劉禹錫簡(jiǎn)介資料
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
劉禹錫，字夢(mèng)得 ，彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。
劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長(cháng)安，上書(shū)朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。同年又考中了博學(xué)宏詞科。
后來(lái)在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè )觀(guān)的精神進(jìn)行創(chuàng )作，積極向民歌學(xué)習，創(chuàng )作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句'玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后載'觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng )作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著(zhù)名的《西塞山懷古》：'王晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊忱寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。'這首詩(shī)為后世的文學(xué)評論家所激賞，認為是含蘊無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。
后來(lái)，幾經(jīng)多次調動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時(shí)蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開(kāi)倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過(guò)刺史的韋應物、白居易和他合稱(chēng)為'三杰'，建立了三賢堂�；实垡矊λ恼�(jì)予以褒獎，賜給他紫金魚(yú)袋。
劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈為戶(hù)部尚書(shū)。
【生平】
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”。與白居易合稱(chēng)“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。
叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫(xiě)了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀(guān)看花詩(shī)涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀(guān)詩(shī)，出分司東都。
度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩(shī)，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩(shī)在處應有神物護持，其為名流推重如此。會(huì )昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二，贈戶(hù)部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。
湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現專(zhuān)在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說(shuō)是洛陽(yáng)人，有說(shuō)是彭城(今徐州)人，有說(shuō)是定州人以及中山無(wú)極人。據查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。關(guān)于說(shuō)其“彭城人”，經(jīng)查此說(shuō)，出自白居易、權德輿等人之口。那不過(guò)是隨順當時(shí)“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說(shuō)法是不確切的。
說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人，還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期，定州、無(wú)極是冀州的屬地，無(wú)極同時(shí)也是定州的'屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽(yáng)，劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據《四庫全書(shū)總目提要》集部別集類(lèi)：“書(shū)禹錫本傳，稱(chēng)為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無(wú)極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復查證和咨詢(xún)有關(guān)專(zhuān)家，劉禹錫祖籍確認為無(wú)極，是有據可依的。
【作品介紹】
【原文】
昏鏡詞
鏡之工列十鏡于賈奩，發(fā)奩而視，其一皎如，其九霧如�；蛟唬�“良苦之不侔甚矣。”工解頤謝曰：“非不能盡良也，蓋賈之意，唯售是念，今來(lái)市者，必歷鑒周睞，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數也。”予感之，作《昏鏡詞》。
昏鏡非美金，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若他鏡明。
瑕疵自不見(jiàn)，妍態(tài)隨意生。
一日四五照，自言美傾城。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。
秦宮豈不重，非適乃為輕。
【賞析】
此詩(shī)以明鏡喻賢良，指憲宗棄絕的革新派人士;昏鏡喻邪僻，指憲宗親信的宦官佞臣;那個(gè)喜歡昏鏡的陋容之人便指憲宗。
詩(shī)前引子記述制鏡工匠談投合人們愛(ài)憎好惡心理的生意經(jīng)，揭示出一個(gè)日常生活中的常見(jiàn)事實(shí)：人們挑選鏡子，并不講求鏡子質(zhì)量的優(yōu)劣，而務(wù)在“求與己宜”——選擇與自己容貌相宜者，明鏡“不能隱芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。用這個(gè)日常生活中的常見(jiàn)事實(shí)來(lái)比況君主用人，即是說(shuō)君主用人，同人們挑選鏡子一樣，亦在“求與己宜”，因而，賢良之才不遇英明之君，便不合而遭棄置。用意在為革新派人士辯冤，說(shuō)他們遭貶被殺，并不是他們真有什么罪，而在于憲宗不是英明之君，是憲宗的愛(ài)憎好惡所至。引子重在闡明明鏡何以遭棄置，為革新派人士辯冤，詩(shī)則重在揭示昏鏡何以受重視，諷刺憲宗君臣。詩(shī)的層次分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，意旨明白易了。
《百舌吟》
曉星寥落春云低，初聞百舌間關(guān)啼�；�(shù)滿(mǎn)空迷處所，
搖動(dòng)繁英墜紅雨。笙簧百?lài)室繇嵍�，黃鸝吞聲燕無(wú)語(yǔ)。
東方朝日遲遲升，迎風(fēng)弄景如自矜。數聲不盡又飛去，
何許相逢綠楊路。綿蠻宛轉似娛人，一心百舌何紛紛。
酡顏俠少停歌聽(tīng)，墜珥妖姬和睡聞�？蓱z光景何時(shí)盡，
誰(shuí)能低回避鷹隼。廷尉張羅自不關(guān)，潘郎挾彈無(wú)情損。
天生羽族爾何微，舌端萬(wàn)變乘春暉。南方朱鳥(niǎo)一朝見(jiàn)，
索漠無(wú)言蒿下飛。
【作品介紹】
《百舌吟》是唐代詩(shī)人劉禹錫創(chuàng )作的一首七言古詩(shī)。此詩(shī)借百舌鳥(niǎo)啼聲善變，能效百鳥(niǎo)之鳴，以諷刺當時(shí)政治生活中那些巧言善變的勢利之徒。詩(shī)中平仄韻換押，極起伏跌宕之致。
【劉禹錫名言名句】
1、兵符相印無(wú)心戀，洛水嵩云姿意看。
2、茍有所見(jiàn)，雖布衣之賤，遠守之微，亦可施用。
3、馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。
4、盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。
5、天與人交相勝。
6、蘭在幽林亦自芳。
7、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
8、以目而視，得形之粗者也;以智而視，得形之微者也。
9、長(cháng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
10、名不正則言不順，言不順則事不成。
11、美人首飾儐王印，盡是沙中浪底來(lái)。
12、教化之移人也如置郵焉。
13、清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。
14、山積而高，澤積而長(cháng)。
15、流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
16、巧言易信，孤憤難申。
17、撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思。
18、五刃之傷，藥之可平，一言成疴，智不能明。
19、弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭浥露似沾巾。
20、厚發(fā)奸之賞，峻欺下之誅。
21、守法持正，嶷如秋山。
22、野草芳菲紅錦地，游絲撩亂碧羅天。
23、千里之繆，不容秋毫。
24、秋風(fēng)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
25、石以砥焉，化鈍為利。
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