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柳永《透碧宵·月華邊》詩(shī)文相關(guān)介紹
柳永,北宋著(zhù)名詞人,婉約派創(chuàng )始人物。以畢生精力作詞,并以“白衣卿相”自詡。
《透碧宵·月華邊》
年代: 宋 作者: 柳永
月華邊。萬(wàn)年芳村起祥煙。帝居壯麗,皇家熙盛,寶運當千。端門(mén)清晝,觚棱照日,雙闕中天。太平時(shí)、朝野多歡。遍錦街香陌,鈞天歌吹,閬苑神仙。
昔觀(guān)光得意,狂游風(fēng)景,再睹更精妍。傍柳陰,尋花徑,空恁亸轡垂鞭。樂(lè )游雅戲,平康艷質(zhì),應也依然。仗何人、多謝嬋娟。道宦途蹤跡,歌酒情懷,不似當年。
作者介紹
柳永,北宋著(zhù)名詞人,婉約派創(chuàng )始人物。以畢生精力作詞,并以“白衣卿相”自詡。代表作有《雨霖鈴》、《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細細》、《少年游》、《望海潮》、《八聲甘州》、《定風(fēng)波》等。
人物詞風(fēng)
柳永柳永開(kāi)始大量作長(cháng)調,作品多慢詞,以長(cháng)調的形式和手法為主,使北宋詞至此而一變,由小令時(shí)期進(jìn)入慢詞時(shí)期。柳永精于音律,詞調多自創(chuàng ),作品音律諧婉,詞意妥貼,宜于歌唱。
柳詞風(fēng)格婉約,細致含蓄,纏綿悱惻,表現深刻,情感真摯,意境秀麗,情景交融。柳詞長(cháng)于鋪敘,曲盡形容,善于白描,多用口語(yǔ),語(yǔ)言通俗顯淺,普遍使用方言俗語(yǔ)。
題材內容上,柳永開(kāi)拓和擴闊詞的內容,鋪敘城市風(fēng)物,觸及城市生活較廣的一面,寫(xiě)妓x的不幸而寄予同情,沉溺都市繁榮生活的男女心理及男女之情,柳永也寫(xiě)羈旅愁思,離情別緒,山川勝景以及懷古喟嘆。
柳詞可分俚、雅兩派。蘇軾稱(chēng)“世言柳耆卿曲俗,非也,如《八聲甘州》之‘霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當樓’,此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處!盵8]秦觀(guān)深受其影響,蘇軾為此還批評秦觀(guān)“不意別后,公卻學(xué)柳七作詞!鼻赜^(guān)答以“某雖不學(xué),亦不如是!睎|坡指出:“‘銷(xiāo)魂當此際',非柳七語(yǔ)乎?”[9]。張先譏誚他的早行詞“語(yǔ)意顛倒”。
軼事
名字由來(lái)
白衣卿相柳永,(約987年—約1053年),崇安(今福建武夷山)人。北宋詞人,婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變,字景莊。他出生于官宦世家,兄弟三人的名中都有“三”字。分別為三復、三接、三變。少年時(shí),他與兩位兄長(cháng)在武夷山鵝仔峰下讀書(shū),由于他們均擅長(cháng)詩(shī)文,所以當地人便稱(chēng)他們?yōu)椤傲先^”。后因宋仁宗知道他的名字,不讓他中舉,故改名永,字耆卿。排行第七,又稱(chēng)柳七。
柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名,換了淺斟低唱”句,北宋仁宗曾批評他:“此人好去‘淺斟低唱’,何要‘浮名’?且填詞去!,將名字抹去。于是自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”,以畢生精力作詞,并以“白衣卿相”自許。
科舉之途
少年柳永混跡于煙花巷陌中。51歲時(shí),柳永終于及第,去過(guò)福建,留有《煮海歌》,對當時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途,他的名姓就載入了《海內名宦錄》中,足可見(jiàn)其在經(jīng)綸事物上的天賦?上в捎谛愿裨,他屢遭排貶,因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”,養成了一種對蕭索景物,秋傷風(fēng)景的偏好。柳永常以宋玉自比,對此,不予置評。柳永晚年窮愁潦倒,死時(shí)一貧如洗,謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學(xué)和癡情,湊錢(qián)替其安葬。出殯時(shí),東京滿(mǎn)城名妓都來(lái)了,半城縞素,一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝,兩月后因痛思柳永而去世。死后亦無(wú)親族祭奠,每年清明節,歌妓都相約赴其墳地祭掃,并相沿成習,稱(chēng)之“吊柳七”或“吊柳會(huì )”,亦稱(chēng)為“群妓合金葬柳七”。
柳家世代做官。柳永少年時(shí)在家鄉勤學(xué)苦讀,希望能傳承家業(yè),官至公卿。學(xué)成之后,他就到汴京應試,準備大展宏圖,在政治上一試身手。不料,一到光怪陸離的京城,骨子里浪漫風(fēng)流的年輕才子柳永,就被青樓歌館里的歌妓吸引,把那政治理想完全拋在了腦后,一天到晚在風(fēng)月場(chǎng)里瀟灑,與青樓歌妓打得火熱,而且還把他的風(fēng)流生活寫(xiě)進(jìn)詞里:“近日來(lái),陡把狂心牽系。羅綺叢中,笙歌筵上,有個(gè)人人可意!薄爸獛锥、密約秦樓盡醉。仍攜手,眷戀香衾繡被!(《長(cháng)壽樂(lè )》)當然,他也沒(méi)有忘記此行考中進(jìn)士的目標,只是他“自負風(fēng)流才調”,自信“藝足才高”,“多才多藝善詞賦”(《擊梧桐》),沒(méi)把考試當回事,以為考中進(jìn)士、做個(gè)狀元是唾手可得的事。他曾經(jīng)向可以的心上人夸口說(shuō),即使是皇帝臨軒親試,也“定然魁甲登高第”(《長(cháng)壽樂(lè )》)。不料事與愿違,放榜時(shí)名落孫山。他沮喪憤激之余,寫(xiě)下了傳誦一時(shí)的名作《鶴沖天》(黃金榜上),宣稱(chēng)“忍把浮名,換了淺斟低唱”。你皇帝老兒不讓我進(jìn)士及第去做官,我不做官,又奈我何!在詞壇上叱咤風(fēng)云,難道不是一樣的輝煌?正是“才子詞人,自是白衣卿相”。
功名
表面上看,柳永對功名利祿不無(wú)鄙視,很有點(diǎn)叛逆精神。其實(shí)這只是失望之后的牢騷話(huà),骨子里還是忘不了功名,他在《如魚(yú)水》中一方面說(shuō)“浮名利,擬拚休。是非莫掛心頭!绷硪环矫鎱s又自我安慰說(shuō)“富貴豈由人,時(shí)會(huì )高志須酬”。因此,他在科場(chǎng)初次失利后不久,就重整旗鼓,再戰科場(chǎng)。
仁宗初年的再試,考試成績(jì)本已過(guò)關(guān),但由于《鶴沖天》詞傳到禁中,上達宸聽(tīng)。等到臨軒放榜時(shí),仁宗以《鶴沖天》詞為口實(shí),說(shuō)柳永政治上不合格,就把他給黜落了,并批示:“且去淺斟低唱,何要浮名?”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六)。再度的失敗,柳永真的有些憤怒了,他干脆自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”,從此無(wú)所顧忌地縱游妓館酒樓之間,致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng )作。官場(chǎng)上的不幸,反倒成全了才子詞人柳永,使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng )作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。當時(shí)教坊樂(lè )工和歌姬每得新腔新調,都請求柳永為之填詞,然后才能傳世,得到聽(tīng)眾的認同。柳永創(chuàng )作的新聲曲子詞,有很多是跟教坊樂(lè )工、歌妓合作的結果。柳永為教坊樂(lè )工和歌妓填詞,供她們在酒肆歌樓里演唱,常常會(huì )得到她們的經(jīng)濟資助,柳永也因此可以流連于坊曲,不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說(shuō)“耆卿居京華,暇日遍游妓館。所至,妓者多以金物資給之!绷缿{借通俗文藝的創(chuàng )作而獲得一定的經(jīng)濟收入,表明宋代文學(xué)的商品化開(kāi)始萌芽,為后來(lái)“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng )作的書(shū)會(huì )才人開(kāi)了先河。
然而在他的這段人生中,他并沒(méi)有真正放下心中的功名之欲。他還是想要功名的,他還是希望走上一條通達于仕途的道路。于是他或是去漫游,或是輾轉于改官的途中。漫長(cháng)的道路,漫長(cháng)的希望與寂寞中,柳永寫(xiě)下了大量的羈旅行役之詞。這類(lèi)作品向來(lái)是受歷代學(xué)者稱(chēng)贊的。吳曾《能改齋漫錄》卷一六載:晁無(wú)咎云:“世言柳耆卿曲俗,非也,如《八聲甘州》云:‘漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當樓!苏嫣迫苏Z(yǔ),不減唐人高處矣! 《八聲甘州》就是一首羈旅行役之詞。清人陳廷焯《詞壇叢話(huà)》也曾說(shuō):“秦寫(xiě)山川之景,柳寫(xiě)羈旅之情,俱臻絕頂,有不可以言語(yǔ)形容者!绷赖牧b旅行詞約為60首,占全詞的近四分之一。羈旅題材常用于表現文士追求功名不果后的心情與思緒,因而柳永的羈旅行役詞也透著(zhù)濃厚的文人氣質(zhì),這種氣質(zhì)多表現為或用羈旅詞書(shū)法懷古之志,如《雙聲子》(晚天蕭索),或用羈旅詞表現追求功名的封建士大夫的失志之悲和飄零的.孤獨,如《歸朝歡》(別岸扁舟)和《輪臺子》(一枕青宵)。然細細品讀柳永的羈旅詞,卻會(huì )發(fā)現這類(lèi)詞中仍有相當一部分夾著(zhù)世俗的尾巴,即一方面高唱文人格調,一方面剪不斷與歌妓的相思和纏綿的回憶。
試看《雪梅香》一詞:“景蕭索,危樓獨立面晴空。動(dòng)悲秋情緒,當時(shí)宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧,水村殘葉舞愁紅。楚天闊,浪浸斜陽(yáng),千里溶溶。 臨風(fēng),想佳麗,別后愁顏,鎮斂眉峰?上М斈,頓乖雨跡云蹤。雅態(tài)妍姿正歡洽,落花流水忽西東。無(wú)憀恨,相思意,盡分付征鴻!痹~一開(kāi)篇就寫(xiě)蕭瑟的秋景引發(fā)了自己的悲秋情緒,而這種情緒,和當時(shí)的宋玉應是相同的。以開(kāi)創(chuàng )悲秋情結的鼻祖宋玉來(lái)寫(xiě)這種悲,更體現出滿(mǎn)腔才華的人走向衰老時(shí)對年華已逝無(wú)可挽回而自己的志愿還沒(méi)有完成時(shí)的那種悲涼和悲痛。柳永科舉屢次失敗,到頭來(lái)雖做得一個(gè)小官,并沒(méi)有開(kāi)拓出能夠實(shí)現自己夢(mèng)想的舞臺,加上改官曲折,升遷無(wú)望,柳永內心充滿(mǎn)了對人生和生命的感嘆!拔恰、“孤煙”、“殘葉”、“楚天”和“斜陽(yáng)”等景物更深刻展現出當時(shí)景色的蕭索。而這景色卻是和作者內心的感情相吻合的。
正如葉嘉瑩女士在《唐宋詞十七講》中所說(shuō),柳永的這類(lèi)詞成功的將詞境“從春女善懷過(guò)渡到秋士易感”,真正寫(xiě)出了一個(gè)讀書(shū)人的悲哀。詞的下片即轉向了思念!芭R風(fēng)想佳麗,別后愁顏,鎮斂眉峰!绷涝陲L(fēng)中思念著(zhù)他愛(ài)的人,同時(shí)也想象著(zhù)對方對自己的思念,她應是愁容滿(mǎn)面,眉頭深鎖。這樣的思念寫(xiě)得很真切和誠摯。然而下句立刻就轉到了“雨跡云蹤”,自宋玉《高唐賦》開(kāi)創(chuàng )了以“云雨”這個(gè)意象隱喻男女的歡愛(ài)之后,“云雨”一詞也就成了男女之歡的代名詞。此處“云雨”即是此意。柳永一思念佳人,就想起當年歡愛(ài)的場(chǎng)景,這幾乎成了柳永詞中的一個(gè)通病。
另一些羈旅詞中,柳永雖未提及云雨,卻提起了同樣讓文人雅士不恥的秦樓楚館等煙花之地,提起了貌美如花的歌妓。究其原因,主要是在京師的時(shí)候,柳永生活的大部分都是和歌妓一起度過(guò)的,并且那些歌妓給了他無(wú)數歡快的,讓他感到自我價(jià)值得以實(shí)現的美麗回憶。日后懷想起的事和人總是生命里讓自己難忘的,給自己安慰的,在落魄時(shí)給自己救助的。柳永也如此,在征途中,他唯一能憶起的,便是那些在他不如意的時(shí)候陪在他身邊的煙花女子。一個(gè)作家的經(jīng)歷決定了他創(chuàng )作的格調,正是當時(shí)的社會(huì )條件給了柳永那樣坎坷經(jīng)歷,讓他不得不以煙花場(chǎng)所為港灣,因此我們便不能苛求柳永寫(xiě)出如“大江東去”那樣具有雄心抱負的句子。他能想起和描繪的,只能是年少時(shí)嫣紅的記憶和記憶中的人,如《鵲橋仙》(屆征途)。
出身儒宦家庭,卻擁有著(zhù)一身與之不兼容的浪漫氣息和音樂(lè )才華的柳永,一生就在這二者之間奔波忙碌。他迷戀情場(chǎng),卻又念念不忘仕途。一部《樂(lè )章集》就是他周旋于二者間的不懈追求、失志之悲與兒女柔情的結合。他想做一個(gè)文人雅士,卻永遠擺脫不掉對俗世生活和情愛(ài)的眷戀和依賴(lài);而醉里眠花柳的時(shí)候,他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。柳永是矛盾的,他的矛盾既源于他本人,又源于他所生活的社會(huì )。他是人生、仕途的失意者、落魄者,他無(wú)暇去關(guān)注人的永恒普遍的生命憂(yōu)患,而是側重于對自我命運、生存苦悶的深思、體驗和對真正愛(ài)情的向往與追求,執著(zhù)于對功名利祿、官能享受的渴望與追求,抒發(fā)自己懷才不遇,命運艱舛的痛苦。因此他只能做著(zhù)拖著(zhù)一條世俗尾巴的自封的“白衣卿相”。
柳永擴大了詞境,佳作極多。他還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)景物風(fēng)光,另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體,留存二百多首詞,所用詞調竟有一百五十個(gè)之多,并大部分為前所未見(jiàn)的、以舊腔改造或自制的新調,又十之七八為長(cháng)調慢詞,對詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法,他的詞講究章法結構,詞風(fēng)真率明朗,語(yǔ)言自然流暢,有鮮明的個(gè)性特色。他上承敦煌曲,用民間口語(yǔ)寫(xiě)作大量“俚詞”,下開(kāi)金元曲。柳詞又多用新腔、美腔,旖旎近情,富于音樂(lè )美。他的詞不僅在當時(shí)流播極廣,對后世影響也十分深巨。
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