小時(shí)候,劉禹錫曾隨父親在嘉興居住一段時(shí)間,經(jīng)常去吳興拜訪(fǎng)著(zhù)名禪僧皎然和靈澈。據劉禹錫的《澈上人文集紀》中記載,當時(shí)他“方以?xún)慎謭坦P硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教”。這一早年經(jīng)歷對他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng )作影響頗深。劉禹錫深信佛教,得其中三昧,很多年以后,他還說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的人應該“片言可以明百意,坐馳可以役萬(wàn)景”!捌钥梢悦靼僖狻笔侵刚Z(yǔ)言的簡(jiǎn)練與含蓄,“坐馳可以役萬(wàn)景”是指主體的觀(guān)照與冥想。所以,他一方面重視通過(guò)錘煉與潤飾使詩(shī)歌的語(yǔ)言精巧自然,另一方面又極重視主體的觀(guān)照與冥想。

  關(guān)于劉禹錫的詩(shī)詞,我們耳熟能詳的有:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!薄皷|邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴!薄芭f時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家!薄胺剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波!薄高^(guò)這些詩(shī)行,我們看到了劉禹錫剛毅的性格、恢弘的氣度、遠大的政治抱負以及孤獨的一面。

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