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再游玄都觀(guān)全文賞析劉禹錫古詩(shī)

時(shí)間:2024-06-05 13:28:16 興亮 劉禹錫 我要投稿
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再游玄都觀(guān)全文賞析劉禹錫古詩(shī)

  在日常學(xué)習、工作和生活中,大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩(shī)吧,古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。那么問(wèn)題來(lái)了,到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢?下面是小編收集整理的再游玄都觀(guān)全文賞析劉禹錫,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

再游玄都觀(guān)全文賞析劉禹錫古詩(shī)

  再游玄都觀(guān)

  百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開(kāi)。

  種桃道士歸何處,前度劉郎今又來(lái)。

  賞析

  這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。詩(shī)前有作者一篇小序。其文云:“余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí),此觀(guān)未有花。是歲出牧連州(今廣東省連縣),尋貶朗州司馬。居十年,召至京師。人人皆言,有道士手植仙桃滿(mǎn)觀(guān),如紅霞,遂有前篇,以志一時(shí)之事。旋又出牧。今十有四年,復為主客郎中,重游玄都觀(guān),蕩然無(wú)復一樹(shù),惟兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字,以俟后游。時(shí)大和二年三月!

  序文說(shuō)得很清楚,詩(shī)人因寫(xiě)了看花詩(shī)諷刺權貴,再度被貶,一直過(guò)了十四年,才又被召回長(cháng)安任職。在這十四年中,皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗,換了四個(gè),人事變遷很大,但政治爭斗仍在繼續。作者寫(xiě)這首詩(shī),是有意重提舊事,向打擊他的權貴挑戰,表示決不因為屢遭報復就屈服妥協(xié)。

  和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣,此詩(shī)仍用比體。從表面上看,它只是寫(xiě)玄都觀(guān)中桃花之盛衰存亡。道觀(guān)中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(cháng)滿(mǎn)了青苔。經(jīng)常有人跡的地方,青苔是長(cháng)不起來(lái)的。百畝廣場(chǎng),半是青苔,說(shuō)明其地已無(wú)人來(lái)游賞了!叭缂t霞”的滿(mǎn)觀(guān)桃花,“蕩然無(wú)復一樹(shù)”,而代替了它的,乃是不足以供觀(guān)覽的菜花。這兩句寫(xiě)出一片荒涼的景色,并且是經(jīng)過(guò)繁盛以后的荒涼。

  與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)”,“無(wú)人不道看花回”,形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷,關(guān)合到自己之升進(jìn)退,因此連著(zhù)想到:不僅桃花無(wú)存,游人絕跡,就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終,可是,上次看花題詩(shī),因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長(cháng)安,并且重游舊地了。這一切,是不能預料的。言下有無(wú)窮的感慨。

  再就其所寄托的意思看,則以桃花比新貴,與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時(shí)革新運動(dòng)的當權者。這些人,經(jīng)過(guò)二十多年,有的死了,有的失勢了,因而被他們提拔起來(lái)的新貴也就跟著(zhù)改變了他們原有的煊赫聲勢,而讓位于另外一些人,正如“桃花凈盡菜花開(kāi)”一樣。而桃花之所以?xún)舯M,則正是“種桃道士歸何處”的結果。

  詩(shī)人想的是:這,也就是俗話(huà)說(shuō)的“樹(shù)倒猢猻散”。而這時(shí),我這個(gè)被排擠的人,卻又回來(lái)了,難道是那些人所能預料到的嗎?對于扼殺那次政治革新的政敵,詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑,從而顯示了自己的不屈和樂(lè )觀(guān),顯示了他將繼續戰斗下去。

  劉禹錫玄都觀(guān)兩詩(shī),都是以比擬的方法,對當時(shí)的人物和事件加以諷刺,除了寄托的意思之外,仍然體現了一個(gè)獨立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。

  背景

  《再游玄都觀(guān)》作于公元826年。這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前,劉禹錫因賦玄都觀(guān)詩(shī)開(kāi)罪于權相武元衡,被遠竄嶺南。十四年后,劉禹錫“復為主客郎中”,再次回到了長(cháng)安。這時(shí),武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事,再詠玄都,對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。

  作者簡(jiǎn)介

  劉禹錫(772年~842年),字夢(mèng)得,籍貫河南洛陽(yáng),生于河南鄭州滎陽(yáng),自述“家本滎上,籍占洛陽(yáng)” ,其先祖為中山靖王劉勝(一說(shuō)是匈奴后裔)。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。

  劉禹錫于貞元九年(793年)進(jìn)士及第,初任太子校書(shū),遷淮南記室參軍,后入節度使杜佑幕府,深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝為相,劉禹錫亦遷監察御史。貞元末年,加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位后,劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗后,屢遭貶謫。會(huì )昌二年(842年),遷太子賓客,卒于洛陽(yáng),享年七十一,追贈戶(hù)部尚書(shū),葬于滎陽(yáng)。

  劉禹錫詩(shī)文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”,與韋應物、白居易合稱(chēng)“三杰”,并與白居易合稱(chēng)“劉白”,留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學(xué)著(zhù)作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。著(zhù)有《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》。

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