柳永簡(jiǎn)介

　　簡(jiǎn)介，即簡(jiǎn)明扼要的介紹。是當事人全面而簡(jiǎn)潔地介紹情況的一種書(shū)面表達方式，它是應用寫(xiě)作學(xué)研究的一種日常應用文體。下面是小編整理的柳永簡(jiǎn)介，歡迎大家閱讀。

　　【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

　　柳永(約984年—約1053年)，原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱(chēng)柳七，福建崇安人，北宋著(zhù)名詞人，婉約派代表人物。

　　柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習詩(shī)詞，有功名用世之志。咸平五年(1002年)，柳永離開(kāi)家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽(tīng)歌買(mǎi)笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年)，柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年(1034年)，柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱(chēng)柳屯田。

　　柳永是第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng )用詞調最多的詞人。柳永大力創(chuàng )作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨特的藝術(shù)個(gè)性，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

　　【人物生平】

　　早年經(jīng)歷

　　柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河東(今山西)，曾為沙縣縣丞，在州郡頗有威信。 父親柳宜，出仕南唐，為監察御史;南唐滅亡后，柳宜供職北宋，任雷澤縣令，不久，改為費縣縣令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所(984年，費縣;或987年，任城;史無(wú)明確記載)。

　　流寓江淮

　　咸平五年(1002年)，柳永計劃進(jìn)京參加禮部考試，

　　由錢(qián)塘入杭州，因迷戀湖山美好、都市繁華，遂滯留杭州，沉醉于聽(tīng)歌買(mǎi)笑的浪漫生活之中。咸平六年(1003年)，孫何知杭州，門(mén)禁甚嚴，柳永作《望海潮·東南形勝》，前往拜謁。 此詞一出，即廣為傳誦，柳永亦因此名噪一時(shí)。

　　科舉之路

　　大中祥符元年(1008年)，柳永進(jìn)入京師汴京(今開(kāi)封)。時(shí)北宋承平日久，都城繁華極盛：元宵，皇帝與民同樂(lè );;清明，郊外踏青; ;端午，龍舟競渡;汴京風(fēng)情，紙迷金醉。 柳永凌云辭賦，將帝都的“承平氣象，形容曲盡”。

　　大中祥符八年(1015年)，柳永第二次參加禮部考試，再度落第。同時(shí)，與相好歌女蟲(chóng)娘關(guān)系出現裂痕，柳永作詞《征部樂(lè )·雅歡幽會(huì )》，抒發(fā)失意兼失戀的苦悶情緒。

　　天禧二年(1018年)，長(cháng)兄柳三復進(jìn)士及第，柳永第三次落榜。

　　浪跡天涯

　　天圣二年(1024年)，柳永第四次落第，憤而離開(kāi)京師，與情人

　　(或為蟲(chóng)娘)離別，作著(zhù)名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由水路南下，填詞為生，詞名日隆。 因漂泊日久，身心疲憊，柳永作《輪臺子·一枕清宵好夢(mèng)》，追憶“卻返瑤京，重買(mǎi)千金笑”，感嘆“芳年壯歲，離多歡少”。

　　釋褐為官

　　景祐四年(1037年)，柳永調任余杭縣令，撫民清凈，深得百姓愛(ài)戴。 寶元二年(1039年)，柳永任浙江定海曉峰鹽監，作《煮海歌》，對鹽工的艱苦勞作予以深刻描述。柳永為政有聲，被稱(chēng)為“名宦”。

　　轉官辭世

　　慶歷六年(1046年)，轉官著(zhù)作郎。次年，柳永再度游蘇州，作詞贈蘇州知州滕宗諒。

　　皇祐元年(1049年)，轉官太常博士。次年，改任屯田員外郎，遂以此致仕，定居潤州。

　　皇祐五年(1053年)，柳永與世長(cháng)辭。

　　【柳詞內容】

　　1、描寫(xiě)市民階層男女之間的感情

　　柳永詞大量描寫(xiě)市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類(lèi)詞，不僅表現了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識，還寫(xiě)出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內心世界，為她們訴說(shuō)心中的苦悶憂(yōu)怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢。

　　2、描寫(xiě)都市生活和市井風(fēng)光

　　柳永詞多方面展現了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長(cháng)期生活在都市里，對都市生活有著(zhù)豐富的體驗，他用彩筆一一描繪過(guò)當時(shí)汴京、洛陽(yáng)、益州、揚州、會(huì )稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂(lè )情景。這些都市風(fēng)情畫(huà)，前所未有地展現出當時(shí)社會(huì )的太平氣象。

　　3、描寫(xiě)羈旅行役

　　柳永多次科舉失利后，為了生計，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受�！稑�(lè )章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展現出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復雜心態(tài)。在這類(lèi)詞中，柳永寫(xiě)其行蹤所至，自抒漂泊生活中的離別相思之情，背景遠比五代以及宋初詞人所寫(xiě)思鄉念遠詞闊大，意境也更蒼涼，特別真切感人。

　　【后世影響】

　　作為第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對后來(lái)詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說(shuō)“今少年”;又說(shuō)沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來(lái)”。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀(guān)、周邦彥等著(zhù)名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。

　　柳詞在詞調的創(chuàng )用、章法的鋪敘、景物的描寫(xiě)、意象的組合和題材的開(kāi)拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家;另一方面，又充分吸取了柳詞的表現方法和革新精神，從而開(kāi)創(chuàng )出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅和秦觀(guān)的俗詞與柳詞更是一脈相承，秦觀(guān)的雅詞長(cháng)調，其鋪敘點(diǎn)染之法，也是從柳詞變化而出;周邦彥慢詞的章法結構，同樣是從柳詞脫胎。

　　折疊藝術(shù)成就

　　柳永1、豐富詞調

　　唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首；到了宋初，詞人擅長(cháng)和習用的仍是小令。與柳永同時(shí)而略晚的張先、晏殊和歐陽(yáng)修，僅分別嘗試寫(xiě)了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數的比例很��；而柳永一人就創(chuàng )作了慢詞87首、調125首，是第一個(gè)大量創(chuàng )制慢詞的人。柳永大力創(chuàng )作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。

　　柳永還是兩宋詞壇創(chuàng )用詞調最多的詞人，據統計，在宋詞880多個(gè)詞調中 ，屬于柳永首創(chuàng )或首次使用的就有一百多個(gè)。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長(cháng)調短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內容上的開(kāi)拓提供了前提條件。

　　2、雅俗并陳

　　詞本來(lái)是從民間而來(lái)，敦煌曲子詞，也多是民間詞，到了文人手中后，漸漸被用來(lái)表現文人士大夫的生活、情感。柳永生活在市民階層已漸壯大的北宋中前期，混跡青樓酒館，對市民的生活相當了解，柳永表現女性的生活、感情的詞作，不僅從音樂(lè )體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng )作方向上改變了詞的審美內涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，使詞從貴族的文藝沙龍重新走向市井。

　　但柳永的羈旅行役詞，又相當的典雅。羈旅行役詞，多和懷才不遇、天涯淪落有關(guān)，這一類(lèi)詞抒發(fā)的是士不遇的感情，這本身就屬于“雅”的范疇；在創(chuàng )作手法上，柳永還兼容了詩(shī)的表現手法，意境的創(chuàng )造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞造句，無(wú)不體現了“雅”的特色，使其詞呈現出雅俗并陳的特色。

　　3、表現手法

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　　晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現離愁別恨、男歡女愛(ài)等類(lèi)型化情感，采用的主要是“代言”的抒情模式；柳永詞則注意表現自我獨特的人生體驗和心態(tài)，采用“代言”的抒情模式，注重自我的情感體驗。其《鶴沖天·黃金榜上》一詞，盡情地抒發(fā)了名落孫山后的憤懣不平，也展現了他的叛逆反抗精神和狂放不羈的個(gè)性，是這類(lèi)作品的典型。

　�、谡Z(yǔ)言的通俗化

　　柳永在詞的語(yǔ)言表達方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書(shū)面的語(yǔ)匯中提練高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運用現實(shí)生活中的日�？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)。諸如代詞“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿誰(shuí)”，副詞“恁”、“怎”、“爭”，動(dòng)詞“看承”、“都來(lái)”、“抵死”、“消得”等，柳永都反復使用。用富有表現力的口語(yǔ)入詞，不僅生動(dòng)活潑，而且使讀者和聽(tīng)眾既感到親切有味，又易于理解接受。

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　　小令由于篇幅短小，只適宜于用傳統的比興手法，通過(guò)象征性的意象群來(lái)烘托、傳達抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫(huà)抒情主人公豐富復雜的內心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，以展現不同時(shí)空場(chǎng)景中人物情感心態(tài)的變化。

　　與鋪敘相配合，柳永還大量使用白描手法，寫(xiě)景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《定風(fēng)波·自春來(lái)》不加掩飾地吐露了青年女子的生活愿望，寫(xiě)景狀物，運用白描手法，描述十分精細。

　�、芙Y構巧妙

　　同時(shí)，柳永善于巧妙利用時(shí)空的轉換來(lái)敘事、布景、言情，將一般的人我雙方互寫(xiě)的雙重結構發(fā)展為從自我思念對方又設想對方思念自我的多重空間結構，體現為回環(huán)往復式的多重時(shí)間結構，如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”（《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》）。

　　后世紀念

　　折疊墓葬

　　有關(guān)柳永的史料記載甚缺，其墓址自宋以來(lái)就眾說(shuō)紛紜。歸納起來(lái)，其說(shuō)有四：

　　襄陽(yáng)說(shuō)。宋人祝穆記載，柳永卒時(shí)，家無(wú)余財，由群伎合資葬于襄陽(yáng)南門(mén)外。

　　花山說(shuō)。據說(shuō)柳永晚年游歷到湖北棗陽(yáng)，與教坊樂(lè )工和歌伎為伴，靠作曲填詞度日，后來(lái)死在棗陽(yáng)興隆一帶，歌伎們湊錢(qián)將他安葬在花山上。宋人曾達臣、元人陳元靚均持此說(shuō)�！稐楆�(yáng)縣志》亦記載有：“宋詞人柳耆卿墓在興隆鎮花山”。

　　鎮江說(shuō)。宋人葉夢(mèng)得曾說(shuō)，柳永客死潤州僧寺，由王和甫（王安禮）掩埋，但未提及葬于何處。明代《丹徒縣志》載，柳永墓在丹徒土山下；萬(wàn)歷《鎮江府志》還記載在土山下發(fā)現柳永墓志銘殘碑；元代鎮江籍學(xué)者俞希魯曾說(shuō)土山改名銀山，按此說(shuō)，柳永墓所在的“土山”，就是銀山。柳永的故鄉福建崇安也支持鎮江說(shuō)，但認為柳永墓位于鎮江北固山，并非銀山。

　　揚州說(shuō)。王士禎在《分甘余話(huà)》考證說(shuō)，柳永葬于真州，其墓位于儀征西邊的仙人掌，并有詩(shī)文印證。明《隆慶儀真縣志》和清《嘉慶揚州府志》都記載柳永墓位在儀征縣西七里，接近胥浦，此說(shuō)似較可信。

　　折疊紀念館

　　柳永紀念館位于武夷山風(fēng)景名勝區武夷宮古街中段，建成于2004年，占地面積300平方米，是一座三層樓閣式仿宋民間建筑，李銳題寫(xiě)館額，照壁高懸毛澤東書(shū)寫(xiě)的巨幅柳永佳詞《望海潮·東南形勝》。

　　館前草坪上矗立著(zhù)柳永的全身銅像，旁邊有一方長(cháng)方形石頭，上面刻寫(xiě)：“柳永墓冢抔土還鄉記”。紀念館內設有生平館、柳詞書(shū)畫(huà)館、《巫山一段云》詞意畫(huà)之館和《煮海歌》詞意畫(huà)之館。

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