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劉禹錫西塞山懷古賞析
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的劉禹錫西塞山懷古賞析古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西塞山懷古
劉禹錫
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
注解
1、王浚句：王浚，字士治，弘農湖縣(今河南靈寶西南)人，官益州刺史。
2、千尋句：當時(shí)吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。千尋：古時(shí)八尺曰尋，這里只是形容其長(cháng)。
3、降幡：降旗。
4、石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權時(shí)所筑，唐武德時(shí)廢。
5、四海為家：意即天下統一。
6、故壘：指西塞出，也包括六朝以來(lái)的戰爭遺跡。
譯文
晉代王浚乘樓船自成都東下，
金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。
吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，
一片投降白旗金陵城頭懸掛。
人間有幾回興亡的傷心往事，
高山依舊枕著(zhù)寒流沒(méi)有變化。
從此四海一家過(guò)著(zhù)太平日子，
故壘蕭條長(cháng)滿(mǎn)蘆荻秋風(fēng)颯颯。
賞析
《西塞山懷古》是中唐詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)作之一，是一首懷古詩(shī)。西塞山就是詩(shī)人懷古的地方，長(cháng)慶四年，劉禹錫從燮州出三峽，沿江東下，到和州任刺史，沿途西塞山，觸景生情，感懷往事，寫(xiě)下了這首懷古詩(shī)。
西塞山在今湖北黃石市東郊，俯視長(cháng)江，地勢險要，是三國時(shí)吳國的西部要塞，吳國設置了攔江鐵索。公元279年，西晉武帝司馬炎為完成統一大業(yè)，下令伐吳，王濬于公元280年正月自益州(今四川成都)東征，沿長(cháng)江向吳國首府金陵(南京)挺進(jìn)，并于同年三月在石頭城(金陵城東)接受吳國的投降。
吳國擁有長(cháng)江天險這樣的地勢，還設置了攔江鐵索，卻毫無(wú)防守之力，詩(shī)人感懷往事，聯(lián)系現實(shí)中政權的變更，得出結論——一個(gè)政權的鞏固靠的是人心所向和國家統一。
前兩聯(lián)：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭�！边@四句敘述的就是當年的西塞山之戰，詩(shī)人通過(guò)一些字詞蘊含了自己的情感�！镑鋈弧币辉~本指人的神情沮喪、低落，這里指在王濬的攻擊下，吳國驚慌失措、兵敗山倒，一片頹廢。四句詩(shī)中還包含了三組對比：一是“下和收”�！跋隆狈系乩硇蝿�，由上游向下游進(jìn)軍，“下”字置于益州之前，顯示出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進(jìn)軍氣勢，“收”，金陵是六朝古都，有一種金陵王氣，而面對著(zhù)王濬的軍隊，這種王氣黯然消失，一下即收，既顯示了王濬軍隊的強勁攻勢，速度很快，也顯示了吳王朝聞風(fēng)喪膽的情態(tài)。二是“千尋鐵索”和“一片降幡”�！扒よF索”說(shuō)明吳國的防御軍事非常強大，但是再強大，最后換來(lái)的只是一片降幡�！敖滇Α�，幡就是旗，但一般指下垂的旗，這里用降幡，很形象。同時(shí)還有形象和色彩上的對比，形象上：“千尋鐵索”和“一片降幡”，一橫一豎;色彩上：一邊是晉軍燒毀鐵索的沖天火光，一邊是投降的白旗。三是：“沉”和“出”。一下沉一高揚，形象地說(shuō)明了吳國在歷史的長(cháng)河中消失了，晉國完成了統一大業(yè)。
前四句詩(shī)，交代了這場(chǎng)戰爭的指揮者、進(jìn)軍路線(xiàn)、作戰方式，突破江防的經(jīng)過(guò)以及吳主投降的情形，其中寓有深意：一個(gè)政權的鞏固，靠的不是險要的地形，而是人心，失去人心，任何其他防御工事都形同虛設、不堪一擊。
頸聯(lián)：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流�！薄皞隆�，往事不僅僅指西晉滅吳，三國以來(lái)，金陵經(jīng)歷了六朝，每個(gè)朝代時(shí)間都不長(cháng)，每個(gè)朝代都在重復前人的深重教訓，只可惜當權者卻都沒(méi)有看見(jiàn)。曾經(jīng)的那些英雄們，那些當權者們，成功也好，失敗也罷，都在歷史的長(cháng)河中遠去了，唯一不變的就是西塞山和長(cháng)江�！吧叫我琅f枕寒流�！痹�(shī)人用擬人的手法寫(xiě)出了西塞山超然世外的精神，“依舊”是說(shuō)三百年前如此，三百年后的今天依舊如此，江水無(wú)言，青山依舊，但人間的英雄霸主們并不相識，他們偏要憑借山川險峻，稱(chēng)王圖霸，因此也難免要一一受到西塞山的嘲諷�！吧叫我琅f”也和英雄們的霸業(yè)蕩然無(wú)存形成對比，這就更突出了他們的可悲。頸聯(lián)承上啟下，把讀者的思想從歷史的悲哀中掙扎出來(lái)，帶回到現實(shí)，概括了整個(gè)南朝三百余年政權頻繁更替的歷史。
詩(shī)人對那些歷史教訓，是有所感悟的，要政權穩定，除了要民心所向，還有一個(gè)重要因素——國家統一，詩(shī)人在尾聯(lián)提出：“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋�！币斫馕猜�(lián)表達的深意，就要了解這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。唐朝建立初期，統一四海，繁榮昌盛，劉禹錫是中唐詩(shī)人，這首詩(shī)是他在824年秋赴和州途中，經(jīng)過(guò)西塞山所作，當時(shí)，安史之亂已經(jīng)平息，但是當時(shí)的藩鎮割據非常嚴重，唐王朝一直在努力維持著(zhù)統一的局面。金陵六朝滅亡的重要原因，就是藩鎮割據嚴重，而那些藩鎮割據的遺跡還在，“故壘蕭蕭蘆荻秋�！蓖盏能娛卤�，如今已荒蕪在一片秋風(fēng)蘆葦之中。尾聯(lián)既是詩(shī)人慶幸唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，到那時(shí)，唐王朝也會(huì )變成“故壘蕭蕭蘆荻秋”的破敗景象。
詩(shī)人在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向歷史上曾經(jīng)占據一方但終于覆滅的統治者，描繪古跡的目的，就是對當時(shí)重新抬頭的割據勢力的迎頭痛擊。
【評析】：
這是吊古撫今詩(shī)，抒發(fā)了山河依舊，人事不同的情感。詩(shī)的前四句，寫(xiě)西晉東下滅吳的歷史事實(shí)，表現國家統一是歷史之必然，闡發(fā)了事物興廢決定于人的思想。后四句寫(xiě)西塞山，點(diǎn)出它之所以聞名，是因為曾是軍事要塞。而今山形依舊，可是人事全非，拓開(kāi)了詩(shī)的主題。最后寫(xiě)今日四海為家，江山統一，象六朝那樣的分裂，已經(jīng)一去不復返了。
全詩(shī)寓意深廣，言辭酣暢。但詩(shī)中不見(jiàn)詩(shī)人真情，也少頓挫沉郁，卻是一大缺陷。
【點(diǎn)評】
劉禹錫（公元772－842年）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。他和柳宗元一同參預唐永貞年間短命的政治改革，結果一起被貶謫遠郡。他頑強地生活下來(lái)，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。
劉禹錫的詩(shī)風(fēng)精煉含蓄，常以清新的語(yǔ)言表達自己對歷史或人生的深刻理解，因而倍受白居易推崇，被譽(yù)為“詩(shī)豪”。他在遠謫湖南、四川的時(shí)候，接觸到少數民族的生活，并受到當地民歌的一些影響，創(chuàng )作出《竹枝詞》、《浪淘沙》等詩(shī)作，給后世留下“銀釧金釵來(lái)負水，長(cháng)刀短笠去燒畬”的民俗畫(huà)面。至于“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。
西塞山，在今湖北省大冶市東面的長(cháng)江邊，形勢險峻，是六朝時(shí)有名的軍事要塞。唐穆宗長(cháng)慶四年（公元824年），劉禹錫由夔州刺史調任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下此詩(shī)。
王浚(公元206—286年)，字士治，西晉弘農湖(今河南靈寶縣境)人，出身官宦家庭，自幼博涉經(jīng)典，胸懷大志，但不被鄉鄰承認，他便以“燕雀安知鴻鵠之志”自許。后被地方推舉，做河東刺史徐邈的幕僚，并娶其女兒為妻。后參加征南軍事，因功被尚書(shū)左仆射羊祜薦為車(chē)騎從事郎中。不久又被提升為巴郡(在今四川東部地區)太守。后調任廣漢(今四川省遂寧縣境)太守，施政有方，深得民心。恰逢張弘殺益州刺史皇甫晏，王浚用計擊殺張弘，平定益州(今四川成都市)，升任益州刺史。他在任職期間，實(shí)行武力與懷柔并舉的政策，允許少數民族保持自己的風(fēng)俗，使各民族安然相處。由于政績(jì)卓著(zhù)，又被提升為右衛將軍，并兼任大司農，掌管全國稅款、財政、糧谷、鹽鐵。羊祜知道王浚的才干，秘密上表奏請留任，獲準仍任益州刺史。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
西晉武帝咸寧初年(公元275年)，晉武帝司馬炎計劃討伐吳國，命王浚在益州督造戰船。這種戰船有多層結構，可容納兩千人，甲板寬可策馬，堪稱(chēng)水上城堡。當時(shí)西晉朝中對伐吳事?tīng)幾h頗多，王浚上書(shū)分析雙方形勢，陳說(shuō)伐吳的必要和可能，并得到杜預等人的支持，才力排眾議，促使晉武帝下詔進(jìn)軍。太康元年(280年)正月，王浚率蜀境水軍自成都出發(fā)，沿長(cháng)江順流直下，向石頭城(今江蘇省南京市)進(jìn)軍。為了不誤戰機，他沒(méi)有到長(cháng)官安東將軍王渾處“議事”，而是率船隊揚帆直指石頭城的門(mén)戶(hù)重鎮秣陵(今江蘇省江寧縣境)，大獲全勝。吳國末代君主孫皓懾于晉軍聲威，自縛枷鎖，率眾臣開(kāi)城投降。這就是劉詩(shī)中所謂“一片降幡出石頭”。自東漢靈帝末年天下大亂，群雄逐鹿，至魏、蜀、吳三國鼎立，中華大地將近百年的分裂局面就此結束，中國重新歸于統一。劉禹錫的這首詩(shī)，寫(xiě)的就是這段史實(shí)。
但是，劉禹錫寫(xiě)此詩(shī)的本意，并非單純描寫(xiě)這段恢宏的史事，而是要“借古喻今”，表達作者對歷史事件背后深層原因的思考。試想，曾經(jīng)威赫一時(shí)的“金陵王氣”為何“黯然收”？似乎堅不可摧的“千尋鐵鎖”為何被“沉江底”？曾經(jīng)有過(guò)火燒劉備連營(yíng)八百里的赫赫戰績(jì)的東吳大軍，此時(shí)卻為何高舉“一片降幡”，灰溜溜地退“出石頭”? 一個(gè)既具有天然的地理優(yōu)勢，又擁有堅固的防御工程的王朝都城、軍事要塞，為何在轉眼間就土崩瓦解、化為烏有？對這個(gè)問(wèn)題，我們可以在作者的另一首詠史詩(shī)《金陵懷古》中找到答案：“興廢由人事，山川空地形�！泵裥南虮�，是一個(gè)政權興廢的根本原因。山川“天塹”不過(guò)是空有地形，它只是失民心者作繭自縛的墳墓，而在得民心的正義之師面前，永遠是可以輕松跨越的坦途。東吳末代君主孫皓荒淫暴虐，導致眾叛親離。當王浚在蜀地造樓船準備伐吳時(shí)，他還愚蠢地以為長(cháng)江天險固若金湯，不采納謀士的建議。待到王浚統率的大隊樓船浩蕩開(kāi)來(lái)，他才驚慌失措，叫人反綁了自己的雙手，抬著(zhù)棺材到西晉軍前去投降。劉禹錫的前四句詩(shī)以簡(jiǎn)潔洗練的筆觸，在對比中寫(xiě)出了戰爭雙方的強弱，更寫(xiě)出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人的氣勢和失敗者黯然失色、倉皇逃竄的神態(tài)。
然而，“人世幾回傷往事”，歷史上的王朝更迭固然引起后人的傷感、懷舊，但目睹歷朝興衰的金陵古城卻是“山形依舊枕寒流”。歷史發(fā)展客觀(guān)規律并不因某些個(gè)人的意志意志意志的變遷而改易。正如唐代詩(shī)人包佶在《再過(guò)金陵》詩(shī)中所說(shuō)：“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”。在幽遠沉重的歷史遺跡面前，人們往往感受到自然法則的客觀(guān)、公正和不可抗拒，從而產(chǎn)生肅然敬畏的反思之情。劉詩(shī)第七句由悲轉喜，從對歷史的深沉感傷中解脫出來(lái)，贊美今天四海一家，天下統一。但詩(shī)人在贊美今天的同時(shí)又提醒人們莫忘前事，筆鋒一轉，讓思想定格在眼前的畫(huà)面：“故壘蕭蕭蘆荻秋”。往日的軍事堡壘已經(jīng)成為了殘破荒涼的遺跡，茫茫白葦在秋風(fēng)中發(fā)出瑟瑟簌聲。詩(shī)人用這樣蕭瑟衰敗的景象給當時(shí)正在抬頭的割據勢力一記當頭棒喝：歷史正道永遠是四海一家的“大一統”，這是民心所向，不以割據者的意志為轉移。想要分裂國家，抗拒統一，無(wú)論修筑怎樣的高城深塹、鐵鎖銅關(guān)，最終不過(guò)是鬧劇一場(chǎng)，成為徒讓后人憑吊的傷心“往事”。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是 劉禹錫于唐穆宗長(cháng)慶四年(824年)所作。是年，劉禹錫由夔州(治今重慶奉節)刺史調任和州(治今安徽和縣)刺史，在沿江東下赴任的途中，經(jīng)西塞山時(shí)，觸景生情，撫今追昔，寫(xiě)下了這首感嘆歷史興亡的詩(shī)。
唐朝自 安史之亂后， 藩鎮割據比較嚴重。唐憲宗時(shí)期，唐朝曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮割據戰爭的勝利，國家又出現了比較統一的局面，不過(guò)這種景象只是曇花一現，長(cháng)慶元年(821年)至二年(822年)河北三鎮又恢復了割據局面。此詩(shī)即為作者結合當時(shí)形勢而作。
【作者介紹】
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著(zhù)名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的“漢壽城春望”。
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”。與白居易合稱(chēng)“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫(xiě)了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀(guān)看花詩(shī)涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀(guān)詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩(shī)，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩(shī)在處應有神物護持，其為名流推重如此。會(huì )昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二，贈戶(hù)部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。 更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現專(zhuān)在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說(shuō)是洛陽(yáng)人，有說(shuō)是彭城（今徐州）人，有說(shuō)是定州人以及中山無(wú)極人。據查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。關(guān)于說(shuō)其“彭城人”，經(jīng)查此說(shuō)，出自白居易、權德輿等人之口。那不過(guò)是隨順當時(shí)“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說(shuō)法是不確切的。
說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人，還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期，定州、無(wú)極是冀州的屬地，無(wú)極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽(yáng)，劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據《四庫全書(shū)總目提要》集部別集類(lèi)：“書(shū)禹錫本傳，稱(chēng)為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無(wú)極人，是編亦名中山集，蓋以是也�！贝送馇濉剁茌o通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復查證和咨詢(xún)有關(guān)專(zhuān)家，劉禹錫祖籍確認為無(wú)極，是有據可依的。
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