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柳永《輪臺子》詩(shī)文相關(guān)介紹
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編精心整理的柳永《輪臺子》詩(shī)文相關(guān)介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
輪臺子(中呂調)
朝代：宋代
作者：柳永
一枕清宵好夢(mèng)，可惜被、鄰雞喚覺(jué)。匆匆策馬登途，滿(mǎn)目淡煙衰草。前驅風(fēng)觸鳴珂，過(guò)霜林、漸覺(jué)驚棲鳥(niǎo)。冒征塵遠況，自古凄涼長(cháng)安道。行行又歷孤村，楚天闊、望中未曉。
念勞生，惜芳年壯歲，離多歡少。嘆斷梗難停，暮云漸杳。但黯黯魂消，寸腸憑誰(shuí)表。恁驅驅、何時(shí)是了。又爭似、卻返瑤京，重買(mǎi)千金笑。
注釋
1、輪臺子：詞牌名，雙調一百十四字，前段八句四仄韻，后段十一句六仄韻。
2、清宵：清爽宜人的夜晚。
3、喚覺(jué)：?jiǎn)拘选?/p>
4、鳴珂（kē）：馬之飾物，以玉石為之，觸動(dòng)則發(fā)響。
5、遠況：遠行。況，通“貺（kuàng）”，賜予光臨之意。
6、行行：走著(zhù)走著(zhù)�！豆旁�(shī)十九首》：“行行重行行，與君生別離二”。
7、未曉：天尚未明。
8、勞生：辛勞人生。
9、斷梗：斷根之草，風(fēng)吹則搖擺不定。
10、魂消：心中難受。
11、憑誰(shuí)表：向誰(shuí)訴說(shuō)。
12、瑤京：美好的京城，指汴京。
譯文
清靜夜晚的一場(chǎng)好夢(mèng)，可惜被鄰里的雞叫聲給破滅了。又匆匆忙忙騎馬踏上征途，滿(mǎn)眼輕煙籠罩著(zhù)路邊的枯草。風(fēng)吹著(zhù)馬佩帶的鳴珂叮當響，走過(guò)楓林時(shí)發(fā)覺(jué)驚飛了棲息的鳥(niǎo)兒。淹沒(méi)在路上的塵埃里，面對遙遠的征途，這情形使人更加體會(huì )到，自古以來(lái)長(cháng)安道上好凄涼的深意。遠遠地又經(jīng)過(guò)了一個(gè)孤零零的村莊，視野中，遼闊的南方天空尚未天明。
想起辛苦勞累的生活，可惜壯年美好的年歲，分離多而歡聚少。嘆息漂泊不定的宦游生涯，如同折斷的葦梗漂浮在水上，難以停息，傍晚的云霞漸轉幽暗。只是這低沉的情緒、極度悲傷的心事憑借誰(shuí)來(lái)表訴。這樣的奔走何時(shí)是個(gè)終了。又如何能與回返京都，重新不惜代價(jià)博取美人歡心相比啊。
賞析
上片寫(xiě)匆匆趕路，融抒情于寫(xiě)景與敘事中。發(fā)端“一枕清宵好夢(mèng)，可惜被、鄰雞喚覺(jué)”，似乎出人意表，卻富有生活氣息。一般說(shuō)來(lái)，離別之夜往往輾難眠，詩(shī)人卻一枕好夢(mèng)。夢(mèng)的內容沒(méi)提，從柳永為人及其可惜的語(yǔ)氣看來(lái)，很可能與“佳人”有關(guān)，故戀戀不舍。古人陸行一般起程很早，所謂“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。柳永也是如此，急匆匆地揮著(zhù)馬鞭踏上旅途，看到破曉前朦朧月光下的景色是“泛煙衰草”，也明了秋景。接著(zhù)寫(xiě)急行，“前驅風(fēng)觸鳴珂，過(guò)霜林，漸覺(jué)驚棲鳥(niǎo)�！币贿B串的動(dòng)詞和動(dòng)態(tài)。馬兒穿過(guò)霜林，跑得飛快，馬蹄聲和鳴珂聲急疾，把棲息于巢中尚在睡覺(jué)的鳥(niǎo)兒，先后都驚醒得飛起來(lái)�！膀尅�、“觸”、“過(guò)”、“驚”，這些普通的動(dòng)詞，都用得十分妥貼，“觸”字尤其精彩。對如此這般急馳，不禁引起詩(shī)人的感觸，“冒征塵遠況，自古凄涼長(cháng)安道”。這句點(diǎn)明詩(shī)人正疾馳于長(cháng)安古道上。長(cháng)安道是古代士人求仕游宦的必由之買(mǎi)路，故可看作語(yǔ)意雙關(guān)，柳永借以自嘆仕途艱苦�！靶行杏蛛x孤村， 楚天闊、望中未曉”。接著(zhù)，又回過(guò)筆來(lái)策馬前進(jìn)。疊字“行行”，有不斷前進(jìn)的意味�！坝帧弊终f(shuō)明一路上都宿孤村的寂寞凄涼�！俺扉煛�，表示詩(shī)人是策馬由陜西折向中南地區、由關(guān)中向荊湖遠望，只看到空闊無(wú)際，而天色此時(shí)尚未破曉。上文詞人以慣用的層層鋪敘、一筆到底的手法，將旅途策馬早行的寂寞辛勞，表達得淋漓盡致。
下片轉入抒情，“念勞生、惜芳年壯歲，離多歡少”，以去聲領(lǐng)字“念”直貫三句，顯得十分有力。這幾句在章法結構上是承上啟下�！皠谏笨偵�，“離多歡少” 啟下。柳永中進(jìn)士是四十多歲，寫(xiě)這首詞時(shí)尚未及第，故日”芳年壯歲”。接著(zhù)，“嘆斷梗難停，暮云漸杳”，又以去聲字“嘆”，領(lǐng)出四言對句�！澳涸啤本湔Z(yǔ)意雙關(guān)。上片寫(xiě)將曉未曉景色，這里點(diǎn)出暮云，意味著(zhù)匆匆在旅途上奔波了一天，已到了傍晚時(shí)分。另外，還含有歲月蹉跎，自己行將遲暮之嘆。以下就離愁，又是一直鋪敘�！暗鲼龌晗�，寸腸憑誰(shuí)表？”這是一層離愁無(wú)處可說(shuō)的愁意�！绊ヲ岒�?zhuān)螘r(shí)是了？”這又是一層不愿為功名奔走的愁意�！膀岒尅币话悴蛔鳢B字，在這里形容詩(shī)人的急切心情，再深一層，“又急似、卻返瑤京，重買(mǎi)千金笑”。千金笑是說(shuō)美人一笑的難得。用一個(gè)“買(mǎi)”字，極鮮明地透露出柳永對汴京秦樓楚館中尋歡作樂(lè )的渴望，是他年輕時(shí)一貫性格的表現。
這首詞寫(xiě)行役之苦，抒發(fā)念遠之情，是柳永輾轉兩地為官時(shí)對行旅生活的強烈內心體驗，表達出對遠宦生活的厭倦和對自由快樂(lè )生活的向往。
人物籍貫
祖籍河東(今屬山西)，后移居崇安(今屬福建)�，F今武夷山市上梅鄉白水村人。
柳永故里
柳永于雍熙四年(987)生于京東西路濟州任城縣，淳化元年(990)至淳化三年(992)，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無(wú)奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養，直到至道元年(995)才又回到汴京。所以四至九歲時(shí)的柳永是在故里崇安度過(guò)其童年時(shí)代的，此后柳永終身再也沒(méi)有機會(huì )回到崇安�！督▽幐尽分袖浀哪鞘讓�(xiě)在崇安中峰寺的《中峰寺》詩(shī)，就出于童年柳永之手，也可稱(chēng)之為神童了。
柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市上梅鄉茶景村)人，那里興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鐘靈毓秀之山水，養育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來(lái)云歸的經(jīng)世之觀(guān)，故柳永一出家門(mén)，便沒(méi)再回來(lái)，那個(gè)美麗的家鄉，那蕖白荷只能留在他心于四方的純粹思念中。
仕途坎坷
柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，不僅開(kāi)拓了詞的題材內容，而且寫(xiě)作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。他是景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時(shí)靠歌妓捐錢(qián)安葬。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(cháng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情。
許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他是北宋前期最有成就的詞家，著(zhù)有《樂(lè )章集》。柳永的父親(柳宜)、叔叔(柳宣)、哥哥(三接、三復)、兒子(柳涚)、侄子(劉淇)都是進(jìn)士。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年(1034年)，才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂(lè )章集》一卷流傳至今。描寫(xiě)羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態(tài)度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。
功名
表面上看，柳永對功名利祿不無(wú)鄙視，很有點(diǎn)叛逆精神。其實(shí)這只是失望之后的牢騷話(huà)，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚(yú)水》中一方面說(shuō)“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭�！绷硪环矫鎱s又自我安慰說(shuō)“富貴豈由人，時(shí)會(huì )高志須酬”。因此，他在科場(chǎng)初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰科場(chǎng)。
柳永仁宗初年的再試，考試成績(jì)本已過(guò)關(guān)，但由于《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽(tīng)。等到臨軒放榜時(shí)，仁宗以《鶴沖天》詞為口實(shí)，說(shuō)柳永政治上不合格，就把他給黜落了，并批示：“且去淺斟低唱，何要浮名?”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六)。再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他干脆自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，從此無(wú)所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng )作。官場(chǎng)上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng )作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。當時(shí)教坊樂(lè )工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽(tīng)眾的認同。柳永創(chuàng )作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂(lè )工、歌妓合作的結果。柳永為教坊樂(lè )工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會(huì )得到她們的經(jīng)濟資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說(shuō)“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物資給之�！绷缿{借通俗文藝的創(chuàng )作而獲得一定的經(jīng)濟收入，表明宋代文學(xué)的商品化開(kāi)始萌芽，為后來(lái)“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng )作的書(shū)會(huì )才人開(kāi)了先河。
然而在他的這段人生中，他并沒(méi)有真正放下心中的功名之欲。他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是輾轉于改官的途中。漫長(cháng)的道路，漫長(cháng)的希望與寂寞中，柳永寫(xiě)下了大量的羈旅行役之詞。這類(lèi)作品向來(lái)是受歷代學(xué)者稱(chēng)贊的。吳曾《能改齋漫錄》卷一六載：晁無(wú)咎云：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：‘漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓�！苏嫣迫苏Z(yǔ)，不減唐人高處矣�！� 《八聲甘州》就是一首羈旅行役之詞。清人陳廷焯《詞壇叢話(huà)》也曾說(shuō)：“秦寫(xiě)山川之景，柳寫(xiě)羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語(yǔ)形容者�！绷赖牧b旅行詞約為60首，占全詞的近四分之一。羈旅題材常用于表現文士追求功名不果后的心情與思緒，因而柳永的羈旅行役詞也透著(zhù)濃厚的文人氣質(zhì)，這種氣質(zhì)多表現為或用羈旅詞書(shū)法懷古之志，如《雙聲子》(晚天蕭索)，或用羈旅詞表現追求功名的封建士大夫的失志之悲和飄零的孤獨，如《歸朝歡》(別岸扁舟)和《輪臺子》(一枕青宵)。
然細細品讀柳永的羈旅詞，卻會(huì )發(fā)現這類(lèi)詞中仍有相當一部分夾著(zhù)世俗的尾巴，即一方面高唱文人格調，一方面剪不斷與歌妓的相思和纏綿的回憶。試看《雪梅香》一詞：“景蕭索，危樓獨立面晴空。動(dòng)悲秋情緒，當時(shí)宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽(yáng)，千里溶溶。 臨風(fēng)，想佳麗，別后愁顏，鎮斂眉峰�？上М斈�，頓乖雨跡云蹤。雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無(wú)憀恨，相思意，盡分付征鴻�！痹~一開(kāi)篇就寫(xiě)蕭瑟的秋景引發(fā)了自己的悲秋情緒，而這種情緒，和當時(shí)的宋玉應是相同的。以開(kāi)創(chuàng )悲秋情結的鼻祖宋玉來(lái)寫(xiě)這種悲，更體現出滿(mǎn)腔才華的人走向衰老時(shí)對年華已逝無(wú)可挽回而自己的志愿還沒(méi)有完成時(shí)的那種悲涼和悲痛。柳永科舉屢次失敗，到頭來(lái)雖做得一個(gè)小官，并沒(méi)有開(kāi)拓出能夠實(shí)現自己夢(mèng)想的舞臺，加上改官曲折，升遷無(wú)望，柳永內心充滿(mǎn)了對人生和生命的感嘆�！拔恰�、“孤煙”、“殘葉”、“楚天”和“斜陽(yáng)”等景物更深刻展現出當時(shí)景色的蕭索。而這景色卻是和作者內心的感情相吻合的。
正如葉嘉瑩女士在《唐宋詞十七講》中所說(shuō)，柳永的這類(lèi)詞成功的將詞境“從春女善懷過(guò)渡到秋士易感”，真正寫(xiě)出了一個(gè)讀書(shū)人的悲哀。詞的下片即轉向了思念�！芭R風(fēng)想佳麗，別后愁顏，鎮斂眉峰�！绷涝陲L(fēng)中思念著(zhù)他愛(ài)的人，同時(shí)也想象著(zhù)對方對自己的思念，她應是愁容滿(mǎn)面，眉頭深鎖。這樣的思念寫(xiě)得很真切和誠摯。然而下句立刻就轉到了“雨跡云蹤”，自宋玉《高唐賦》開(kāi)創(chuàng )了以“云雨”這個(gè)意象隱喻男女的歡愛(ài)之后，“云雨”一詞也就成了男女之歡的代名詞。此處“云雨”即是此意。柳永一思念佳人，就想起當年歡愛(ài)的場(chǎng)景，這幾乎成了柳永詞中的一個(gè)通病。
另一些羈旅詞中，柳永雖未提及云雨，卻提起了同樣讓文人雅士不恥的秦樓楚館等煙花之地，提起了貌美如花的歌妓。究其原因，主要是在京師的時(shí)候，柳永生活的大部分都是和歌妓一起度過(guò)的，并且那些歌妓給了他無(wú)數歡快的，讓他感到自我價(jià)值得以實(shí)現的美麗回憶。日后懷想起的事和人總是生命里讓自己難忘的，給自己安慰的，在落魄時(shí)給自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能憶起的，便是那些在他不如意的時(shí)候陪在他身邊的煙花女子。一個(gè)作家的經(jīng)歷決定了他創(chuàng )作的格調，正是當時(shí)的社會(huì )條件給了柳永那樣坎坷經(jīng)歷，讓他不得不以煙花場(chǎng)所為港灣，因此我們便不能苛求柳永寫(xiě)出如“大江東去”那樣具有雄心抱負的句子。他能想起和描繪的，只能是年少時(shí)嫣紅的記憶和記憶中的人，如《鵲橋仙》(屆征途)。
柳永出身儒宦家庭，卻擁有著(zhù)一身與之不兼容的浪漫氣息和音樂(lè )才華的柳永，一生就在這二者之間奔波忙碌。他迷戀情場(chǎng)，卻又念念不忘仕途。一部《樂(lè )章集》就是他周旋于二者間的不懈追求、失志之悲與兒女柔情的結合。他想做一個(gè)文人雅士，卻永遠擺脫不掉對俗世生活和情愛(ài)的眷戀和依賴(lài);而醉里眠花柳的時(shí)候，他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。柳永是矛盾的，他的矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社會(huì )。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他無(wú)暇去關(guān)注人的永恒普遍的生命憂(yōu)患，而是側重于對自我命運、生存苦悶的深思、體驗和對真正愛(ài)情的向往與追求，執著(zhù)于對功名利祿、官能享受的渴望與追求，抒發(fā)自己懷才不遇，命運艱舛的痛苦。因此他只能做著(zhù)拖著(zhù)一條世俗尾巴的自封的“白衣卿相”。
柳永不僅從音樂(lè )體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng )作方向上改變了詞的審美內涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著(zhù)意運用通俗化的語(yǔ)言表現世俗化的市民生活情調。
柳永擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)景物風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個(gè)之多，并大部分為前所未見(jiàn)的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長(cháng)調慢詞，對詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他上承敦煌曲，用民間口語(yǔ)寫(xiě)作大量“俚詞”，下開(kāi)金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂(lè )美。他的詞不僅在當時(shí)流播極廣，對后世影響也十分深巨。
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